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Con tale descrizione delle bellezze celesti (ancora una volta interamente giocata
sulle immagini della lettura e dell'ascolto, oltre che sulla sacralità del Regno di Dio) e
con la consapevolezza che ciascun uomo, se lo vorrà, è destinato a poter assaporare il
regno-santuario del Signore, si chiude la lunga e complessa decima omelia vercellese.
Piuttosto nota per il fatto di essere portatrice della più complessa attestazione del
tema dell'ubi sunt, Vercelli X è, fra le omelie vercellesi, forse quella dalla struttura più
complessa e articolata: costruita sulla base di almeno quattro differenti fonti latine, essa è
nella sostanza il risultato dell'attenta rielaborazione di un numero ben più elevato di testi
appartenenti alla tradizione biblica come a quella patristica e omiletica. Se l'intero
blocco centrale del sermone, poi, è direttamente fatto derivare da antecedenti latini, la
sezione iniziale e quella conclusiva sono figlie della sola fantasia dell'anonimo omelista,
un autore in grado di maneggiare la notevole mole di materiale che ha a sua disposizione
con una precisione tale da riuscire a incastonare in maniera precisa i prodromi di
ciascun nucleo tematico all'interno di quello che lo precede o che lo segue. Lo stesso
preambolo, apparentemente così diverso ed eterogeneo rispetto al lungo brano sul
Giudizio Universale, altro forse non è che un'aggiunta a posteriori, eseguita però con la
medesima attenzione alla coerenza interna del testo risultante. Chiunque ne sia l'autore,
infatti, trae spunto direttamente da alcune delle tematiche del sermone e, giocando sulle
immagini della lettura e dell'ascolto della Parola di Dio, riesce a mettere in risalto un
duplice filo conduttore all'interno del componimento: al tema della caducità delle cose
umane fa, infatti, da controcanto quello altrettanto ricco di argomentazioni della
ricezione del Vangelo.
L'effetto finale è quello di un sermone nel quale rari sono i salti logici e, di
contro, ben congeniati sono i collegamenti fra le differenti sezioni, una coesione
ottenuta anche grazie a una attenta scelta lessicale e a uno stile fatto di parallelismi ed
espliciti richiami terminologici che si rincorrono all'interno del testo: la cura e
l'attenzione dedicate al ritmo del periodo, così come l'esplicita volontà di isolare le
differenti sezioni attraverso l'utilizzo delle formule di apertura e chiusura tipiche del
genere omiletico, segnalano la presenza, alla base di quello che è in tutto e per tutto un
sermone composito, di una precisa e ponderata organizzazione degli argomenti. Questa
pianificazione del succedersi dei nuclei tematici supera il semplice metodo della
giustapposizione degli argomenti, tanto comune nelle omelie composite anglosassoni,
donando al sermone vercellese un livello di complessità notevole, oltre che un pregio
generale che trova il suo punto di massima sostanza in quel motivo dell'ubi sunt figlio
della fusione, anche sincretica, di tante differenti tradizioni.
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