View/Open - AperTo

commendaverunt multum, plus petent ab eo.” (Luc. XII, 47-48)
“Exiguo enim conceditur misericordia; potentes autem potenter tormenta patientur.” (Sap.
VI, 7)
Così come aveva fatto per la composizione di gran parte dei primi due grandi
nuclei tematici, l'anonimo omelista vercellese trae tematiche e immagini da una fonte
latina, ancora una volta attribuita a una grande figura della cristianità: in questo caso la
scelta dell'omelista anglosassone cade su una delle figure più influenti all'interno
dell'ambito monastico insulare, Isidoro di Siviglia. Il brano dal forte carattere parenetico
che l'autore di Vercelli X sceglie di incastonare (accuratamente tradotto e rielaborato)
all'interno del suo componimento non è però tratto dal corpo delle opere maggiori del
Vescovo di Siviglia, ma da una delle sue opere minori, i Synonima 92 .
Isidoro, trovandosi a trattare delle ricchezze e dei beni distribuiti dal Signore, in
questo modo si esprime in merito alla riconoscenza e al sacrificio che a ciascun uomo
saranno da Dio richiesti:
“Qui minor est, veniæ proximus est. Potentes autem potenter tormenta patientur. Judicium
enim durissimum in iis qui præsunt fiet. Cui multum datur, multum ab eo quæritur; cui
plus ab eo exigitur” (PL 83, col. 865)
Il confronto del passo vercellese con il testo del sermone latino evidenzia come,
seppure evidentemente influenzato dal contenuto del brano dei Synonima, l'anonimo
autore anglosassone non rinunci a rielaborare e a rileggerne forme e incedere: se, infatti,
il piglio dottrinale delle parole del Vescovo di Siviglia era interamente strutturato
sull'esplicita e incisiva citazione di due versetti biblici, la sua resa in lingua inglese antica
si costruisce sul doppio binario della traduzione letterale (nel caso del passo tratto dal
Vangelo di Luca) e della libera parafrasi (per quanto concerne la massima tratta dal Libro
di Sapienza) 93 , con un effetto chiastico rispetto a quello che era l'ordine originario dei
92 I Synonima De Lamentatione Animæ Peccatricis, opera composta intorno al 610 e come detto
generalmente classificata nel novero di quelle minori del santo Vescovo di Siviglia, sono stati editi
per la prima volta in Arevalo 1797-1803, VI, pp. 472-523 e successivamente ripubblicati in PL 83,
coll. 825-868. Per una indagine maggiormente approfondita sullo stile, i contenuti e le possibili fonti
che sono alla base di tale opera si vedano Fontaine 1960, pp. 65-101 e Fontaine 1965, pp. 163-194;
in merito alla diffusione di tale opera nell'Inghilterra anglosassone di veda Di Sciacca 2001, pp. 235-
257.
93 Un ulteriore particolarità della resa inglese antica del testo latino è la totale assenza di richiami
all'ascendenza biblica delle due massime di comportamento veicolate dalle parole dell'omelista,
sintomo forse di un mancata presa di coscienza da parte dell'autore della loro origine scritturale;
sempre in merito a tale coppia di passi biblici, va messo in rilievo come l'edizione del passo
isidoriano contenuta nella Patrologia Latina presenti una loro errata attribuzione: nel testo ivi
pubblicato, infatti, viene ascritta a Luca l'espressione “judicium enim durissimum in iis qui præsunt”
(e non, come sarebbe corretto, quella che segue), mentre al Libro di Sapienza è ricondotto,
341