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“[...] pauper misericordiam rogat et contristaris, et faciem tuam auertis. Oblitus es dictum
prophete: 'Qui auertit faciem suam a paupere et ipse inuocabit dominum et non exaudiet
eum. Inclina aurem ad egenum et fame deficientem, ut et tuam vocem exaudiat deus.” 73
Come si potrà osservare, il brano vercellese denota una struttura del tutto simile
a quella del testo latino, e, cosa ancora più indicativa, puntella la propria pregnanza
dottrinale sul medesimo passo del Libro dei Proverbi, in entrambi i casi non
semplicemente tradotto ma, piuttosto, parafrasato: la sostituzione dell'immagine uditiva
che permea il versetto biblico di origine con quella del non rivolgere lo sguardo verso il
povero accomuna in maniera evidente i due testi, mostrando chiaramente l'opera di
traduzione messa in atto in questa occasione dall'omelista vercellese.
Il forte rimprovero del Redentore è, però, lungi dall'essere concluso:
immediatamente dopo il passo tratto dal Libro di Ecclesiastico, l'omelista riprende
brevemente la parola per introdurre la seconda parte dell'arringa accusatoria del Signore.
Il Salvatore, così come aveva fatto in precedenza, incalza senza sosta il suo interlocutore
con domande secche e dirette:
“To hwan wurd ðu swa heamul minra goda þe ic ðe dyde ond sealde? To hwan areceleasodest
ðu ðære gife þe ic þe geaf? Ic þe nu afyrre fram mine sylene þe ic þe ær forgeaf. þonne bist ðu
wædla in woruldrice. For hwan noldest ðu geþencean þæt ic wille forgildan æghwylce gode
dæde þe for minon naman man gedeð? Mid hundteontigum fealdum ic hit forgilde swa hit is
on minon godspelle gecweden: Swa lange swa ge hit doð, ond swa oft swa ge hit syllað anum
minum leofestum, ge hit symle me syllað, ond ic eow sylle ecne gefean in heofonum.” 74
Cristo, quasi nell'atto di rendere ancora più evidente agli occhi del peccatore la
sua condotta colpevole, resa ancora più grave dalla sua totale incapacità di ascoltare la
Sua Parola, parafrasa poi quanto da Lui stesso insegnato in vita e contenuto all'interno
del Vangelo di Matteo:
“Et quicumque potum dederit uni ex minimis istis calicem aquæ frigidæ tantum, in nomine
discipuli, amen dico vobis, non perdet mercedem suam.” (Matth. X, 42)
73 Cfr. Cross 1990, pp. 431-432 e p. 434. Cross in questa occasione decide di apportare una correzione
al testo latino tramandatoci in Salisbury 179, correggendo la lettura exaudiet eum con exaudietur,
conformando così il passo al testo della Vulgata: non è mia intenzione, però, di accettare tale ipotesi
di correzione (conformandomi così al comportamento tenuto da Scragg) in quanto la forma
originaria exaudiet eum meglio rende ragione della forma inglese antica hyne gehyreð attestata nel
manoscritto vercellese.
74 Cfr. Scragg 1992, pp. 204.141-205.149; “Perché sei stato così avido dei Miei beni che Io ti ho dato
e garantito? Perché tu hai disprezzato le grazie che Io ti ho concesso? Io ora ti priverò dei Miei doni
che prima ti ho dato, d'ora in avanti tu sarai misero nel regno terreno. Perché tu non hai voluto
tenere a mente che Io premierò ciascuna buona azione che l'uomo farà in Mio nome? Io lo premierò
così come è scritto nel Mio Vangelo: 'Fin quando che fai questo e quanto spesso dai [questo] a colui
il quale mi è più caro, tu sempre lo darai a me, e Io ti concederò gioia eterna in Paradiso'.”.
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