Guerrilla gardeners tra gli scarti urbani - L'odore dei pomeriggi

Harold Garfinkel classifica questi accorgimenti, dettati dalla paura di
perdere la faccia, come “offrire spiegazioni o giustificazioni” (Garfinkel,
1967)
Quando accade qualcosa che, rispetto ai contesti normalmente dati per
scontati, non è ordinario si corre il rischio di incorrere in fraintendimenti.
Affermare che si è scelto di sistemare un'aiuola in tarda serata anziché
di giorno per problemi di lavoro e di studio spiega una pratica che altrimenti
risulterebbe priva di senso per un soggetto che ignori l'esistenza del
guerrilla gardening.
In questo modo la pratica viene inserita in una cornice all'interno della
quale torna ad essere “normale”, ordinaria.
8.3. Le comari
“Spesso esiste una differenza sistematica tra i termini usati per riferirsi a
persone assenti e i termini usati per rivolgersi ai presenti. In presenza degli
spettatori gli attori si rivolgono generalmente a loro in termini rispettosi. [...]
A volte non ci si riferisce a membri del pubblico neppure con un
soprannome, ma con una parola convenzionale che li assimila
completamente ad una categoria astratta. [...] Ci si può riferire al pubblico
assente con un termine collettivo che indichi insieme distanza e disprezzo,
suggerendo una frattura fra il gruppo e gli “altri”. Così i membri di un
complesso musicale possono chiamare i loro clienti “matusa”; le dattilografe
americane possono riferirsi alle loro colleghe straniere chiamandole “G. R.s”
[e] i soldati americani possono riferirsi a quelli inglesi chiamandoli limeys.”
(Goffman, 1959, pg. 200 e 201)
Come già ricordato in precedenza, la Santa Alleanza dei Guerriglieri
Verdi ridefinisce frequentemente il proprio pubblico, producendosi in stime
approssimative del potenziale di mobilitazione di pensionate
ultraottantenni, leghisti, studenti delle superiori e altre categorie per lo più
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