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Quel che è certo, però, è che la via migliore per rendersi graditi al Signore è<br />

amarlo e onorarlo con tutto se stessi, così come e scritto e Lui stesso ha affermato:<br />

“Se ðe hæfð minne lufan in him ond his bene to me sendeð, ic hine symle gehyre ond mine<br />

miltse ofer hyne sende. ond þa þe to me cyrraþ fram hyra gyltum, ond geandettaþ on minum<br />

naman, ond bote mid fæstenum doð ond mid tearum ond mid gebedum, þonne ic him forlæte<br />

mine miltse to, ond forgifenysse sylle, ond min rice alyfe, ond heofonlicne weg tæce, þær bið a<br />

god ond sio hea blis ond sio mycle med.” 134<br />

In tutta sincerità, non è cosa agevole indagare quali Scritture possano essere, in<br />

questo caso, riecheggiate nella mente dell'anonimo omelista anglosassone. Per la<br />

promessa che il Signore non abbandonerà coloro i quali Lo hanno nel cuore si<br />

potrebbero, forse, chiamare in causa alcuni versetti del Salmo 145 135 , del Libro di<br />

Nehemia 136 o, ancora, alcuni passi tratti dalla Lettera di Giacomo e dalla Seconda ai<br />

Corinzi 137 ; allo stesso modo, il contenuto di una coppia di versetti del Libro di Daniele,<br />

134 Cfr. Scragg 1992, pp. 211.248-212.254; “Colui il quale ha in sé il Mio amore, e Mi rivolge delle<br />

richieste, Io sempre ascolterò (lui) e invierò su di lui la Mia pietà. E quelli che mi si rivolgono dai<br />

loro peccati e confessano nel Mio nome e fanno ammenda con con digiuni e con lacrime e con<br />

preghiere, allora Io darò loro la Mia pietà, e garantirò a essi perdono, e garantirò il Mio regno e<br />

mostrerò la via celeste, dove sarà sempre bontà e alta beatitudine e grande ricompensa”. Dal punto<br />

di vista prettamente stilistico, degno di attenzione è il fatto che, così come già aveva fatto nel corso<br />

della sezione dedicata all'ubi sunt, l'omelista affidi la scansione delle varie sezioni del discorso al<br />

costrutto mid+dativo, formula breve e mnemonicamente molto efficace, estremamente funzionale<br />

allo scopo che si prefigge il predicatore, una sincera esortazione al pentimento. Per alcuni altri<br />

esempi (tratti dal corpo delle omelie vercellesi) di utilizzo di cataloghi di sostantivi basati sulla<br />

reiterazione di mid si veda Zacher 2004, pp. 64-65.<br />

135 “Allevat Dominus omnes qui curruunt, et erigit omnes elisos. Oculi omnium in te sperant, Domine; et tu<br />

das escam illorum in tempore opportuno. Aperis tu manum tuam, et imples omnes animal benedictione.<br />

Justus Dominus in omnibus viis suis, et sanctis in omnibus operibus suis. Prope est Dominus omnibus<br />

invocantibus eum, omnibus invocantibus in veritate. Voluntatem timentium se faciet; et deprecationem<br />

eorum exaudiet, et salvos faciet eos. Custodit Dominus omnes diligentes se, et omnes peccatore disperdet.”<br />

(Psal. CXLIV, 14-20). Della benevolenza del Signore verso i suoi figli canta anche il Salmo<br />

successivo, che così descrive l'agire di Dio verso i bisognosi: “Beatus cujus Deus Jacob adjutur ejus spes<br />

ejus in Domino Deo ipsius: qui fecit cælum et terram, mare et omnia quæ in eis sunt. Qui custodit<br />

veritatem in sæculum; facit judicium injuriam patientibus; dat escam esaurientibus. Dominus solvit<br />

compeditos, Dominus illuminat cæcos. Dominus erigit elisos; Dominus diligit justos. Dominus custodit<br />

advenas; pupillum et viduam suscipiet, et vias peccatorum disperdet.” (Psal. CXLV, 5-9).<br />

136 “Et dixi: Quæso, Domine, Deus cæli, fortis, magne atque terribilis, qui custodis pactum et misericordiam<br />

cum his qui te diligunt, et custodiunt mandata tua, fiant aures tuæ auscultantes, et oculi tui aperti, ut<br />

audias orationem servi tui, quam ego oro coram te hodie, nocte et die, pro filiis Israel, quibus peccaverunt<br />

tibi. [...]” (Nehe. I, 5-6)<br />

137 “Si quis autem vestrum indiget sapientia, postulet a Deo, qui dat omnibus affluenter, et non improperat;<br />

et dabitur ei. Postulet autem in fide nihil hæsitans; qui autem hæsitat similis est fluctui maris, qui a vento<br />

movetur et circumfertur. Non ergo æstimet homo ille quod accipiat aliquid a Domino. Vir duplex animo<br />

inconstans est in omnibus viis suis.” (Jac. I, 5-8); “Benedictus Deus et Pater Domini nostri Jesu Christi,<br />

Pater misericordiarum, et Deus totius consolationis, qui consolatur nos in omni tribolatione nostra, ut<br />

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