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argomentare, interamente incentrato sulle immagini del suono e dell'ascolto.
Tale dato, però, non solo non stupisce, ma addirittura conferma l'abilità
rielaboratoria dell'anonimo omelista: in un testo così profondamente incentrato sul tema
dell'ascolto del Vangelo e della riflessione sugli insegnamenti di Cristo, infatti, egli
decide di privilegiare il dato uditivo e l'agire del Satana cattivo consigliere, dando così
risalto alla causa della corruzione umana (la voce del Maligno) piuttosto che al suo
effetto (la vita nel peccato), diversamente da come, dal canto suo, aveva fatto Paolino.
Discorso a parte merita, poi, il terzo e ultimo invito di Satana a portare a
termine il Giudizio. Come si potrà facilmente osservare, infatti, il passo del Patriarca di
Aquileia si costituisce di sole due sezioni di lunghezza ineguale, intercalate da una
doppia attestazione della formula “Æquissime judex, judica”: in questo caso l'omelista
vercellese non solo rielabora il testo latino di riferimento, ma addirittura lo stravolge
completamente, trasformando la struttura bimembre di origine in una forma
argomentativa perfettamente triadica che sappiamo essere di spiccato gusto insulare.
Dal punto di vista strettamente contenutistico, poi, l'anonimo autore sembra ancora una
volta prendere spunto dalla sezione conclusiva il passo latino, e in particolare delle
parole “mecum puniri debet; quoniam quem tu dignatus es tanto pretio liberare, ipse se mihi
voluit postmodum libenter obligare” che chiudono il discorso di Satana: intorno a tale
accusa di irriconoscenza l'omelista costruisce l'intero terzo membro dell'arringa del
Diavolo, ricalcandone la gravità attraverso la cruda e incisiva descrizione del Sacrificio di
Cristo, atto salvifico del quale l'uomo, appunto, pare essersi dimenticato.
Tornando, infine, per un breve istante a occuparci dell'utilizzo della struttura
triadica, va messo in evidenza come essa non abbia esclusive ragioni numerologiche,
quanto piuttosto finalità metrico-ritmiche: la triplice attestazione della formula dem la,
seguita da uno o più epiteti di Dio e da un oggetto che definisca il Suo Giudizio, ha
infatti tutte le caratteristiche di quell'espediente poetico che Samantha Zacher definisce
incremental repetition. Tale struttura della frase contribuisce a dare un preciso andamento
ritmico all'incedere dell'intera arringa di Satana, isolandolo rispetto al resto dell'omelia e
permettendogli, così, di spiccare come elemento stilisticamente ricercato: tale pregio
compositivo poi confermato dalla spiccata qualità lirica delle immagini stesse evocate
dall'omelista per bocca di Satana, una su tutte quella del suono dell'arpa che attira gli
uomini verso il male.
Il Satana musicista che incanta gli ingenui con le sue note tentatrici si dimostra,
poi, anche un abilissimo retore che, con decisione ed efficacia, riesce a dimostrare la
colpevolezza delle anime da lui accusate: il ritmo del suo discorso è scandito dal ritornare
costante di parole contenenti i suoni -yr- e -ur-, le quali, sapientemente alternate ad
altre con uscita in -yrdon, contribuiscono a dare movenze quasi poetiche alle parole del
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