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“Et respondens rex, dicet illis: Amen dico vobis, quamdiu fecistis uni ex his fratribus meis
minimis, mihi fecistis.” (Matth. XXV, 40)
Ancora una volta, nel contenuto del passo vercellese si trovano echi evidenti delle
forme e delle immagini descritte nel De Misericordia:
“Erogandi quod habes tibi dedit, tu si feceris multiplicaberis. Quod si neglexerit dare, auferet
ea quæ donaverit tibi et egenus remanebis. Non opto sed ut caueas moneo. Ipse te diuitem
fecit, redde ille quod suum est. Homini reddis de terra non sua, Deo uel centesimas; presta in
pauperibus quia quod das Dominus se dicit accipere, quia dicet in Evangelio: 'Qui dederit
uni ex minimis istis mihi dedit'.” 75
Seppure evidentemente rielaborato, il passo latino è ancora riconoscibile nei
contenuti, oltre che nel tono e nell'impostazione, che caratterizzano il brano vercellese:
le tematiche del De Misericordia costituiscono, infatti, la vera e propria ossatura di
quanto sostenuto dall'omelista anglosassone, che dal sermone latino sembra trarre non
solo gran parte del materiale argomentativo, ma anche appigli certi in chiave dottrinale.
Dal punto di vista stilistico, poi, la reiterazione della formula to hwan, abilmente
alternata con l'espressione for hwan, permette all'omelista vercellese di cadenzare in
maniera evidente l'incedere delle parole del Salvatore, segnalando così, anche dal punto
di vista uditivo, i momenti maggiormente significativi dello strale. Se confrontata con
quella latina, poi, la struttura sintattica del brano vercellese, così solidamente strutturata
sulla reiterazione della duplice espressione for hwan e to hwan, sembra ricalcare, seppure
piuttosto liberamente, la parallela ripetizione del costrutto quid+ pronome personale che
punteggia il passo latino.
La citazione delle Scritture, ancora una volta funzionale a mettere in risalto la
pessima condotta dell'avido uomo, qui diviene lo spartiacque fra l'atto di accusa rivolto
dal Signore al peccatore e la lunga e articolata spiegazione di quella che sarà la sua
condanna: visto che egli è stato così irriconoscente verso il suo Creatore, e non ha in
alcun modo tenuto a mente quale potesse essere il migliore utilizzo di quel che aveva
ricevuto in dono, Cristo lo priverà di tutti i beni che a lui erano stati concessi. Tutto
75 Cfr. Cross 1990, pp. 431 e 434. La versione del sermone latino pubblicata all'interno della
Patrologia Latina, nella sostanza piuttosto lontana per forma e contenuti dal De Misericordia, dopo
la formula redde ille quod suum est (che chiude una delle poche sezioni di testo simili alla variante del
sermone dei mss. Salisbury 9 e Salisbury 179), così recita: “Ipse se dicit accipere quod pauperibus
datur, sibi collatum clamat quod in corde pauperibus fuit seminatum.”. Tale espressione, secondo
quanto sostenuto da Scragg, potrebbe essere alla base di quella forma “Do ælmyssan under þæs
þearfan sceat se cliopað to me ond ic hine symle gehyre ond mine miltse ofer þone sende”, attribuita a
Salomone e, come abbiamo potuto osservare, di difficile attribuzione a un preciso passo della
Bibbia. Cfr. Scragg 1992, p. 204.
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