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Quel che è certo, però, è che la via migliore per rendersi graditi al Signore è<br />
amarlo e onorarlo con tutto se stessi, così come e scritto e Lui stesso ha affermato:<br />
“Se ðe hæfð minne lufan in him ond his bene to me sendeð, ic hine symle gehyre ond mine<br />
miltse ofer hyne sende. ond þa þe to me cyrraþ fram hyra gyltum, ond geandettaþ on minum<br />
naman, ond bote mid fæstenum doð ond mid tearum ond mid gebedum, þonne ic him forlæte<br />
mine miltse to, ond forgifenysse sylle, ond min rice alyfe, ond heofonlicne weg tæce, þær bið a<br />
god ond sio hea blis ond sio mycle med.” 134<br />
In tutta sincerità, non è cosa agevole indagare quali Scritture possano essere, in<br />
questo caso, riecheggiate nella mente dell'anonimo omelista anglosassone. Per la<br />
promessa che il Signore non abbandonerà coloro i quali Lo hanno nel cuore si<br />
potrebbero, forse, chiamare in causa alcuni versetti del Salmo 145 135 , del Libro di<br />
Nehemia 136 o, ancora, alcuni passi tratti dalla Lettera di Giacomo e dalla Seconda ai<br />
Corinzi 137 ; allo stesso modo, il contenuto di una coppia di versetti del Libro di Daniele,<br />
134 Cfr. Scragg 1992, pp. 211.248-212.254; “Colui il quale ha in sé il Mio amore, e Mi rivolge delle<br />
richieste, Io sempre ascolterò (lui) e invierò su di lui la Mia pietà. E quelli che mi si rivolgono dai<br />
loro peccati e confessano nel Mio nome e fanno ammenda con con digiuni e con lacrime e con<br />
preghiere, allora Io darò loro la Mia pietà, e garantirò a essi perdono, e garantirò il Mio regno e<br />
mostrerò la via celeste, dove sarà sempre bontà e alta beatitudine e grande ricompensa”. Dal punto<br />
di vista prettamente stilistico, degno di attenzione è il fatto che, così come già aveva fatto nel corso<br />
della sezione dedicata all'ubi sunt, l'omelista affidi la scansione delle varie sezioni del discorso al<br />
costrutto mid+dativo, formula breve e mnemonicamente molto efficace, estremamente funzionale<br />
allo scopo che si prefigge il predicatore, una sincera esortazione al pentimento. Per alcuni altri<br />
esempi (tratti dal corpo delle omelie vercellesi) di utilizzo di cataloghi di sostantivi basati sulla<br />
reiterazione di mid si veda Zacher 2004, pp. 64-65.<br />
135 “Allevat Dominus omnes qui curruunt, et erigit omnes elisos. Oculi omnium in te sperant, Domine; et tu<br />
das escam illorum in tempore opportuno. Aperis tu manum tuam, et imples omnes animal benedictione.<br />
Justus Dominus in omnibus viis suis, et sanctis in omnibus operibus suis. Prope est Dominus omnibus<br />
invocantibus eum, omnibus invocantibus in veritate. Voluntatem timentium se faciet; et deprecationem<br />
eorum exaudiet, et salvos faciet eos. Custodit Dominus omnes diligentes se, et omnes peccatore disperdet.”<br />
(Psal. CXLIV, 14-20). Della benevolenza del Signore verso i suoi figli canta anche il Salmo<br />
successivo, che così descrive l'agire di Dio verso i bisognosi: “Beatus cujus Deus Jacob adjutur ejus spes<br />
ejus in Domino Deo ipsius: qui fecit cælum et terram, mare et omnia quæ in eis sunt. Qui custodit<br />
veritatem in sæculum; facit judicium injuriam patientibus; dat escam esaurientibus. Dominus solvit<br />
compeditos, Dominus illuminat cæcos. Dominus erigit elisos; Dominus diligit justos. Dominus custodit<br />
advenas; pupillum et viduam suscipiet, et vias peccatorum disperdet.” (Psal. CXLV, 5-9).<br />
136 “Et dixi: Quæso, Domine, Deus cæli, fortis, magne atque terribilis, qui custodis pactum et misericordiam<br />
cum his qui te diligunt, et custodiunt mandata tua, fiant aures tuæ auscultantes, et oculi tui aperti, ut<br />
audias orationem servi tui, quam ego oro coram te hodie, nocte et die, pro filiis Israel, quibus peccaverunt<br />
tibi. [...]” (Nehe. I, 5-6)<br />
137 “Si quis autem vestrum indiget sapientia, postulet a Deo, qui dat omnibus affluenter, et non improperat;<br />
et dabitur ei. Postulet autem in fide nihil hæsitans; qui autem hæsitat similis est fluctui maris, qui a vento<br />
movetur et circumfertur. Non ergo æstimet homo ille quod accipiat aliquid a Domino. Vir duplex animo<br />
inconstans est in omnibus viis suis.” (Jac. I, 5-8); “Benedictus Deus et Pater Domini nostri Jesu Christi,<br />
Pater misericordiarum, et Deus totius consolationis, qui consolatur nos in omni tribolatione nostra, ut<br />
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