Guerrilla gardeners tra gli scarti urbani - L'odore dei pomeriggi

(Goffman, 1959), che finge però di essere monocefalo, adeguandosi ad un
canovaccio condiviso.
Ciononostante non sempre la rappresentazione riesce come auspicato.
Ci sono casi in cui la messa in scena è più semplice e prevedibile; altri
invece sono più problematici.
Il mercato dei produttori locali e delle autoproduzioni del No Dal
Molin, ad esempio, è una situazione in cui i ragazzi della Santa Alleanza
sanno muoversi con relativa disinvoltura, mostrando agli attivisti che vi
partecipano un lato del guerrilla gardening estremamente coerente con le
istanze che essi portano avanti.
Al contrario, durante le azioni dirette risulta difficile comprendere
quali siano le intenzioni dei soggetti che si avvicinano per chiedere: “Cosa
state facendo?”.
Non essendo collocati in un contesto eloquente come quello del
Presidio Permanente, essi sono temporaneamente classificati come
“pericolosi” e la messa in scena che ne consegue è molto cauta.
Un buon esempio in tal senso è stato quello già citato dell'incontro con
due volanti della polizia a seguito di una telefonata da parte di una signora
che temeva che i ragazzi del gruppo stessero sotterrando un cadavere. In
quell'occasione vennero taciute la natura “organizzata” della Santa
Alleanza, il suo nome da retroscena e gli intenti che sarebbero potuti
passare per politicizzati. Chi osò aprire bocca si limitò ad affermare che
l'aiuola era in cattivo stato e che era parso loro necessario darle una ripulita
collocando poi delle piante. Il tocco finale fu l'affermare che i responsabili
degli scavi erano “della parrocchia”.
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