Guerrilla gardeners tra gli scarti urbani - L'odore dei pomeriggi

notizia è che ho vinto il concorso per un parco pubblico a Milano all'interno
di un progetto più ampio di architettura sociale (case popolari). Già ho paura
di quando mi chiederanno di scendere a compromessi con
un'amministrazione che non riesce ad arrivare a contatto con il lato
sensoriale del paesaggio. Quando ti trovi a fare un progetto di un parco
pubblico quasi mai riesci a rivolgerti alle persone e alla natura, il tuo
committente è una figura astratta incapace di sentire gli odori, anosmica,
solo in grado di accettare ciò che è schematizzato e preconfezionato. Gli
alberi per i viali si piantano a x metri di distanza, le siepi possono essere alte
al massimo x centimetri. Le graminacee danno allegria, l'ambrosia è la nuova
peste. Robinie e ailanti sono da tagliare a priori. Solo piante da vivaio. Solo
piante dritte. Solo piante autoctone. Che follie! Non vorrei sentirmi costretto
a fare per forza un parco attrezzato con l'area giochi per i bambini, il recinto
per cani, le panchine per anziani. Ingabbiamenti inutili. Se i vandali
spaccano e i “giardinieri” non hanno cura, forse vuol dire che un motivo c'è,
forse hanno un pochino di ragione anche loro. Io credo che le persone
vadano coinvolte e responsabilizzate nei progetti di paesaggio, ci vuole così
tanto tempo per innescare la genesi di un giardino, che se non si chiede la
collaborazione di tutti non si riuscirà mai a cambiare qualcosa.” (Pera,
Perazzi, 2007, pg. 61-62)
Questo brano, ad opera di un botanico e paesaggista, ci aiuta a scavare
in profondità, scalfendo la superficie piana dei tappeti di graminacee.
Molti parchi si somigliano tra di loro, pur essendo opera di architetti,
geometri e paesaggisti diversi, perché i progetti devono rientrare di una rete
di vincoli di tipo burocratico. Con questa epistola Perazzi ci fa capire che
dovrà scendere a compromessi e che difficilmente riuscirà a realizzare il
parco che ha in mente.
Possiamo allora immaginare che i parchi vicentini più recenti siano
quello che sono per una serie di ragioni, in particolar modo a causa di
alcune regole routinizzate ed istituzionalizzate 2 relative all'uso delle
2 “Nei termini dei significati attribuiti dall'uomo alla propria attività, l'abitualizzazione elimina la
necessità di ridefinire da zero ogni situazione, volta per volta. [...] Questi processi di
consuetudinarietà precedono ogni istituzionalizzazione. [...] L'istituzionalizzazione ha luogo
dovunque vi sia una tipizzazione reciproca di azioni consuetudinarie da parte di gruppi esecutori:
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