Guerrilla gardeners tra gli scarti urbani - L'odore dei pomeriggi

icreata tramite l'azione dei soggetti. Da un lato, le persone sono in grado di
creare una nuova realtà sociale; dall'altro, con la loro azione continuano a
riprodurla e la mantengono così in vita. [...]
L'oggettivazione è il processo con cui la realtà sociale nata dall'azione umana
assume una propria autonomia, retroagendo sulle persone e imponendo loro
vincoli e richieste. [...]
L'interiorizzazione è il processo con cui “facciamo nostre” le realtà create e
ricreate socialmente con l'esteriorizzazione e divenute parzialmente
autonome con l'oggettivazione. Ciò avviene innanzitutto attraverso il
processo di socializzazione.” (Spera, 2007, pg. 129 e 130)
Ian Hacking ha scritto che l'espressione “costruzione sociale”, dal
1966 in poi, è stata ampiamente abusata. Dal suo punto di vista le
pubblicazioni sull'argomento si sprecano, perché pare che la sorgente dei
costruzionismi sia imperitura.
A costo di turbare Hacking, penso che a questo punto sia necessario
riflettere sulle aiuole e i parchi pubblici tenendo a mente la teorizzazione di
Berger e Luckmann.
“Ogni giardino è una critica alla natura”, dicevano gli architetti del
paesaggio in epoca barocca. Persino le tecniche di coltivazione che si
rifanno ai ritmi e alle forme naturali, come la permacultura, rappresentano
una deviazione umana rispetto al normale fluire della vita vegetale.
Non ho idea di come i parchi pubblici del vicentino siano stati
concepiti. Mi risulta dunque difficile descrivere il loro processo di
costruzione sociale a partire dalla dimensione dell'esteriorizzazione.
Mi viene allora in aiuto un brano tratto da una raccolta di lettere di Pia Pera
e Antonio Perazzi. Quest'ultimo scrive:
“Cara Pia,
ho appena letto la tua ultima [lettera] e ti rispondo subito. Sono molto felice.
[...] Veramente sono più agitato che felice. [...] Agitato, perché la bella
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