Guarda la rivista in PDF - Daniele Montenegro, Aikido Aikikai

coltellino di servizio) e sul lato destro del kogai ana
(fessura per il secondo coltellino). La presenza quasi
impercettibile dei resti di un minuscolo riporto
ornamentale dall'altro lato tuttavia fa pensare che potesse
essere quello il più ornato, che tradizionalmente è omote.
Bisognerà rifletterci ancora. Da notare che il lato sinistro
(con il foro passante ovale) è un altro caso di ura: è il
lato celato a chi si trova di fianco; il lato destro (foro
trilobato) è ovviamente omote: è su questo lato che
l'artigiano firma il codolo della spada (nakago). Solo la
katana però, non le vecchie spade da cavallo (tachi): il
tachi si indossa appendendolo alla cintura col taglio
verso il basso, in posizione inversa a quella della katana,
si trova perciò ad avere come omote il lato opposto.
A distanza di
circa un anno
dal ritrovamento
della tsuba
precedente, è
stato possibile
rintracciarne
una simile di
diametro adatto
per essere
montata su un
wakizashi. Come è noto il samurai era tenuto ad indossare
costantemente due spade: in epoca Edo erano la katana
con lama superiore ai due shaku (60 cm) ed il wakizashi,
arma di scorta con lama tra 1 e 2 shaku (30-60 cm) da
cui non ci si separava mai. L’assieme delle due spade
veniva chiamato daisho (lunga – corta) ed era auspicabile
che se non le lame - normalmente celate nel fodero -
almeno le forniture e le rifiniture in vista fossero in
armonia tra di loro. Qui vediamo un daisho assemblato
accoppiando le due tsuba col motivo musubi.
Normalmente una tsuba per wakizashi misura 6/7 cm
di diametro, dagli 8 cm in su quella per katana. Queste
sono quasi uguali nel diametro ma il wakizashi ha una
misura importante (54 cm di nagasa, lunghezza della
lama) e richiede una tsuba adeguata. Il maestro ricorda
spesso che il samurai predilige per le sue armi finiture
semplici ed austere e difficilmente si troveranno sulla
spada di un guerriero ornamenti preziosi quanto vistosi.
La luce naturale mette in evidenza il famoso "color
cioccolato" con cui la patina dei secoli ricopre l’acciaio,
che nessun invecchiamento artificiale riesce ad emulare.
Ci sembra di poter dire che questo assieme, che ha
incontrato il favore del maestro, debba incontrare il
favore anche di chiunque abbia assorbito dentro di se
qualcosa della cultura marziale che tentiamo di fare
nostra.
Il ricercatore è abituato a non scoraggiarsi, sa che il
"vento" cambia a volte secondo regole che non gli è
consentito né prevedere né comprendere. La prima tsuba
con il motivo musubi è stata rinvenuta dopo circa 20
Aikido
anni dall’inizio delle ricerche. Ora sembrano essere
questi oggetti a farsi avanti, ad offrirsi al ricercatore.
Ecco l’ultimo
rinvenimento.
Attribuita alla scuola
shoami, ha un livello
di esecuzione
indubbiamente
superiore alle
precedenti. Il kikumon
(lett: mon del
crisantemo) a 16
petali è il simbolo
(mon) della casata
imperiale, e solo ad
artisti di provata fama
è concesso di apporlo
sulle loro opere. Il
motivo della ruota di
carro richiama anche
quello del sol levante,
senza che sia possibile
decifrare l'intenzione dell'artista. La foglia di kiri
(pawlonia) è tradizionalmente associata allo spirito
guerriero: ancora nella seconda guerra mondiale le
forniture delle spade dell’esercito giapponese (shingunto)
recavano il simbolo del kiri, che rappresenta l’autunno
come il crisantemo rappresenta la primavera. Non è
facile identificare il lato omote: i due lati hanno lo stesso
grado di finitura e le presenza dei sekigane (scivoli in
rame che facilitano il montaggio e lo smontaggio della
tsuba) non ha reso necessarie le tacche di adattamento
che avrebbero aiutato a identificarlo. Sembra che l’artista
abbia voluto deliberatamente confondere le acque: i fori
passanti per i coltelli di servizio sono identici, ambedue
del tipo kogai ana,
e non apportano alcun contributo. Il maestro ha esaminato
questa tsuba e ha dato il suo responso: quello che vedete
è il lato omote. Il suo giudizio conferma quanto indica
il kantei, la perizia che accompagnava l’oggetto
ove vengono riportati una foto o un calco (oshigata)
dell’oggetto convalidati dal timbro a secco dell’autorità
che ha rilasciato la perizia (Hozon nel nostro caso).
E’ mancato il
tempo per cercare
di conoscere i
motivi della
interpretazione del
maestro, ma questo
non ha importanza:
l’insegnamento del
maestro Hosokawa
è destinato ad
accompagnarci
ancora a lungo.
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