Madonna di Fatima - Rivista Araldi del Vangelo - Salvamiregina.It
Madonna di Fatima - Rivista Araldi del Vangelo - Salvamiregina.It Madonna di Fatima - Rivista Araldi del Vangelo - Salvamiregina.It
Poste Italiane Spa – Spedizione in Abbonamento Postale – D.L. 353/2003 (conv. in L. 27/02/2004 n. 46) art. 1 comma 1 - NE/PD - Contiene I.R. - Periodico dell’Associazione Madonna di Fatima - Maria, Stella della Nuova Evangelizzazione Numero 115 Novembre 2012 Anno della Fede Associazione Madonna di Fatima
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Poste <strong>It</strong>aliane Spa – Spe<strong>di</strong>zione in Abbonamento Postale – D.L. 353/2003 (conv. in L. 27/02/2004 n. 46) art. 1 comma 1 - NE/PD - Contiene I.R. - Perio<strong>di</strong>co <strong>del</strong>l’Associazione <strong>Madonna</strong> <strong>di</strong> <strong>Fatima</strong> - Maria, Stella <strong>del</strong>la Nuova Evangelizzazione<br />
Numero 115<br />
Novembre 2012<br />
Anno <strong>del</strong>la Fede<br />
Associazione <strong>Madonna</strong> <strong>di</strong> <strong>Fatima</strong>
Lancio<br />
internazionale<br />
in quattro lingue<br />
L’ine<strong>di</strong>to sui<br />
Vangeli<br />
Una collezione che le permetterà <strong>di</strong> accompagnare<br />
Il Signore Gesù lungo tutte le domeniche <strong>del</strong>l’Anno<br />
Liturgico insieme al fondatore degli Aral<strong>di</strong> <strong>del</strong> <strong>Vangelo</strong><br />
L<br />
a collezione “L’ine<strong>di</strong>to sui Vangeli” offre al lettore un<br />
vero tesoro: i commenti <strong>di</strong> Mons. João Scognamiglio<br />
Clá Dias, EP, ai Vangeli <strong>di</strong> tutte le domeniche e solennità<br />
<strong>del</strong> ciclo liturgico. Tra breve saranno <strong>di</strong>sponibili:<br />
Vol. V: Domeniche d’Avvento, Natale, Quaresima,<br />
Pasqua e Solennità <strong>del</strong> Signore che decorrono nel<br />
Tempo Or<strong>di</strong>nario (Anno C)<br />
Vol. VI: Domeniche <strong>del</strong> Tempo Or<strong>di</strong>nario (Anno C)<br />
Prenoti fin da ora i suoi volumi!<br />
Richieste per telefono 041-560-0891 o per<br />
fax 041-560-8828, oppure scrivendo alla redazione,<br />
Via San Marco 2A - 30034 Mira - VE<br />
“Troviamo<br />
caratterizzata<br />
con frequenza<br />
in queste pagine<br />
la soluzione ai<br />
problemi spirituali<br />
<strong>del</strong>l’uomo <strong>del</strong> XXI<br />
secolo” (Car<strong>di</strong>nale<br />
Franc Rodé, CM)
Perio<strong>di</strong>co <strong>del</strong>l’Associazione<br />
<strong>Madonna</strong> <strong>di</strong> <strong>Fatima</strong> - Maria, Stella<br />
<strong>del</strong>la Nuova Evangelizzazione<br />
Anno XIV, numero 115, Novembre 2012<br />
Direttore responsabile:<br />
Zuccato Alberto<br />
Consiglio <strong>di</strong> redazione:<br />
Guy Gabriel de Ridder, Suor Juliane<br />
Vasconcelos A. Campos, EP,<br />
Luis Alberto Blanco Cortés, Madre<br />
Mariana Morazzani Arráiz, EP,<br />
Severiano Antonio de Oliveira<br />
Amministrazione:<br />
Via San Marco, 2A<br />
30034 Mira (VE)<br />
CCP 13805353<br />
Aut. Trib. Venezia 11 <strong>del</strong> 31/3/12<br />
Poste italiane, s.p.a – Spe<strong>di</strong>zione<br />
in Abbonamento Postale - D.L.<br />
353/2003 (conv. in L. 27/02/2004 n. 46)<br />
art. 1, comma 1, NE PD<br />
Contiene I.R.<br />
www.aral<strong>di</strong>.org<br />
www.salvamiregina.it<br />
Con la collaborazione<br />
<strong>del</strong>l’Associazione<br />
Privata Internazionale <strong>di</strong> Fe<strong>del</strong>i<br />
<strong>di</strong> Diritto Pontificio<br />
ArAl<strong>di</strong> <strong>del</strong> VAngelo<br />
Viale Vaticano, 84 Sc. A, int. 5<br />
00165 Roma<br />
Tel. sede operativa<br />
a Mira (VE): 041 560 08 91<br />
Montaggio:<br />
Equipe <strong>di</strong> arti grafiche<br />
degli Aral<strong>di</strong> <strong>del</strong> <strong>Vangelo</strong><br />
Stampa e rilegatura:<br />
MONDADORI PRINTING SPA<br />
VIA MONDADORI, 15<br />
37131 VERONA<br />
Gli articoli <strong>di</strong> questa rivista potranno essere<br />
riprodotti, basta che si in<strong>di</strong>chi la fonte e si invii<br />
copia alla Redazione. Il contenuto degli articoli<br />
firmati è <strong>di</strong> responsabilità dei rispettivi autori.<br />
SommariO<br />
Scrivono i lettori 4<br />
Fede, santità e<br />
Nuova Evangelizzazione (E<strong>di</strong>toriale) 5<br />
La voce <strong>del</strong> Papa – La Liturgia<br />
è opera <strong>di</strong> Cristo attraverso<br />
la Chiesa<br />
6<br />
Commento al <strong>Vangelo</strong> –<br />
Dare, dare <strong>di</strong> sé,<br />
darsi <strong>del</strong> tutto!<br />
10<br />
Sono stati Adamo ed Eva<br />
ingannati dal serpente?<br />
18<br />
Che cos’è la Nuova<br />
Evangelizzazione?<br />
24<br />
Aral<strong>di</strong> nel mondo<br />
27<br />
San Leone Magno –<br />
Il grande Leone <strong>del</strong>la Chiesa<br />
34<br />
La parola dei Pastori -<br />
Affinché la nostra missione<br />
sia veramente efficace<br />
38<br />
È accaduto nella<br />
Chiesa e nel mondo<br />
40<br />
Storia per bambini –<br />
Così ci tratta Dio<br />
46<br />
I Santi <strong>di</strong> ogni giorno<br />
48<br />
Pace, umiltà, mansuetu<strong>di</strong>ne<br />
50
Scrivono i lettori<br />
In comunIone con la<br />
vostra opera pastorale<br />
Sono un parroco <strong>del</strong>l’In<strong>di</strong>ana e<br />
scrivo per ringraziarvi per le Riviste<br />
che ci inviate mensilmente, poiché in<br />
questo modo ci fate sentire parte degli<br />
Aral<strong>di</strong>, in comunione con la vostra<br />
grande opera pastorale. Qui vi teniamo<br />
presenti nelle nostre preghiere,<br />
soprattutto i giovedì, quando offriamo<br />
l’Eucaristia e l’Ora Santa per<br />
l’aumento <strong>del</strong>le vocazioni in tutte le<br />
congregazioni e comunità religiose.<br />
Ci raccoman<strong>di</strong>amo anche alle vostre<br />
orazioni.<br />
Don Clau<strong>di</strong>o S. P.<br />
Vicariato Apostolico San<br />
José <strong>del</strong> Amazonas – Perù<br />
artIcolI molto profIcuI<br />
Mi piace molto la rivista Aral<strong>di</strong><br />
<strong>del</strong> <strong>Vangelo</strong>, poiché in essa troviamo<br />
articoli molto proficui per noi,<br />
cattolici, sia nell’esempio <strong>del</strong>la vita<br />
dei Santi, nel Commento <strong>del</strong> <strong>Vangelo</strong><br />
mensile, nelle storie per bambini,<br />
negli articoli che si riferiscono al Papa<br />
o agli Aral<strong>di</strong> nel mondo. Ognuno<br />
ha la sua importanza, senza <strong>di</strong>menticare<br />
le belle immagini che possiamo<br />
contemplare. Complimenti per il<br />
lavoro e che Dio v’illumini sempre!<br />
Gildemar de F. C.<br />
Maceió – Brasile<br />
temI sempre attualIssImI<br />
Il progresso <strong>del</strong>la tecnologia ha<br />
perfezionato i meto<strong>di</strong> <strong>di</strong> comunicazione<br />
e nuove possibilità sono sorte negli<br />
ultimi tempi, ma nonostante la facilità<br />
nell’acquisire i mezzi, la comunicazione<br />
è sempre più vuota <strong>di</strong> un contenuto<br />
che realmente promuova l’essere<br />
umano. Grazie a Dio, a Monsignor<br />
João, che ha fondato questa istituzione,<br />
e agli stessi aral<strong>di</strong>, abbiamo il pri-<br />
4 Aral<strong>di</strong> <strong>del</strong> <strong>Vangelo</strong> · Novembre 2012<br />
vilegio <strong>di</strong> leggere la rivista Aral<strong>di</strong> <strong>del</strong><br />
<strong>Vangelo</strong>, con temi meravigliosi, contenuti<br />
veri e ben svolti, che costituiscono<br />
preziosi contributi al genere umano,<br />
perfezionando, propagando e consolidando<br />
il Regno <strong>di</strong> Dio. Quando il<br />
messaggio originale <strong>del</strong> Cristianesimo<br />
si applica alla nostra storia, <strong>di</strong>venta attuale<br />
nella nostra esperienza <strong>di</strong> vita e<br />
illumina la nostra ricerca <strong>di</strong> autenticità<br />
<strong>del</strong>l’essere umano davanti alla globalizzazione<br />
e <strong>di</strong>sumanizzazione, nel<br />
groviglio d’informazioni dei nostri<br />
mezzi. Ossia, i temi <strong>del</strong>la <strong>Rivista</strong> sono<br />
sempre attualissimi!<br />
Shirlene C. C.<br />
Cotia – Brasile<br />
strumento dI arrIcchImento<br />
spIr<strong>It</strong>uale<br />
Mi sembra meraviglioso trovare<br />
nella rivista le Storie per bambini...<br />
o adulti pieni <strong>di</strong> fede?, poiché sono<br />
<strong>di</strong> grande utilità nell’apostolato e<br />
nella formazione <strong>del</strong>le mie figlie. Mi<br />
piacciono molto anche gli articoli che<br />
mostrano il carisma degli Aral<strong>di</strong>. La<br />
<strong>Rivista</strong> è veramente uno strumento<br />
molto importante <strong>di</strong> arricchimento<br />
spirituale in questo stupendo lavoro<br />
degli Aral<strong>di</strong>, facendo sì che sempre<br />
più anime si rivolgano alla <strong>Madonna</strong>.<br />
Juliana M. P.<br />
Chiquinquirá – Colombia<br />
maggIor approfondImento<br />
nel vangelo<br />
Con molto piacere vi scrivo due righe.<br />
Primo per ringraziarvi per la <strong>Rivista</strong><br />
che aspetto sempre con ansia e<br />
mi riempie <strong>di</strong> gioia ogni volta che la<br />
ricevo. Il suo contenuto mi rende più<br />
religiosa, poiché mi permette <strong>di</strong> approfon<strong>di</strong>re<br />
<strong>di</strong> più lo stu<strong>di</strong>o <strong>del</strong> <strong>Vangelo</strong><br />
e perfezionare tutte le virtù cristiane.<br />
Vorrei anche comunicarvi che<br />
sono stata con i vostri fratelli aral<strong>di</strong><br />
qui in Messico, i quali sono venuti ad<br />
Aranda con la statua <strong>del</strong>la Santissima<br />
Vergine <strong>di</strong> <strong>Fatima</strong> e hanno visitato la<br />
nostra casa. Abbiamo potuto portarla<br />
in processione alla parrocchia, dove<br />
è stato recitato il Rosario, insieme<br />
al parroco e tutti i fe<strong>del</strong>i.<br />
Chiedo la cortesia <strong>di</strong> pregare e<br />
chiedere orazioni a tutti i membri<br />
<strong>del</strong>l’Associazione Aral<strong>di</strong> <strong>del</strong> <strong>Vangelo</strong><br />
per la nostra Congregazione Figlie<br />
<strong>del</strong>la <strong>Madonna</strong> <strong>di</strong> <strong>Fatima</strong>, affinché<br />
la Vergine Santa ci invii molte<br />
vocazioni al fine <strong>di</strong> realizzare il nostro<br />
apostolato.<br />
Suor Immacolata B.<br />
Arandas – Messico<br />
profond<strong>It</strong>à e sostanza sul pIano<br />
<strong>del</strong>la fede e <strong>del</strong>la dottrIna<br />
Non rimango in<strong>di</strong>fferente all’appello<br />
fatto a favore <strong>del</strong>l’abbonamento<br />
alla rivista Aral<strong>di</strong> <strong>del</strong> <strong>Vangelo</strong>. La<br />
leggo sempre con piacere e grande<br />
profitto spirituale e dottrinale, poiché<br />
i suoi articoli rivelano molta<br />
profon<strong>di</strong>tà e sostanza sul piano <strong>del</strong>la<br />
Fede e <strong>del</strong>la dottrina. Per tale motivo,<br />
desidero continuare ad essere<br />
un vostro abbonato, chiedendo che<br />
la <strong>Rivista</strong> continui a essere per tutti<br />
noi un prezioso Araldo <strong>del</strong> <strong>Vangelo</strong>.<br />
João N. A.<br />
Viseu – Portogallo<br />
semInando la mIssIone<br />
dI evangelIzzazIone<br />
I miei complimenti per questa vostra<br />
meravigliosa opera <strong>di</strong> apostolato<br />
che realizzate affinché la fede e la speranza<br />
in Dio siano presenti in ognuno<br />
<strong>di</strong> noi, lettori <strong>del</strong>la rivista Aral<strong>di</strong><br />
<strong>del</strong> <strong>Vangelo</strong>, poiché con essa si va seminando,<br />
attraverso i suoi contenuti,<br />
la missione <strong>di</strong> evangelizzare, e l’amore<br />
che <strong>di</strong>ffondete alla <strong>Madonna</strong> è quanto<br />
<strong>di</strong> più prezioso esiste nella vita <strong>del</strong>l’essere<br />
umano. Che tutti noi i quali abbiamo<br />
la grazia <strong>di</strong> ricevere questa <strong>Rivista</strong><br />
possiamo valorizzare l’immenso<br />
dono che Dio ci concede.<br />
Wilson C.<br />
Loja – Ecuador
Poste <strong>It</strong>aliane Spa – Spe<strong>di</strong>zione in Abbonamento Postale – D.L. 353/2003 (conv. in L. 27/02/2004 n. 46) art. 1 comma 1 - NE/PD - Contiene I.R. - Perio<strong>di</strong>co <strong>del</strong>l’Associazione <strong>Madonna</strong> <strong>di</strong> <strong>Fatima</strong> - Maria, Stella <strong>del</strong>la Nuova Evangelizzazione<br />
Numero 115<br />
Novembre 2012<br />
Anno <strong>del</strong>la Fede<br />
Associazione <strong>Madonna</strong> <strong>di</strong> <strong>Fatima</strong><br />
Benedetto XVI<br />
all’U<strong>di</strong>enza Generale<br />
<strong>del</strong> 26/9/2012<br />
(Foto: L’Osservatore Romano)<br />
E <strong>di</strong>toriale<br />
Fede, santità e<br />
nuova evangelizzazione<br />
Ècommovente la dolcezza con cui, dopo la Resurrezione, Nostro Signore interpella<br />
Pietro tre volte <strong>di</strong> seguito: “Simone <strong>di</strong> Giovanni, mi vuoi bene?”, aggiungendo,<br />
“Pasci i miei agnelli” (Gv 21, 15-17). Con successive affermazioni d’amore,<br />
il Principe degli Apostoli ripara alla sua triplice negazione. Senza dubbio, è l’Amore<br />
la maggiore <strong>del</strong>le virtù, poiché costituisce il fine, mentre la fede e la speranza sono<br />
mezzi: nell’eternità, cesserà la fede, con la visione beatifica, e la speranza, con il<br />
possesso <strong>di</strong> Dio; soltanto la carità rimarrà per sempre. Mentre le società umane si reggono<br />
su migliaia <strong>di</strong> regole, l’Istituzione Divina si basa solo su una: la carità.<br />
Alle tre affermazioni d’amore <strong>di</strong> Pietro, segue un ugual numero <strong>di</strong> incarichi:<br />
“Pasci i miei agnelli”... In questo modo così <strong>di</strong>vinamente paterno, egli ha ricevuto<br />
l’incombenza <strong>di</strong> prendersi cura <strong>del</strong>le anime dei fe<strong>del</strong>i fino alla fine dei tempi.<br />
L’unica con<strong>di</strong>zione pretesa è stata: “Tu Mi vuoi bene?” Oggi, Pietro, che risponde<br />
al nome <strong>di</strong> Benedetto, governa la nave <strong>del</strong>la Santa Chiesa in mari conturbati, affrontando<br />
tutto con la serenità <strong>di</strong> chi si sa <strong>di</strong>retto dal Paraclito. Infatti, ogni iniziativa<br />
viene dall’Alto, toccando agli uomini la funzione ancillare <strong>di</strong> cooperare e non<br />
frapporre ostacoli.<br />
È piaciuto al Vicario <strong>di</strong> Cristo, per il bene <strong>del</strong>le anime e l’espansione <strong>del</strong> Regno<br />
<strong>di</strong> Dio, proclamare l’Anno <strong>del</strong>la Fede, sperando, così, in un nuovo impeto <strong>di</strong> grazie<br />
nella Chiesa, un intervento speciale <strong>del</strong>la Divina Provvidenza nell’attuale congiuntura<br />
mon<strong>di</strong>ale.<br />
In questo senso, ha affermato il 7 ottobre, nell’omelia <strong>del</strong>la Messa <strong>di</strong> apertura<br />
<strong>del</strong>la XIII Assemblea Generale Or<strong>di</strong>naria <strong>del</strong> Sinodo dei Vescovi, il cui tema è La<br />
Nuova Evangelizzazione per la trasmissione <strong>del</strong>la fede cristiana: “La chiamata universale<br />
alla santità è una <strong>del</strong>le idee-chiave <strong>del</strong> rinnovato impulso che il Concilio Vaticano<br />
II ha dato all’evangelizzazione che, come tale, si applica a tutti i cristiani” (cfr. Lumen<br />
gentium, n.39-42). I santi sono i veri protagonisti <strong>del</strong>l’evangelizzazione in tutte le<br />
sue espressioni. Essi sono, in particolare, anche i pionieri e i promotori <strong>del</strong>la Nuova<br />
Evangelizzazione: con la loro intercessione ed esempio <strong>di</strong> vita, attenti alla creatività<br />
che viene dallo Spirito Santo, essi mostrano alle persone, in<strong>di</strong>fferenti o anche ostili,<br />
la bellezza <strong>del</strong> <strong>Vangelo</strong> e <strong>del</strong>la comunione in Cristo; e invitano i fe<strong>del</strong>i, per così <strong>di</strong>re,<br />
fred<strong>di</strong>, a vivere la gioia <strong>del</strong>la Fede, <strong>del</strong>la Speranza e <strong>del</strong>la Carità; a riscoprire il ‘gusto’<br />
<strong>del</strong>la Parola <strong>di</strong> Dio e dei Sacramenti, specialmente <strong>del</strong> Pane <strong>del</strong>la Vita, l’Eucaristia.<br />
Santi e sante fioriscono tra i missionari generosi che annunciano la Buona Novella<br />
ai non-cristiani, tra<strong>di</strong>zionalmente nei Paesi <strong>di</strong> missione e attualmente in tutti i luoghi<br />
dove vivono persone non cristiane. La santità non conosce barriere culturali, sociali,<br />
politiche o religiose. Il loro linguaggio – quello <strong>del</strong>l’amore e <strong>del</strong>la verità – è inteso da<br />
tutti gli uomini <strong>di</strong> buona volontà e li avvicina a Gesù Cristo”.<br />
La Nuova Evangelizzazione presuppone, senza dubbio, una <strong>di</strong>sposizione sincera<br />
alla conversione verso la vera santità <strong>di</strong> vita. Infatti, senza Carità autentica,<br />
profonda e incon<strong>di</strong>zionata, non si fa nulla <strong>di</strong> buono e nessun frutto si ottiene in seno<br />
alla Santa Chiesa. ²<br />
Novembre 2012 · Aral<strong>di</strong> <strong>del</strong> <strong>Vangelo</strong> 5
La Liturgia è opera <strong>di</strong><br />
Cristo attraverso la Chiesa<br />
In questi mesi abbiamo<br />
compiuto un cammino<br />
alla luce <strong>del</strong>la Parola <strong>di</strong><br />
Dio, per imparare a pregare<br />
in modo sempre più autentico<br />
guardando ad alcune gran<strong>di</strong> figure<br />
<strong>del</strong>l’Antico Testamento, ai Salmi,<br />
alle Lettere <strong>di</strong> san Paolo e all’Apocalisse,<br />
ma soprattutto osservando<br />
all’esperienza unica e fondamentale<br />
<strong>di</strong> Gesù, nel suo rapporto con il<br />
Padre celeste. In realtà, solo in Cristo<br />
l’uomo è reso capace <strong>di</strong> unirsi a<br />
Dio con la profon<strong>di</strong>tà e la intimità<br />
<strong>di</strong> un figlio nei confronti <strong>di</strong> un padre<br />
che lo ama, solo in Lui noi possiamo<br />
rivolgerci in tutta verità a Dio<br />
chiamandolo con affetto “Abbà! Padre!”.<br />
[...]<br />
Le due scuole che insegnano a<br />
pregare: le Scritture e la Liturgia<br />
Possiamo domandarci: come posso<br />
io lasciarmi formare dallo Spirito<br />
Santo e così <strong>di</strong>venire capace <strong>di</strong> entrare<br />
nell’atmosfera <strong>di</strong> Dio, <strong>di</strong> pregare<br />
con Dio? Qual è questa scuola<br />
nella quale Egli mi insegna a pregare,<br />
viene in aiuto alla mia fatica <strong>di</strong> rivolgermi<br />
in modo giusto a Dio?<br />
La prima scuola per la preghiera<br />
– lo abbiamo visto in queste set-<br />
6 Aral<strong>di</strong> <strong>del</strong> <strong>Vangelo</strong> · Novembre 2012<br />
La voce deL PaPa<br />
Celebreremo e vivremo bene la Liturgia solo se rimarremo<br />
in atteggiamento <strong>di</strong> preghiera, unendoci al Mistero <strong>di</strong> Cristo e<br />
al suo <strong>di</strong>alogo <strong>di</strong> Figlio con il Padre.<br />
timane – è la Parola <strong>di</strong> Dio, la Sacra<br />
Scrittura. La Sacra Scrittura è un<br />
permanente <strong>di</strong>alogo tra Dio e l’uomo,<br />
un <strong>di</strong>alogo progressivo nel quale<br />
Dio si mostra sempre più vicino,<br />
nel quale possiamo conoscere sempre<br />
meglio il suo volto, la sua voce,<br />
il suo essere; e l’uomo impara ad accettare<br />
<strong>di</strong> conoscere Dio, a parlare<br />
con Dio. Quin<strong>di</strong>, in queste settimane,<br />
leggendo la Sacra Scrittura, abbiamo<br />
cercato, da questo <strong>di</strong>alogo<br />
permanente, <strong>di</strong> imparare come possiamo<br />
entrare in contatto con Dio.<br />
C’è ancora un altro prezioso<br />
“spazio”, un’altra preziosa “fonte”<br />
per crescere nella preghiera, una<br />
sorgente <strong>di</strong> acqua viva in strettissima<br />
relazione con la precedente. Mi<br />
riferisco alla liturgia, che è un ambito<br />
privilegiato nel quale Dio parla a<br />
ciascuno <strong>di</strong> noi, qui ed ora, e attende<br />
la nostra risposta. [...]<br />
La Liturgia è “opera <strong>di</strong> Cristo”<br />
Il Catechismo in<strong>di</strong>ca che, “nella<br />
tra<strong>di</strong>zione cristiana la parola “liturgia”<br />
vuole significare che il Popolo<br />
<strong>di</strong> Dio partecipa alla sua opera” (n.<br />
1069), perché il popolo <strong>di</strong> Dio come<br />
tale esiste solo per opera <strong>del</strong> Creatore.<br />
[...] Però possiamo chiederci:<br />
qual è questa opera <strong>di</strong> Dio alla quale<br />
siamo chiamati a partecipare?<br />
La risposta che ci offre la Costituzione<br />
conciliare sulla sacra liturgia<br />
è apparentemente doppia. Al numero<br />
5 ci in<strong>di</strong>ca, infatti, che sono le sue<br />
azioni storiche che ci portano la salvezza,<br />
culminate nella Morte e Risurrezione<br />
<strong>di</strong> Gesù Cristo; ma al numero<br />
7 la stessa Costituzione definisce<br />
proprio la celebrazione <strong>del</strong>la liturgia<br />
come “opera <strong>di</strong> Cristo”.<br />
In realtà questi due significati<br />
sono inseparabilmente legati. Se<br />
ci chie<strong>di</strong>amo chi salva il mondo e<br />
l’uomo, l’unica risposta è: Gesù <strong>di</strong><br />
Nazaret, Signore e Cristo, crocifisso<br />
e risorto. E dove si rende attuale<br />
per noi, per me oggi il Mistero<br />
<strong>del</strong>la Morte e Risurrezione <strong>di</strong> Cristo,<br />
che porta la salvezza? La risposta<br />
è: nell’azione <strong>di</strong> Cristo attraverso<br />
la Chiesa, nella liturgia,<br />
in particolare nel Sacramento<br />
<strong>del</strong>l’Eucaristia, che rende presente<br />
l’offerta sacrificale <strong>del</strong> Figlio <strong>di</strong><br />
Dio, che ci ha redenti; nel Sacramento<br />
<strong>del</strong>la Riconciliazione, in cui<br />
si passa dalla morte <strong>del</strong> peccato alla<br />
vita nuova; e negli altri atti sacramentali<br />
che ci santificano (cfr.<br />
Presbyterorum or<strong>di</strong>nis, n.5). [...]
L’Osservatore Romano<br />
Con<strong>di</strong>zione per una buona<br />
celebrazione liturgica<br />
La prima esigenza per una buona<br />
celebrazione liturgica è che sia preghiera,<br />
colloquio con Dio, anzitutto<br />
ascolto e quin<strong>di</strong> risposta. San Benedetto,<br />
nella sua “Regola”, parlando<br />
<strong>del</strong>la preghiera dei Salmi, in<strong>di</strong>ca<br />
ai monaci: mens concordet voci, “la<br />
mente concor<strong>di</strong> con la voce”. Il Santo<br />
insegna che nella preghiera dei<br />
Salmi le parole devono precedere la<br />
nostra mente.<br />
Abitualmente non avviene così,<br />
prima dobbiamo pensare e poi<br />
quanto abbiamo pensato si converte<br />
in parola. Qui invece, nella liturgia,<br />
è l’inverso, la parola precede. Dio ci<br />
ha dato la parola e la sacra liturgia ci<br />
offre le parole; noi dobbiamo entrare<br />
all’interno <strong>di</strong> esse, nel loro significato,<br />
accoglierle in noi, metterci in<br />
sintonia con queste; così <strong>di</strong>ventiamo<br />
figli <strong>di</strong> Dio, simili a Lui.<br />
Come ricorda la Sacrosanctum<br />
Concilium, per assicurare la piena<br />
efficacia <strong>del</strong>la celebrazione “è necessario<br />
che i fe<strong>del</strong>i si accostino alla<br />
sacra liturgia con retta <strong>di</strong>sposizione<br />
<strong>di</strong> animo, pongano la propria<br />
anima in consonanza con la propria<br />
voce e collaborino con la <strong>di</strong>vi-<br />
na grazia per non riceverla invano”<br />
(n.11). Elemento fondamentale,<br />
primario, <strong>del</strong> <strong>di</strong>alogo con Dio nella<br />
liturgia, è la concordanza tra ciò<br />
che <strong>di</strong>ciamo con le labbra e ciò che<br />
portiamo nel cuore. Entrando nelle<br />
parole <strong>del</strong>la grande storia <strong>del</strong>la<br />
preghiera noi stessi siamo conformati<br />
allo spirito <strong>di</strong> queste parole e<br />
<strong>di</strong>ventiamo capaci <strong>di</strong> parlare con<br />
Dio. [...]<br />
Eleviamo i nostri cuori<br />
In questa linea, vorrei solo accennare<br />
ad uno dei momenti che,<br />
durante la stessa liturgia, ci chiama<br />
e ci aiuta a trovare tale concordanza,<br />
questo conformarci a ciò che<br />
ascoltiamo, <strong>di</strong>ciamo e facciamo<br />
nella celebrazione <strong>del</strong>la liturgia.<br />
Mi riferisco all’invito che formula<br />
il Celebrante prima <strong>del</strong>la Preghiera<br />
Eucaristica: “Sursum corda”, innalziamo<br />
i nostri cuori al <strong>di</strong> fuori<br />
<strong>del</strong> groviglio <strong>del</strong>le nostre preoccupazioni,<br />
dei nostri desideri, <strong>del</strong>le<br />
nostre angustie, <strong>del</strong>la nostra <strong>di</strong>strazione.<br />
Il nostro cuore, l’intimo<br />
<strong>di</strong> noi stessi, deve aprirsi docilmente<br />
alla Parola <strong>di</strong> Dio e raccogliersi<br />
nella preghiera <strong>del</strong>la Chiesa, per<br />
ricevere il suo orientamento verso<br />
Il nostro cuore, l’intimo<br />
<strong>di</strong> noi stessi, deve aprirsi<br />
docilmente alla Parola<br />
<strong>di</strong> Dio e raccogliersi<br />
nella preghiera <strong>del</strong>la<br />
Chiesa, per ricevere il suo<br />
orientamento verso Dio<br />
dalle parole stesse che<br />
ascolta<br />
Arrivo <strong>di</strong> Benedetto XVI in<br />
Piazza San Pietro per l’U<strong>di</strong>enza<br />
Generale <strong>del</strong> 26/9/2012<br />
Dio dalle parole stesse che ascolta<br />
e <strong>di</strong>ce. Lo sguardo <strong>del</strong> cuore deve<br />
<strong>di</strong>rigersi al Signore, che sta in mezzo<br />
a noi: è una <strong>di</strong>sposizione fondamentale.<br />
[...]<br />
Celebriamo e viviamo bene la liturgia<br />
solo se rimaniamo in atteggiamento<br />
orante, non se vogliamo<br />
“fare qualcosa”, farci vedere o agire,<br />
ma se orientiamo il nostro cuore<br />
a Dio e stiamo in atteggiamento<br />
<strong>di</strong> preghiera unendoci al Mistero<br />
<strong>di</strong> Cristo e al suo colloquio <strong>di</strong> Figlio<br />
con il Padre. Dio stesso ci insegna<br />
a pregare, afferma san Paolo<br />
(cfr. Rm 8,26). Egli stesso ci ha<br />
dato le parole adeguate per <strong>di</strong>rigerci<br />
a Lui, parole che incontriamo nel<br />
Salterio, nelle gran<strong>di</strong> orazioni <strong>del</strong>la<br />
sacra liturgia e nella stessa Celebrazione<br />
eucaristica.<br />
Preghiamo il Signore <strong>di</strong> essere<br />
ogni giorno più consapevoli <strong>del</strong> fatto<br />
che la Liturgia è azione <strong>di</strong> Dio<br />
e <strong>del</strong>l’uomo; preghiera che sgorga<br />
dallo Spirito Santo e da noi, interamente<br />
rivolta al Padre, in unione<br />
con il Figlio <strong>di</strong> Dio fatto uomo (cfr.<br />
CCE, n.2564).<br />
(Passi <strong>del</strong>l’U<strong>di</strong>enza<br />
Generale, 26/9/2012)<br />
Novembre 2012 · Aral<strong>di</strong> <strong>del</strong> <strong>Vangelo</strong> 7
O<br />
La Liturgia si celebra per Dio<br />
Non è l’in<strong>di</strong>viduo – sacerdote o fe<strong>del</strong>e – o il gruppo che celebra la Liturgia,<br />
ma è principalmente l’azione <strong>di</strong> Dio attraverso la Chiesa,<br />
che ha la propria storia, la sua ricca tra<strong>di</strong>zione e la sua creatività.<br />
ggi vorrei che ci chiedessimo:<br />
nella mia vita, riservo uno spazio<br />
sufficiente alla preghiera e, soprattutto,<br />
che posto ha nel mio rapporto<br />
con Dio la preghiera liturgica, specie<br />
la Santa Messa, come partecipazione<br />
alla preghiera comune <strong>del</strong> Corpo <strong>di</strong><br />
Cristo che è la Chiesa?<br />
Nel rispondere a questa domanda<br />
dobbiamo ricordare anzitutto che<br />
la preghiera è la relazione vivente<br />
dei figli <strong>di</strong> Dio con il loro Padre infinitamente<br />
buono, con il Figlio suo<br />
Gesù Cristo e con lo Spirito Santo<br />
(cfr. CCE, n.2565). Quin<strong>di</strong> la vita<br />
<strong>di</strong> preghiera consiste nell’essere<br />
abitualmente alla presenza <strong>di</strong> Dio e<br />
averne coscienza, nel vivere in relazione<br />
con Lui come si vivono i rapporti<br />
abituali <strong>del</strong>la nostra vita, quelli<br />
con i familiari più cari, con i veri<br />
amici; anzi quella con il Signore è la<br />
relazione che dona luce a tutte le altre<br />
nostre relazioni. Questa comunione<br />
<strong>di</strong> vita con Dio, Uno e Trino, è<br />
possibile perché per mezzo <strong>del</strong> Battesimo<br />
siamo stati inseriti in Cristo,<br />
abbiamo iniziato ad essere una sola<br />
cosa con Lui (cfr. Rm 6, 5).<br />
Pregare significa elevarsi<br />
all’altezza <strong>di</strong> Dio<br />
In effetti, solo in Cristo possiamo<br />
<strong>di</strong>alogare con Dio Padre come figli,<br />
altrimenti non è possibile, ma in comunione<br />
col Figlio possiamo anche<br />
8 Aral<strong>di</strong> <strong>del</strong> <strong>Vangelo</strong> · Novembre 2012<br />
<strong>di</strong>re noi come ha detto Lui: “Abbà”.<br />
In comunione con Cristo possiamo<br />
conoscere Dio come Padre vero<br />
(cfr. Mt 11, 27). Per questo la preghiera<br />
cristiana consiste nel guardare<br />
costantemente e in maniera sempre<br />
nuova a Cristo, parlare con Lui,<br />
stare in silenzio con Lui, ascoltarlo,<br />
agire e soffrire con Lui. Il cristiano<br />
riscopre la sua vera identità in Cristo,<br />
“primogenito <strong>di</strong> ogni creatura”,<br />
nel quale sussistono tutte le cose<br />
(cfr. Col 1, 15ss). Nell’identificarmi<br />
con Lui, nell’essere una cosa sola<br />
con Lui, riscopro la mia identità<br />
personale, quella <strong>di</strong> vero figlio che<br />
guarda Dio come a un Padre pieno<br />
<strong>di</strong> amore.<br />
Ma non <strong>di</strong>mentichiamo: Cristo<br />
lo scopriamo, lo conosciamo come<br />
Persona vivente, nella Chiesa: essa<br />
è il “suo Corpo”. Tale corporeità<br />
può essere compresa a partire dalle<br />
parole bibliche sull’uomo e sulla<br />
donna: i due saranno una carne sola<br />
(cfr. Gn 2, 24; Ef 5, 30ss; I Cor<br />
6, 16s). Il legame inscin<strong>di</strong>bile tra<br />
Cristo e la Chiesa, attraverso la forza<br />
unificante <strong>del</strong>l’amore, non annulla<br />
il “tu” e l’”io”, bensì li innalza alla<br />
loro unità più profonda. Trovare<br />
la propria identità in Cristo significa<br />
giungere a una comunione con Lui,<br />
che non mi annulla, ma mi eleva alla<br />
<strong>di</strong>gnità più alta, quella <strong>di</strong> figlio <strong>di</strong><br />
Dio in Cristo: “la storia d’amore tra<br />
Dio e l’uomo consiste appunto nel<br />
fatto che questa comunione <strong>di</strong> volontà<br />
cresce in comunione <strong>di</strong> pensiero<br />
e <strong>di</strong> sentimento e, così, il nostro<br />
volere e la volontà <strong>di</strong> Dio coincidono<br />
sempre <strong>di</strong> più” (Deus caritas<br />
est, n.17). Pregare significa elevarsi<br />
all’altezza <strong>di</strong> Dio, me<strong>di</strong>ante una<br />
necessaria graduale trasformazione<br />
<strong>del</strong> nostro essere. [...]<br />
Carattere universale <strong>del</strong>la Liturgia<br />
Vorrei richiamare un altro aspetto<br />
importante. Nel Catechismo <strong>del</strong>la<br />
Chiesa Cattolica leggiamo: “Nella<br />
Liturgia <strong>del</strong>la Nuova Alleanza,<br />
ogni azione liturgica, specialmente<br />
la celebrazione <strong>del</strong>l’Eucaristia<br />
e dei sacramenti, è un incontro tra<br />
Cristo e la Chiesa” (n. 1097); quin<strong>di</strong><br />
è il “Cristo totale”, tutta la Comunità,<br />
il Corpo <strong>di</strong> Cristo unito al suo<br />
Capo che celebra. La liturgia allora<br />
non è una specie <strong>di</strong> “auto-manifestazione”<br />
<strong>di</strong> una comunità, ma è l’uscire<br />
dal semplice “essere-se-stessi”,<br />
essere chiusi in se stessi e l’accedere<br />
al grande banchetto, entrare nella<br />
grande comunità vivente, nella quale<br />
Dio stesso ci nutre.<br />
La liturgia implica universalità e<br />
questo carattere universale deve entrare<br />
sempre <strong>di</strong> nuovo nella consapevolezza<br />
<strong>di</strong> tutti. La liturgia cristiana<br />
è il culto <strong>del</strong> tempio universale che<br />
è Cristo Risorto, le cui braccia sono
<strong>di</strong>stese sulla croce per attirare tutti<br />
nell’abbraccio <strong>del</strong>l’amore eterno <strong>di</strong><br />
Dio. E’ il culto <strong>del</strong> cielo aperto. Non<br />
è mai solamente l’evento <strong>di</strong> una comunità<br />
singola, con una sua collocazione<br />
nel tempo e nello spazio. E’ importante<br />
che ogni cristiano si senta e<br />
sia realmente inserito in questo “noi”<br />
universale, che fornisce il fondamento<br />
e il rifugio all’ “io”, nel Corpo <strong>di</strong><br />
Cristo che è la Chiesa.<br />
Presenza viva <strong>di</strong> Cristo<br />
In questo dobbiamo tenere presente<br />
e accettare la logica <strong>del</strong>l’incarnazione<br />
<strong>di</strong> Dio: Egli si è fatto vicino,<br />
presente, entrando nella storia e<br />
nella natura umana, facendosi uno<br />
<strong>di</strong> noi. E questa presenza continua<br />
nella Chiesa, suo Corpo. La liturgia<br />
allora non è il ricordo <strong>di</strong> eventi passati,<br />
ma è la presenza viva <strong>del</strong> Mistero<br />
Pasquale <strong>di</strong> Cristo che trascende<br />
e unisce i tempi e gli spazi. Se nella<br />
celebrazione non emerge la centralità<br />
<strong>di</strong> Cristo non avremo liturgia<br />
cristiana, totalmente <strong>di</strong>pendente dal<br />
Signore e sostenuta dalla sua presenza<br />
creatrice. Dio agisce per mezzo<br />
<strong>di</strong> Cristo e noi non possiamo agire<br />
che per mezzo suo e in Lui. Ogni<br />
giorno deve crescere in noi la convinzione<br />
che la liturgia non è un nostro,<br />
un mio “fare”, ma è azione <strong>di</strong><br />
Dio in noi e con noi.<br />
Quin<strong>di</strong>, non è il singolo – sacerdote<br />
o fe<strong>del</strong>e – o il gruppo che celebra<br />
la liturgia, ma essa è primariamente<br />
azione <strong>di</strong> Dio attraverso la<br />
Chiesa, che ha la sua storia, la sua<br />
ricca tra<strong>di</strong>zione e la sua creatività.<br />
Questa universalità ed apertura fondamentale,<br />
che è propria <strong>di</strong> tutta la<br />
liturgia, è una <strong>del</strong>le ragioni per cui<br />
essa non può essere ideata o mo<strong>di</strong>ficata<br />
dalla singola comunità o dagli<br />
esperti, ma deve essere fe<strong>del</strong>e alle<br />
forme <strong>del</strong>la Chiesa universale.<br />
Anche nella liturgia <strong>del</strong>la più piccola<br />
comunità è sempre presente la<br />
Chiesa intera. Per questo non esistono<br />
“stranieri” nella comunità liturgica.<br />
In ogni celebrazione liturgica<br />
partecipa assieme tutta la Chiesa,<br />
cielo e terra, Dio e gli uomini.<br />
La liturgia cristiana, anche se<br />
si celebra in un luogo e uno spazio<br />
concreto ed esprime il “sì” <strong>di</strong> una<br />
determinata comunità, è per sua natura<br />
cattolica, proviene dal tutto e<br />
conduce al tutto, in unità con il Papa,<br />
con i Vescovi, con i credenti <strong>di</strong><br />
tutte le epoche e <strong>di</strong> tutti i luoghi.<br />
Quanto più una celebrazione è animata<br />
da questa coscienza, tanto più<br />
fruttuosamente in essa si realizza il<br />
senso autentico <strong>del</strong>la liturgia.<br />
La Chiesa si manifesta<br />
pienamente nella Liturgia<br />
Cari amici, la Chiesa si rende<br />
visibile in molti mo<strong>di</strong>: nell’azione<br />
caritativa, nei progetti <strong>di</strong> missione,<br />
nell’apostolato personale che ogni<br />
cristiano deve realizzare nel proprio<br />
ambiente. Però il luogo in cui<br />
la si sperimenta pienamente come<br />
Chiesa è nella liturgia: essa è l’atto<br />
nel quale cre<strong>di</strong>amo che Dio entra<br />
nella nostra realtà e noi lo possiamo<br />
incontrare, e toccare. È l’atto<br />
nel quale entriamo in contatto<br />
con Dio: Egli viene a noi e noi<br />
siamo illuminati da Lui. Per questo,<br />
quando nelle riflessioni sulla<br />
liturgia noi centriamo la nostra<br />
attenzione soltanto su come renderla<br />
attraente, interessante bella,<br />
rischiamo <strong>di</strong> <strong>di</strong>menticare l’essenziale:<br />
la liturgia si celebra per<br />
Dio e non per noi stessi; è opera<br />
sua; è Lui il soggetto e noi dobbiamo<br />
aprirci a Lui e lasciarci guidare<br />
da Lui e dal suo Corpo che è la<br />
Chiesa.<br />
Tutti i <strong>di</strong>ritti sui documenti pontifici sono riservati alla Libreria E<strong>di</strong>trice Vaticana.<br />
La versione integrale <strong>di</strong> questi documenti può essere trovata in www.vatican.va<br />
(Passi <strong>del</strong>l’U<strong>di</strong>enza<br />
Generale, 3/10/2012)<br />
“Ma non <strong>di</strong>mentichiamo: è nella Chiesa che scopriamo e conosciamo<br />
Cristo come Persona viva”<br />
U<strong>di</strong>enza <strong>del</strong> 3/10/2012, in Piazza San Pietro<br />
Novembre 2012 · Aral<strong>di</strong> <strong>del</strong> <strong>Vangelo</strong> 9<br />
L’Osservatore Romano
Wolfgang Moroder.<br />
10 Aral<strong>di</strong> <strong>del</strong> <strong>Vangelo</strong> · Novembre 2012<br />
“Sacro Cuore <strong>di</strong> Gesù” -<br />
Parrocchia <strong>di</strong> Sant’ Ulrico, Ortisei<br />
a <strong>Vangelo</strong> A<br />
“In quel tempo, 38 Gesù mentre insegnava <strong>di</strong>ceva<br />
a una grande moltitu<strong>di</strong>ne: ‘Guardatevi<br />
dagli scribi, che amano passeggiare in lunghe<br />
vesti, ricevere saluti nelle piazze; 39 avere i primi<br />
seggi nelle Sinagoghe e i primi posti nei<br />
banchetti. 40 Divorano le case <strong>del</strong>le vedove e<br />
ostentano <strong>di</strong> fare lunghe preghiere; essi riceveranno<br />
una condanna più grave’.<br />
41 E sedutosi <strong>di</strong> fronte al tesoro, osservava come<br />
la folla gettava monete nel tesoro. E tanti<br />
ricchi ne gettavano molte.<br />
42 Ma venuta una povera vedova vi gettò due<br />
spiccioli, cioè un quattrino.<br />
43 Allora, chiamati a sé i <strong>di</strong>scepoli, <strong>di</strong>sse loro:<br />
“In verità vi <strong>di</strong>co: questa vedova ha gettato<br />
nel tesoro più <strong>di</strong> tutti gli altri. 44 Poiché<br />
tutti hanno dato <strong>del</strong> loro superfluo, essa invece,<br />
nella sua povertà, vi ha messo tutto quello<br />
che aveva, tutto quanto aveva per vivere” (Mc<br />
12, 38-44)
commento aL vangeLo – XXXII domenIca deL temPo ordInarIo<br />
Dare, dare <strong>di</strong> sé,<br />
darsi <strong>del</strong> tutto!<br />
Di fronte alle menzognere apparenze derivate<br />
dall’orgoglio, manifestate nell’ipocrisia dei dottori<br />
<strong>del</strong>la Legge, Nostro Signore ci esorta a esser<br />
sinceramente generosi come la povera vedova,<br />
dando tutto <strong>di</strong> noi stessi per amore a Lui.<br />
I – La gIoIa dI dare<br />
Quando analizziamo la natura, troviamo un<br />
fenomeno <strong>di</strong>ffuso in tutta la creazione, dal regno<br />
minerale fino al mondo degli esseri angelici.<br />
Il Sole <strong>di</strong>ffonde sempre la sua luce e il suo calore<br />
sulla Terra, beneficiando tutti gli esseri che<br />
hanno bisogno <strong>di</strong> questa irra<strong>di</strong>azione. Le acque,<br />
nel loro costante movimento, evaporano e costituiscono<br />
nuvole che, dopo essersi caricate, scaricano<br />
al suolo elementi in<strong>di</strong>spensabili per la vita.<br />
Costatiamo la straor<strong>di</strong>naria varietà e la sovrabbondanza<br />
<strong>di</strong> pesci che popolano i mari e i<br />
fiumi per alimentare l’uomo, o la ricchezza <strong>di</strong><br />
frutti che la terra gli offre durante tutto l’anno.<br />
Ve<strong>di</strong>amo qui come la natura, per così <strong>di</strong>re,<br />
cerca <strong>di</strong> darsi. Se i suoi elementi fossero passibili<br />
<strong>di</strong> felicità, l’albero fruttifero, per esempio,<br />
avrebbe un giubilo enorme per il fatto <strong>di</strong> produrre<br />
frutti e offrirli all’uomo; il mare si sentirebbe<br />
felice <strong>di</strong> consegnargli i pesci e la gioia <strong>del</strong><br />
Sole consisterebbe nell’illuminare e riscaldare<br />
costantemente la Terra e coloro che vi abitano.<br />
Dunque, questa generosità che avviene nell’u-<br />
Mons. João Scognamiglio Clá Dias, EP<br />
niverso intero è il principio sul quale si fonda la<br />
Liturgia <strong>di</strong> oggi: dare, dare <strong>di</strong> sé, darsi <strong>del</strong> tutto!<br />
II – Contrasto tra<br />
egoIsmo e generos<strong>It</strong>à<br />
Per intendere bene il passo evangelico scelto<br />
dalla Chiesa per questa domenica, dobbiamo<br />
considerare che i Sacri Vangeli non furono<br />
scritti semplicemente come un libro comune,<br />
una storia per far bene alle anime pietose dei<br />
primi tempi <strong>del</strong> Cristianesimo. Innanzitutto, essi<br />
furono una convocazione all’auge spirituale, a<br />
una perfezione come quella <strong>del</strong> Padre <strong>del</strong> Cielo.<br />
Ma non solo questo: <strong>di</strong>vennero anche un elemento<br />
<strong>di</strong> polemica, visto che i primi <strong>di</strong>vulgatori<br />
<strong>del</strong>la Buona Novella, nella loro azione apostolica,<br />
trovarono davanti a sé ostacoli da superare.<br />
Quando San Marco elaborò il suo <strong>Vangelo</strong>, uno<br />
<strong>di</strong> questi intoppi proveniva da uomini esperti<br />
nella Legge <strong>di</strong> Mosè e nelle Scritture <strong>del</strong>l’Antico<br />
Testamento.<br />
Teniamo presente anche questo: l’Evangelista<br />
visse a Roma per molto tempo, come ausilia-<br />
Questa<br />
generosità<br />
che si verifica<br />
nell’universo<br />
intero è il<br />
principio sul<br />
quale si fonda<br />
la Liturgia<br />
<strong>di</strong> oggi<br />
Novembre 2012 · Aral<strong>di</strong> <strong>del</strong> <strong>Vangelo</strong> 11
Di fronte a<br />
questa situazione,<br />
San<br />
Marco polemizzainstancabilmente,<br />
in modo particolarecontro<br />
i dottori<br />
<strong>del</strong>la Legge<br />
Ricardo Castelo Branco<br />
re <strong>di</strong> San Paolo e <strong>di</strong> San Pietro, e scriveva con lo<br />
scopo <strong>di</strong> raggiungere il pubblico romano, com’è<br />
opinione comune degli esegeti. In quel tempo<br />
molti giudei risiedevano nella capitale <strong>del</strong>l’Impero<br />
e un buon numero <strong>di</strong> loro stava entrando<br />
a far parte <strong>del</strong>le fila cristiane. Tanto chi rimaneva<br />
nella Sinagoga quanto i neoconvertiti (prima<br />
<strong>di</strong> avere una conversione piena, il che non<br />
era facile) volevano a ogni costo far prevalere<br />
i loro costumi e la Legge <strong>di</strong> Mosè tra i cristiani,<br />
anche nell’ambiente <strong>di</strong> quelli provenienti dalla<br />
gentilità. Possiamo confermarlo nella Lettera <strong>di</strong><br />
San Paolo ai Romani, nella quale egli rimprovera<br />
lungamente i giudei <strong>di</strong> Roma per tale atteggiamento.<br />
Mentre San Luca e San Matteo non si mostrano<br />
così contundenti <strong>di</strong> fronte a questa situazione,<br />
San Marco polemizza instancabilmente, in modo<br />
particolare contro i dottori <strong>del</strong>la Legge, poiché<br />
costoro ingarbugliavano la sua azione apostolica,<br />
come risulta chiaramente dai frequenti riferimenti<br />
a loro rivolti nel suo <strong>Vangelo</strong>. 1<br />
Non risparmiando meritate critiche, San<br />
Marco dà risalto alle <strong>di</strong>scussioni <strong>di</strong> Nostro Signore<br />
con loro e da queste trae ricchissime lezioni<br />
morali per i cristiani <strong>di</strong> tutti i tempi. È<br />
quanto contempliamo nel primo versetto <strong>di</strong><br />
questo <strong>Vangelo</strong>.<br />
“San Marco, Evangelista” – Basilica <strong>di</strong> San Pietro<br />
12 Aral<strong>di</strong> <strong>del</strong> <strong>Vangelo</strong> · Novembre 2012<br />
Ammonire le moltitu<strong>di</strong>ni contro l’ipocrisia<br />
“In quel tempo, 38 Gesù mentre insegnava<br />
<strong>di</strong>ceva a una grande moltitu<strong>di</strong>ne:<br />
‘Guardatevi dagli scribi, che amano passeggiare<br />
in lunghe vesti, ricevere saluti<br />
nelle piazze; 39 avere i primi seggi nelle<br />
Sinagoghe e i primi posti nei banchetti’”.<br />
È importante mettere in risalto il dettaglio<br />
in<strong>di</strong>cato dall’evangelista: Gesù parlava a “una<br />
grande moltitu<strong>di</strong>ne”. Fu, pertanto, un insegnamento<br />
destinato a tutti e dato senza tergiversare,<br />
ammonendo il popolo contro i dottori <strong>del</strong>la<br />
Legge, per le ragioni esposte a seguire.<br />
Secondo i costumi <strong>del</strong>l’epoca, era naturale<br />
che chiunque facesse venie speciali quando passava<br />
un dottore <strong>del</strong>la Legge, cui erano riservati i<br />
posti d’onore nelle cerimonie pubbliche. Come<br />
fa notare padre Tuya, la piazza pubblica, o agorà,<br />
era il centro commerciale e sociale <strong>del</strong>la città,<br />
per questo, agli scribi e ai farisei piaceva, con<br />
i loro vistosi indumenti, passeggiare lentamente<br />
e gravemente in questo luogo, per ricevere i saluti<br />
<strong>del</strong> popolo. Ambivano in modo speciale il titolo<br />
<strong>di</strong> Rabbi (mio Maestro). “Nelle assemblee, i<br />
posti erano assegnati non solo in ragione <strong>del</strong>l’età,<br />
ma anche <strong>del</strong>la <strong>di</strong>gnità <strong>del</strong> personaggio, per<br />
esempio, <strong>del</strong>la sua sapienza. Siccome i posti designati<br />
in ragione <strong>del</strong>la <strong>di</strong>gnità erano molto meno<br />
numerosi <strong>di</strong> quelli destinati alle persone per<br />
motivo <strong>di</strong> età, i farisei volevano, per ostentazione<br />
e vanità, che nei banchetti gli fossero dati<br />
questi primi posti, per mettere in risalto così la<br />
loro <strong>di</strong>gnità. [...] Era un’ansia smodata, infantile<br />
e quasi patologica <strong>di</strong> vanità e superbia”. 2<br />
Una lettura superficiale dei due versetti sopra<br />
trascritti potrebbe portare a credere che<br />
non si debbano usare abiti belli, salutare con<br />
cortesia o favorire la gerarchia nelle relazioni<br />
sociali. D’altronde, gli indumenti nobili e decorosi<br />
si stanno abbandonando, in virtù <strong>del</strong>la mentalità<br />
dei giorni nei quali stiamo entrando. Predomina<br />
il brutto per il brutto e l’egualitario per<br />
l’egualitario. Si sta generalizzando il gusto <strong>di</strong> vestirsi<br />
il più negligentemente possibile, in modo<br />
da potersi sedere per terra; entrano nella moda<br />
il brutto, il vecchio, lo stracciato e l’immorale,<br />
mentre si semplificano al massimo i costumi,<br />
in un modo che nemmeno gli esseri irrazionali<br />
farebbero. Non è questo ciò che Nostro Signore<br />
voleva per i suoi seguaci.
Francisco Lecaros<br />
“Nostro Signore nella Sinagoga <strong>di</strong> Cafarnao” – Biblioteca <strong>del</strong> Monastero <strong>di</strong> San Millán de la Cogolla (Spagna)<br />
Il problema non sta nell’abbigliamento appariscente<br />
o nelle onoranze, ma nel voler richiamare<br />
l’attenzione su <strong>di</strong> sé, vale a <strong>di</strong>re, nell’aver<br />
l’intenzione, non <strong>di</strong> lodare Dio, ma <strong>di</strong> lodare se<br />
stessi. I costumi enumerati da Nostro Signore, <strong>di</strong><br />
per sé legittimi in alcune circostanze, erano <strong>del</strong><br />
gusto dei dottori, più per superbia che per ammirazione<br />
per le cose belle, per il desiderio <strong>di</strong><br />
glorificare Dio o per l’intento <strong>di</strong> far bene al prossimo.<br />
Il loro obiettivo era vanagloriarsi, ostentare<br />
superiorità, in fondo, essere “adorati”, incensati<br />
dagli altri. Usurpavano, infatti, il luogo centrale<br />
appartenente a Dio. Quell’apparato <strong>di</strong> <strong>di</strong>gnità,<br />
quell’apparenza <strong>di</strong> onore, rispetto e saggezza<br />
avrebbero dovuto corrispondere alla realtà;<br />
ossia, è la vita <strong>di</strong> tali dottori che avrebbe dovuto<br />
renderli cre<strong>di</strong>tori <strong>di</strong> questi omaggi.<br />
Invece, la realtà era molto <strong>di</strong>fferente e Nostro<br />
Signore la denuncerà.<br />
L’apparenza, manto <strong>di</strong> una<br />
realtà peccaminosa<br />
40 “Divorano le case <strong>del</strong>le vedove e ostentano<br />
<strong>di</strong> fare lunghe preghiere; essi riceveranno<br />
una condanna più grave’”.<br />
Nell’Antico Testamento, le vedove avevano<br />
molto poca protezione e, così, uomini privi <strong>di</strong><br />
scrupoli cercavano <strong>di</strong> strappare loro quanto po-<br />
tevano. Comune era il caso <strong>di</strong> vedove senza figli<br />
adulti, alle quali toccava la responsabilità <strong>di</strong> amministrare<br />
la fortuna <strong>del</strong>la famiglia. In questa situazione<br />
<strong>di</strong> abbandono, come in<strong>di</strong>ca Nostro Signore,<br />
s’introduceva un maestro <strong>del</strong>la Legge<br />
che, con la scusa <strong>di</strong> pregare, terminava per rapinare<br />
i loro averi.<br />
Denunciando questo tipo <strong>di</strong> azioni, il Divino<br />
Maestro chiariva ai suoi ascoltatori quanto<br />
i dottori <strong>del</strong>la Legge rappresentassero esteriormente<br />
quello che <strong>di</strong> fatto non erano. Conoscevano<br />
tutti i meandri <strong>del</strong>la Legge, senza praticarla...<br />
In realtà, si comportavano come voraci <strong>di</strong>voratori<br />
<strong>di</strong> fortune altrui. Più ancora, essendo<br />
periti <strong>di</strong> legge, sapevano bene condurre i processi<br />
giuri<strong>di</strong>ci che circondavano ogni causa <strong>di</strong><br />
successione e, con ciò, avevano maggior facilità<br />
a finire per impossessarsi <strong>del</strong> denaro.<br />
Pertanto, sotto l’apparenza <strong>di</strong> virtù si celava<br />
una mentalità da vampiro, il cui fine era strappare<br />
agli altri, in forma ingiusta e senza scrupoli,<br />
quanto fosse possibile.<br />
Le funeste conseguenze <strong>del</strong>l’orgoglio<br />
Questo ci serva da ammonimento contro i<br />
pericoli <strong>del</strong>l’orgoglio. Ogni vanità – quando accettata<br />
con indulgenza, come accadeva a questi<br />
dottori – finisce per condurre alla <strong>di</strong>sobbe<strong>di</strong>enza<br />
dei Comandamenti <strong>di</strong> Dio. Con<strong>di</strong>zione es-<br />
Sotto<br />
l’apparenza <strong>di</strong><br />
virtù si celava<br />
una mentalità<br />
da vampiro,<br />
il cui fine era<br />
strappare agli<br />
altri, in forma<br />
ingiusta<br />
e senza<br />
scrupoli,<br />
quanto fosse<br />
possibile<br />
Novembre 2012 · Aral<strong>di</strong> <strong>del</strong> <strong>Vangelo</strong> 13
Paragonato<br />
al fragoroso<br />
rumore <strong>del</strong>le<br />
monete<br />
lanciate dai<br />
ricchi, si<br />
riduceva a<br />
quase nulla il<br />
lieve rumore<br />
prodotto dalle<br />
due monetine<br />
<strong>del</strong>la povera<br />
donna<br />
Nick Thompson<br />
senziale per mantenersi fe<strong>del</strong>i alla Legge è l’umiltà;<br />
la chiave <strong>del</strong>la pratica duratura <strong>di</strong> tutti i<br />
precetti <strong>di</strong>vini è questa virtù.<br />
Nel caso dei dottori <strong>del</strong>la Legge, l’egoismo<br />
orgoglioso, aggravato dalla doppiezza <strong>di</strong> spirito,<br />
l’ipocrisia <strong>di</strong> rappresentare in maniera pomposa<br />
quello che non si è, li rende meritevoli <strong>del</strong>la<br />
“peggior condanna”, secondo l’energica espressione<br />
<strong>del</strong>lo stesso Uomo-Dio: la dannazione<br />
eterna, nell’inferno, castigo adeguato per chi,<br />
prendendo le vie <strong>del</strong>l’orgoglio, si impelaga nella<br />
<strong>di</strong>sonestà e in altri peccati. Fuggiamo, dunque,<br />
da ogni vanagloria, per non finire per rompere<br />
con gli altri Comandamenti <strong>del</strong>la Legge <strong>di</strong> Dio,<br />
e abbiamo la certezza <strong>di</strong> questa verità: alla ra<strong>di</strong>ce<br />
<strong>di</strong> ogni peccato grave c’è sempre l’orgoglio.<br />
Fare il bene per ostentazione<br />
41 “Gesù, sedutosi <strong>di</strong> fronte al tesoro, osservava<br />
come la folla gettava monete nel<br />
tesoro. E tanti ricchi ne gettavano molte”.<br />
All’esempio dato sul comportamento dei legisti,<br />
Nostro Signore contrappone la scena che<br />
segue. Esistevano nel Tempio tre<strong>di</strong>ci casse per il<br />
deposito <strong>del</strong>le elemosine. “Il gazofilacio, o teso-<br />
Sopra e nella pagina seguente: Particolari<br />
<strong>del</strong>l’obolo <strong>del</strong>la vedova” – Basilica <strong>di</strong> Sant’Apollinare<br />
Nuovo, Ravenna<br />
14 Aral<strong>di</strong> <strong>del</strong> <strong>Vangelo</strong> · Novembre 2012<br />
ro <strong>del</strong> Tempio”, ci informa padre Tuya, “era situato<br />
nell’atrio <strong>del</strong>le donne. Probabilmente c’erano<br />
varie camere per la custo<strong>di</strong>a <strong>di</strong> questi tesori.<br />
Nella parte anteriore, secondo la Mishnah,<br />
c’erano tre<strong>di</strong>ci botole a forma <strong>di</strong> tromba, dall’apertura<br />
molto grande all’esterno, da dove si gettavano<br />
le offerte”. 3<br />
In quella piccola società – al contrario degli<br />
agglomerati <strong>di</strong> persone anonime, tipica <strong>del</strong>le<br />
gran<strong>di</strong> città moderne – tutti si conoscevano,<br />
pertanto, chi faceva l’elemosina attirava molto<br />
l’attenzione.<br />
Ricor<strong>di</strong>amo anche che allora non esisteva la<br />
moneta, in carta ma soltanto monete coniate in<br />
metallo nobile come l’oro e l’argento o in metalli<br />
<strong>di</strong> minor valore. Così, queste casse assecondavano<br />
molto il desiderio <strong>di</strong> ostentazione. Chi<br />
possedeva una grande fortuna poteva con facilità<br />
scaricarvi enormi quantità <strong>di</strong> monete, in<br />
maniera appariscente e rumorosa, ostentando<br />
<strong>di</strong> fronte ai presenti la sua presunta generosità.<br />
Come Nostro Signore aveva denunciato in<br />
un’altra occasione (cfr. Mt 6, 2), con frequenza<br />
l’azione <strong>di</strong> questi ipocriti era preceduta da squilli<br />
<strong>di</strong> tromba per annunciare che l’elemosina veniva<br />
data. Fatto questo, un nuovo squillo in<strong>di</strong>cava<br />
l’uscita <strong>del</strong> donatore. Costui se ne andava<br />
coperto <strong>di</strong> gloria, centro <strong>del</strong>l’ammirazione <strong>del</strong>le<br />
persone presenti, che sussurravano elogi... calcolando,<br />
senza dubbio, qual era il montante depositato<br />
nella cassetta.<br />
Seduto nel Tempio “davanti alla cassa <strong>del</strong>le<br />
elemosine”, il Divino Maestro osservava in silenzio<br />
questa scena tanto comune per chi conosceva<br />
il posto.<br />
Uno smisurato contrasto<br />
42 “Ma venuta una povera vedova vi gettò<br />
due spiccioli, cioè un quattrino”.<br />
È importante evidenziare il contrasto dei due<br />
atteggiamenti. Possiamo immaginare la vedova,<br />
ormai <strong>di</strong> una certa età, che trascina i pie<strong>di</strong>, piegata<br />
per gli acciacchi <strong>del</strong> tempo. Secondo padre<br />
Tuya, lei gettò due “spiccioli”, l’equivalente <strong>di</strong><br />
se<strong>di</strong>ci parti <strong>di</strong> un denario, cioè, un’inezia, poiché<br />
“il denario era considerato come il salario<br />
quoti<strong>di</strong>ano <strong>di</strong> un lavoratore”. 4<br />
Paragonato al pomposo rumore <strong>del</strong>le monete<br />
lanciate dai ricchi, si riduceva a quasi nulla il<br />
lieve rumore prodotto dalle due monetine <strong>del</strong>la<br />
povera donna. Senza dubbio, poca impres-
sione causò a coloro che si trovavano lì intorno,<br />
molto preoccupati a calcolare il valore approssimativo<br />
<strong>del</strong>le elemosine che erano depositate.<br />
Come vedremo poi, non aveva nulla <strong>di</strong><br />
più da dare in offerta, forse per il fatto che la<br />
sua antica fortuna era stata <strong>di</strong>lapidata da qualche<br />
approfittatore, secondo la denuncia fatta<br />
da Gesù poco prima.<br />
Di fronte a questa scena, Nostro Signore<br />
rompe il silenzio per trarne un salutare insegnamento.<br />
La vera generosità<br />
43 “Allora, chiamati a sé i <strong>di</strong>scepoli, <strong>di</strong>sse<br />
loro: “In verità vi <strong>di</strong>co: questa vedova<br />
ha gettato nel tesoro più <strong>di</strong> tutti gli<br />
altri. 44 Poiché tutti hanno dato <strong>del</strong> loro<br />
superfluo, essa invece, nella sua povertà,<br />
vi ha messo tutto quello che aveva, tutto<br />
quanto aveva per vivere’”.<br />
L’impressione prodotta da queste prime parole<br />
<strong>del</strong> Maestro deve esser stata grande. Come<br />
poteva la povera vedova aver dato “più <strong>di</strong> tutti<br />
gli altri”, se questi avevano versato una grande<br />
quantità <strong>di</strong> monete d’oro, mentre lei appena<br />
due monetine <strong>di</strong> valore insignificante?<br />
Per chiarire il suo insegnamento, Gesù spiega:<br />
la vedova gettò nella cassetta quanto “possedeva<br />
per vivere”, mentre i ricchi <strong>di</strong>edero quello<br />
che gli avanzava. Facendo questo paragone, Cristo<br />
non voleva condannare i ricchi, ma elogiare<br />
quella donna per il fatto che non aveva tenuto<br />
nulla per sé. Infatti, quando un ricco consegna<br />
l’integrità dei suoi beni, dà <strong>di</strong> più rispetto a chi<br />
fa lo stesso, ma <strong>di</strong>spone <strong>di</strong> poco. Era il caso, per<br />
esempio, <strong>di</strong> Lazzaro, Marta e Maria, membri <strong>di</strong><br />
una facoltosa famiglia <strong>di</strong> Israele, i quali si consegnarono<br />
interamente a Nostro Signore.<br />
Quella vedova aveva dato tutto, mettendosi<br />
nelle mani <strong>di</strong> Dio. C’è proprio da credere che lo<br />
stesso Gesù le avesse concesso la grazia <strong>di</strong> procedere<br />
così, proponendoSi <strong>di</strong> proteggerla. Senza<br />
che questa lo sapesse, Egli concedeva alla povera<br />
donna un bene superiore a qualsiasi altro:<br />
la gloria <strong>di</strong> esser elogiata dal Verbo Incarnato.<br />
In questa compiacenza <strong>di</strong> Nostro Signore verso<br />
<strong>di</strong> lei, entrava una predestinazione alla gloria<br />
eterna.<br />
All’estremo opposto stavano i maestri <strong>del</strong>la<br />
Legge: questi “<strong>di</strong>vorano le case <strong>del</strong>le vedove,<br />
fingendo <strong>di</strong> fare lunghe orazioni”, motivo per il<br />
quale “riceveranno la peggior condanna” (Mc<br />
12, 40).<br />
Dio conosce le intenzioni <strong>del</strong> cuore<br />
In questi versetti, Nostro Signore contrappone<br />
l’episo<strong>di</strong>o <strong>del</strong>le elemosine alla denuncia fatta<br />
precedentemente contro i dottori <strong>del</strong>la Legge.<br />
In entrambi i casi, ve<strong>di</strong>amo negli atteggiamenti<br />
dei personaggi l’esteriorità, ma non l’intimo.<br />
Tuttavia, “lo sguardo <strong>di</strong> Dio non è come quello<br />
<strong>del</strong>l’uomo, poiché l’uomo guarda all’apparenza,<br />
mentre Dio guarda al cuore” (I Sm 16, 7). Questo<br />
<strong>di</strong>vino sguardo ci accompagna sempre, nulla<br />
gli sfugge. La nostra vita, i nostri atti, il nostro<br />
comportamento, sono giu<strong>di</strong>cati con una precisione<br />
assoluta dallo sguardo <strong>di</strong> Dio, il quale penetra<br />
nell’intimo <strong>di</strong> tutti e analizza il fondo <strong>del</strong>le<br />
anime, sapendo perfettamente quello che succede<br />
in ognuna.<br />
Comparando la <strong>di</strong>sposizione <strong>di</strong> spirito dei<br />
maestri <strong>del</strong>la Legge con quella <strong>del</strong>la vedova,<br />
Gesù voleva render chiara l’esistenza <strong>di</strong> due<br />
estremi: quello <strong>del</strong>la generosità, in contrasto<br />
con quello <strong>del</strong>l’egoismo e <strong>del</strong>l’amore <strong>di</strong>sor<strong>di</strong>nato<br />
a se stessi.<br />
L’attaccamento, che in un ricco si <strong>di</strong>stribuisce<br />
tra le sue migliaia <strong>di</strong> monete, nel caso <strong>del</strong><br />
Nick Thompson<br />
Gesù<br />
concedeva<br />
alla povera<br />
donna un<br />
bene superiore<br />
a qualsiasi<br />
altro: la<br />
gloria <strong>di</strong><br />
esser elogiata<br />
dal Verbo<br />
Incarnato<br />
Novembre 2012 · Aral<strong>di</strong> <strong>del</strong> <strong>Vangelo</strong> 15
L’attaccamen<br />
to, che in<br />
un ricco si<br />
<strong>di</strong>stribuisce<br />
tra le sue<br />
migliaia<br />
<strong>di</strong> monete,<br />
nel caso <strong>del</strong><br />
povero si<br />
concentra<br />
in poche<br />
povero si concentra in poche. Rinunciare a esse<br />
esige non poco sacrificio, ancor più se sono<br />
soltanto due, ma quella donna le ha offerte generosamente,<br />
depositando la sua intera fiducia<br />
in Dio. È il medesimo atteggiamento assunto da<br />
un’altra vedova, <strong>del</strong>la città <strong>di</strong> Sarepta nella Sidonia,<br />
contemplata nella prima lettura <strong>di</strong> questa<br />
domenica (I Re 17, 10-16). Quando ricevette<br />
il Profeta Elia a casa sua, lei aveva soltanto un<br />
pugno <strong>di</strong> farina e un po’ <strong>di</strong> olio per fare un ultimo<br />
pane per sé e suo figlio. Tuttavia, sollecitata<br />
dall’uomo <strong>di</strong> Dio, fu d’accordo <strong>di</strong> dargli quest’unico<br />
alimento. Per aver agito così, l’olio e la farina<br />
si moltiplicarono indefinitamente nella sua<br />
<strong>di</strong>spensa, finché tornò a cadere la pioggia sulla<br />
terra. Così è la ricompensa <strong>di</strong> Dio per chiunque<br />
darà con piacere e generosità.<br />
I due poli<br />
Anche noi dobbiamo esser generosi con Dio,<br />
quanto Egli è generoso con noi. Dobbiamo consegnarGli<br />
tutto! Tuttavia, questo non può esser<br />
interpretato come un obbligo <strong>di</strong> <strong>di</strong>sfarci <strong>di</strong><br />
quanto ci appartiene e metterci a vivere <strong>di</strong> elemosine.<br />
Poche persone ricevono questa sublime<br />
vocazione. Si tratta <strong>di</strong> comprendere che tutti i<br />
nostri beni – e anche noi stessi – sono proprietà<br />
<strong>di</strong> Dio.<br />
La Liturgia <strong>di</strong> oggi ci presenta un’opzione tra<br />
due poli: quello <strong>del</strong>la generosità totale o quello<br />
<strong>del</strong>l’egoismo totale. O scegliamo uno e o<strong>di</strong>amo<br />
l’altro, o viceversa. O siamo interamente <strong>di</strong><br />
Dio, o siamo interamente <strong>di</strong> noi stessi. Nelle vie<br />
<strong>di</strong> mezzo non rimane nessuno.<br />
Se abbiamo una vocazione <strong>di</strong> vita consacrata,<br />
dobbiamo essere in ogni momento <strong>di</strong>sposti<br />
a dar tutto, non soltanto a causa <strong>di</strong> un impegno<br />
assunto in una cerimonia, ma per la convinzione<br />
che la nostra vita è nelle mani <strong>di</strong> Dio.<br />
Tuttavia, come applicare questo principio alla<br />
vita <strong>di</strong> chi è chiamato a costituire una famiglia<br />
e ha, pertanto, il dovere <strong>di</strong> stato <strong>di</strong> provvedere<br />
nella miglior maniera possibile ai suoi? La<br />
risposta è semplice. Questo “dar tutto” non significa<br />
<strong>di</strong>sfarsi letteralmente dei propri beni,<br />
ma avere in relazione ad essi un’atteggiamento<br />
<strong>di</strong> un tale <strong>di</strong>stacco che non costituiscano <strong>del</strong>le<br />
catene che impe<strong>di</strong>scano l’elevazione <strong>del</strong>l’anima<br />
fino alle cose celesti. Se non è così, si finisce per<br />
cadere nella deviazione dei dottori <strong>del</strong>la Legge,<br />
denunciata da Nostro Signore in questo passo<br />
<strong>del</strong> <strong>Vangelo</strong> <strong>di</strong> San Marco.<br />
16 Aral<strong>di</strong> <strong>del</strong> <strong>Vangelo</strong> · Novembre 2012<br />
III – neLLa generos<strong>It</strong>à,<br />
La perfetta gIoIa<br />
L’esempio supremo <strong>del</strong> dare, dare <strong>di</strong> sé e darsi<br />
<strong>del</strong> tutto, lo troviamo nella seconda lettura<br />
<strong>di</strong> questa domenica, tratta dalla Lettera <strong>di</strong> San<br />
Paolo agli Ebrei (Eb 9, 24-28). Il Padre aveva un<br />
Figlio unigenito, generato da tutta l’eternità, e<br />
non creato. Il Suo amore per il Figlio e <strong>del</strong> Figlio<br />
per Lui è così intenso che da Loro procede<br />
una Terza Persona, che è lo Spirito Santo.<br />
Nonostante quest’amore sviscerato, il Padre<br />
ha deciso <strong>di</strong> consegnare suo Figlio per riscattare<br />
la natura umana, traviata dal peccato. E il Figlio,<br />
che avrebbe dovuto incarnarSi nella gloria,<br />
dato che la sua anima è nella visione beatifica,<br />
ha sospeso questa legge per assumere una natura<br />
mortale. 5 Egli voleva dare, dare <strong>di</strong> Sé e darSi<br />
<strong>del</strong> tutto e, per amor nostro, ha assunto un corpo<br />
sofferente, soggetto a tutte le <strong>di</strong>fficoltà <strong>del</strong>la<br />
vita su questa Terra. “Una volta sola, Egli è apparso<br />
per annullare il peccato me<strong>di</strong>ante il sacrificio<br />
<strong>di</strong> se stesso” (Eb 9, 24-26).<br />
Ecco l’esempio <strong>di</strong>vino, che invita ognuno <strong>di</strong><br />
noi, secondo i nostri doveri e le nostre possibilità,<br />
a dare non solo <strong>di</strong> quello che ci avanza, ma<br />
dare tutto. È Dio che ci ha creato e redento, per<br />
questo a Lui apparteniamo. Tutto è Suo e deve<br />
tornare a Lui.<br />
Così come il Sole, l’acqua o gli alberi, se fossero<br />
passibili <strong>di</strong> felicità, sarebbero completamente<br />
felici col dono generoso <strong>di</strong> sé, anche noi<br />
troveremo la nostra perfetta gioia nel dare, dare<br />
<strong>di</strong> noi e darci <strong>del</strong> tutto.<br />
Rime<strong>di</strong>o per le nostre miserie e<br />
rifugio contro le tentazioni<br />
Quando uno dà <strong>di</strong> sé, il suo egoismo finisce<br />
per esser soffocato a beneficio <strong>del</strong> servizio degli<br />
altri. Servire – sia dando un buon esempio,<br />
un buon consiglio, o prestando un qualche aiuto<br />
– ripara le nostre colpe e allo stesso tempo ci allontana<br />
dal peccato. Così, un modo <strong>di</strong> acquistare<br />
forze per affrontare le tentazioni è fare dono<br />
<strong>di</strong> noi stessi.<br />
Al contrario, chi si chiude nel suo egoismo,<br />
è impreparato per il momento sempre presente<br />
<strong>del</strong>la tentazione, poiché ci basta esistere per<br />
essere un focolaio <strong>di</strong> sollecitazioni per il peccato,<br />
come <strong>di</strong>ce San Pietro: “Siate temperanti,<br />
vigilate. Il vostro nemico, il <strong>di</strong>avolo, come leone<br />
ruggente va in giro, cercando chi <strong>di</strong>vorare”<br />
(I Pt 5, 8).
Ricardo Castelo Branco<br />
Cerchiamo la felicità dove essa si trova<br />
Nulla porta più felicità a un’anima che restituire<br />
a Dio quello che Gli appartiene. La giustizia<br />
consiste nel “dare a ognuno il suo <strong>di</strong>ritto”. 6<br />
Ora, se vengono da Dio tutte le cose che sono<br />
state create e sono a <strong>di</strong>sposizione <strong>del</strong>l’uomo,<br />
questi è debitore <strong>di</strong> tutto quanto ha ricevuto da<br />
Lui. Il prestito fa parte degli accor<strong>di</strong> tra gli uomini.<br />
Chi presta resta in attesa <strong>del</strong>la devoluzione<br />
<strong>del</strong> bene imprestato e chi l’ha preso in prestito<br />
ha l’obbligo <strong>di</strong> restituirlo al proprietario.<br />
Ora, se così è nei rapporti umani, non possiamo<br />
<strong>di</strong>menticarci: tutto quello che abbiamo non<br />
è che un prestito <strong>di</strong> Dio! Dalla nostra vita, fino<br />
alle nostre capacità e qualità, passando per tutti<br />
i nostri beni.<br />
Così saremo liberi, poiché è realmente libero<br />
solo chi è giusto, e mette nelle mani <strong>di</strong> Dio tutto<br />
quello che da Lui ha ricevuto.<br />
1 Cfr. LAGRANGE, OP, Marie-Joseph.<br />
Évangile selon Saint Marc.<br />
5.ed. Paris: J. Gabalda et Fils,<br />
1929, p.328.<br />
2 TUYA, OP, Manuel de. Biblia comentada.<br />
Evangelios. Madrid:<br />
BAC, 1964, tomo V, p.499-500.<br />
“Cristo Pantocratore”– Basilica <strong>di</strong> Sant’Apollinare Nuovo, Ravenna<br />
3 Idem, p.710.<br />
4 Idem, p.710-711.<br />
5 Cfr. SAN TOMMASO D’AQUI-<br />
NO. Somma Teologica. III, q.14,<br />
a.1, ad 2.<br />
Darebbe segni <strong>di</strong> follia chi, avendo perduto<br />
qualcosa all’interno <strong>di</strong> un teatro, andasse a cercarla<br />
al <strong>di</strong> fuori, adducendo che la via è più illuminata.<br />
E che cosa fa il mondo o<strong>di</strong>erno? Essendo<br />
affondato nell’egoismo, corre <strong>di</strong>etro alla felicità,<br />
dove essa non si trova. Proclamando che la libertà<br />
consiste nel consegnarsi alla furia <strong>del</strong>le passioni<br />
e <strong>del</strong>le cattive inclinazioni, va alla ricerca <strong>del</strong>la<br />
felicità nel vizio, nel peccato e in tante follie, dove<br />
trova, non la felicità, ma la frustrazione, la depressione<br />
e, a volte, le malattie. In questo modo,<br />
l’egoismo, fustigato da Nostro Signore nel <strong>Vangelo</strong><br />
<strong>di</strong> oggi, già è castigato qui sulla Terra, essendo<br />
ancora meritevole <strong>del</strong>la pena eterna.<br />
La vera gioia consiste nella generosità virtuosa,<br />
poiché è in essa che l’uomo compie interamente<br />
la sua finalità <strong>di</strong> “conoscere, servire e<br />
amare Dio” in questo mondo, in modo da “esser<br />
elevato alla vita con Dio nel Cielo”. 7 ²<br />
6 Cfr. SAN TOMMASO D’AQUI-<br />
NO. Somma Teologica. II-II,<br />
q.58, a.1.<br />
7 Compen<strong>di</strong>o <strong>del</strong> Catechismo <strong>del</strong>la<br />
Chiesa Cattolica, n.67.<br />
Nulla porta<br />
più felicità a<br />
un’anima che<br />
restituire a<br />
Dio quello che<br />
Gli appartiene<br />
Novembre 2012 · Aral<strong>di</strong> <strong>del</strong> <strong>Vangelo</strong> 17
Sono stati Adamo ed Eva<br />
ingannati dal serpente?<br />
Essendo i nostri progenitori stati creati in un elevatissimo<br />
stato <strong>di</strong> grazia, santità e perfezione, com’è possibile che<br />
essi abbiano peccato?<br />
Q<br />
uanto più si approfon<strong>di</strong>sce<br />
negli insegnamenti<br />
<strong>del</strong>la Santa Chiesa sul<br />
Peccato Originale, più resta<br />
chiara la gravità <strong>del</strong>la <strong>di</strong>subbi<strong>di</strong>enza<br />
dei nostri primi padri. Questa consiste<br />
in una trasgressione sconcertante,<br />
quasi si potrebbe che incomprensibile.<br />
A proposito <strong>del</strong>le mancanze degli<br />
uomini in questa valle <strong>di</strong> lacrime<br />
il salmista <strong>di</strong>ce: “Delicta, quis intelligit?”<br />
(Sl 19, 13). A colui che è tentato<br />
gli ausili <strong>di</strong>vini non mancano mai e<br />
vengono pro<strong>di</strong>gamente elargiti. Cosa<br />
si potrebbe <strong>di</strong>re, dunque, <strong>del</strong>l’offesa a<br />
Dio commessa da Adamo ed Eva nel<br />
Para<strong>di</strong>so Terrestre, una volta che sono<br />
stati creati in un elevatissimo stato <strong>di</strong><br />
grazia e santità? Com’è stato possibile<br />
che loro peccassero? Quale è stata la<br />
causa e ra<strong>di</strong>ce più profonda <strong>del</strong>la loro<br />
violazione <strong>del</strong> precetto <strong>di</strong>vino?<br />
Questa è, <strong>del</strong> resto, una reazione<br />
molto comune in chi ascolta questo<br />
racconto <strong>del</strong>la Genesi, cosciente <strong>di</strong><br />
quanto la nostra esistenza sia dura,<br />
caratterizzata da problemi, sforzi,<br />
sofferenze e <strong>di</strong>spiaceri <strong>di</strong> ogni sorta.<br />
Tuttavia, l’in<strong>di</strong>gnazione <strong>del</strong> Dott.<br />
Plinio aveva una ragione più pro-<br />
18 Aral<strong>di</strong> <strong>del</strong> <strong>Vangelo</strong> · Novembre 2012<br />
Don Rodrigo Alonso Solera Lacayo, EP<br />
fonda: tenendo in considerazione la<br />
bontà infinita che Dio aveva <strong>di</strong>mostrato<br />
verso Adamo ed Eva, come<br />
hanno potuto <strong>di</strong>sobbe<strong>di</strong>rGli?<br />
È quello che considereremo in<br />
quest’articolo che, sulla base <strong>di</strong> due<br />
luminari <strong>del</strong> pensiero cristiano, San<br />
Tommaso e Sant’Agostino, esamina<br />
la questione <strong>del</strong>l’inganno <strong>del</strong> serpente<br />
verso i nostri progenitori.<br />
“Dio ha creato l’uomo<br />
retto” (Qo 7, 29)<br />
Come specchi senza macchia,<br />
Adamo ed Eva irra<strong>di</strong>avano nella loro<br />
perfetta innocenza l’immagine <strong>del</strong> loro<br />
Creatore. Per un dono soprannaturale<br />
<strong>del</strong>la grazia, la loro ragione era<br />
sottomessa a Dio, la volontà alla ragione<br />
e il corpo all’anima. Di conseguenza,<br />
godevano <strong>di</strong> una vita integra,<br />
immortale e impassibile: “Non c’era,<br />
per l’uomo, possibilità <strong>di</strong> morte, né<br />
<strong>di</strong> malattia. A causa <strong>del</strong>la soggezione<br />
<strong>del</strong>le forze inferiori alla ragione, regnava<br />
in lui una completa tranquillità<br />
<strong>di</strong> spirito, perché la ragione umana<br />
non era turbata da nessuna passione<br />
<strong>di</strong>sor<strong>di</strong>nata. Giacché la sua volontà<br />
era sottomessa a Dio, egli <strong>di</strong>ri-<br />
geva tutto a Dio, come al suo fine ultimo,<br />
e in questo consistevano la sua<br />
giustizia e la sua innocenza”. 1 Se i nostri<br />
progenitori fossero stati fe<strong>del</strong>i,<br />
questo stato <strong>di</strong> giustizia sarebbe stato<br />
comunicato a tutti i loro <strong>di</strong>scendenti.<br />
Nella sua infinita bontà, Dio aveva<br />
destinato l’uomo a un fine soprannaturale,<br />
alla felicità perfetta: contemplare<br />
l’essenza <strong>di</strong>vina nella gloria<br />
<strong>del</strong>l’eternità. Tuttavia, questa beatitu<strong>di</strong>ne<br />
non si doveva ottenere soltanto<br />
come un dono gratuito, ma come<br />
un premio meritato e conquistato<br />
– sempre con l’ausilio <strong>del</strong>la grazia<br />
– con la fe<strong>del</strong>tà e le buone opere.<br />
Qual è stata, dunque, la prova cui<br />
Adamo ed Eva sono stati sottoposti<br />
da Dio per essere degni <strong>di</strong> quella felicità<br />
che gli occhi non hanno visto, le<br />
orecchie non hanno u<strong>di</strong>to, né il cuore<br />
umano ha immaginato (cfr. I Cor<br />
2, 9)? Avrebbe dovuto, certamente,<br />
essere qualcosa <strong>di</strong> <strong>di</strong>fficilissimo...<br />
In realtà, Dio impose loro un precetto<br />
facile da compiersi: “Non devi<br />
mangiare <strong>del</strong>l’albero <strong>del</strong>la conoscenza<br />
<strong>del</strong> bene e <strong>del</strong> male, perché, quando<br />
tu ne mangiassi, certamente moriresti”<br />
(Gn 2, 17). Questo frutto non
Geoff Gallice<br />
era cattivo in se stesso. La finalità <strong>del</strong>la<br />
proibizione era abituare l’uomo alla<br />
salutare sottomissione al suo Creatore.<br />
Si trattava, pertanto, <strong>di</strong> una semplice<br />
prova <strong>di</strong> obbe<strong>di</strong>enza. E in quello<br />
stato <strong>di</strong> giustizia, nel quale il corpo<br />
si trovava sottomesso alla ragione e l’anima<br />
a Dio, Adamo ed Eva non avevano<br />
debolezza alcuna. In loro non c’erano<br />
cattive inclinazioni o appetiti <strong>di</strong>sor<strong>di</strong>nati<br />
che potessero indurli a rompere<br />
il loro proposito <strong>di</strong> obbe<strong>di</strong>re a Dio.<br />
Allora, come hanno potuto i nostri<br />
progenitori <strong>di</strong>sobbe<strong>di</strong>re a Dio,<br />
date la rettitu<strong>di</strong>ne e l’integrità <strong>del</strong><br />
loro stato originale?<br />
“Il serpente mi ha<br />
ingannato” (Gn 3, 13)<br />
A prima vista, ci può essere solo<br />
una risposta: essi sono caduti nella<br />
trappola <strong>del</strong> tentatore, sono stati<br />
ingannati da lui. La narrazione <strong>del</strong>la<br />
Genesi sembrerebbe confermare<br />
questa ipotesi. Infatti, il serpente<br />
<strong>di</strong>sse a Eva che, se lei e suo marito<br />
avessero mangiato <strong>del</strong> frutto proibito,<br />
i loro occhi si sarebbero aperti<br />
e sarebbero stati come dèi, conoscitori<br />
<strong>del</strong> bene e <strong>del</strong> male. In segui-<br />
to, è scritto: “Allora la donna vide che<br />
l’albero era buono da mangiare, gra<strong>di</strong>to<br />
agli occhi e desiderabile per acquistare<br />
saggezza; prese <strong>del</strong> suo frutto<br />
e ne mangiò, poi ne <strong>di</strong>ede anche<br />
al marito, che era con lei, e anch’egli<br />
ne mangiò” (Gn 3, 6). E più avanti,<br />
quando Dio interrogò Eva sulla causa<br />
<strong>del</strong>la sua <strong>di</strong>sobbe<strong>di</strong>enza, ella rispose:<br />
“Il serpente mi ha ingannata e io<br />
ho mangiato” (Gn 3, 13).<br />
Ecco, il <strong>di</strong>lemma sembrerebbe risolto!<br />
Tutto in<strong>di</strong>cherebbe che Eva<br />
abbia creduto alle parole <strong>del</strong> demonio,<br />
poiché ha ritenuto che la sua intelligenza<br />
si sarebbe aperta e sarebbe<br />
stata uguale a Dio. D’altra parte,<br />
sebbene non ci sia nessun dettaglio<br />
su come ella abbia presentato quel<br />
frutto ad Adamo, il fatto che questi<br />
lo “abbia mangiato ugualmente”<br />
forse <strong>di</strong>mostra che lo ha accettato<br />
per lo stesso motivo, pertanto, è stato<br />
pure lui ingannato. Poveretti, si<br />
<strong>di</strong>rebbe, non hanno avuto colpa!<br />
Invece, la questione è più complessa.<br />
Ed ecco qui la profonda malizia<br />
e gravità <strong>del</strong> primo peccato: nessuna<br />
persona, nello stato d’innocenza<br />
originale, poteva esser ingannata.<br />
A prima vista, può<br />
esserci solo una<br />
risposta: i nostri progenitori<br />
sono caduti<br />
nella trappola <strong>del</strong><br />
tentatore, sono stati<br />
ingannati da lui<br />
Esemplare <strong>del</strong>la specie Pseustes<br />
poecilonotus – Isola <strong>di</strong> Colòn (Panama)<br />
Era possibile che le mancasse qualche<br />
perfezione o conoscenza, senza<br />
che questo venisse a essere un male<br />
per lei. Giu<strong>di</strong>care non correttamente<br />
qualcosa, al contrario, avrebbe costituito<br />
un <strong>di</strong>fetto incompatibile con<br />
quello stato così elevato <strong>di</strong> perfezione.<br />
Fin tanto gli uomini permanevano<br />
nell’innocenza, avrebbero potuto<br />
ignorare una verità, ma era impossibile<br />
che s’ingannassero accettando<br />
come vero qualcosa <strong>di</strong> falso. 2<br />
Anche se non abbiamo considerato<br />
il motivo più profondo per il quale<br />
i nostri progenitori hanno trasgre<strong>di</strong>to<br />
il precetto <strong>di</strong>vino, sarebbe chiarito<br />
il problema centrale <strong>di</strong> quest’articolo:<br />
non è possibile che essi siano<br />
stati ingannati dal serpente. Tuttavia,<br />
un’affermazione <strong>del</strong>l’Apostolo, nella<br />
sua prima lettera a Timoteo, sembra<br />
contrad<strong>di</strong>re in parte quello che abbiamo<br />
appena visto: “Non fu Adamo<br />
ad essere ingannato, ma fu la donna<br />
che, ingannata, si rese colpevole <strong>di</strong><br />
trasgressione” (I Tim 2, 14).<br />
Ancora una volta, ve<strong>di</strong>amo che la<br />
questione è più complessa <strong>di</strong> quanto si<br />
potrebbe pensare a prima vista. Come<br />
avrebbe potuto Eva esser ingannata<br />
Novembre 2012 · Aral<strong>di</strong> <strong>del</strong> <strong>Vangelo</strong> 19
se questo era impossibile nello stato<br />
<strong>di</strong> giustizia originale? E come si<br />
spiega che Adamo abbia seguito la<br />
sua sposa nel peccato?<br />
Caro lettore, per favore, non<br />
abbandoni la lettura... tutto risulterà<br />
chiaro fra un attimo, glielo<br />
garantisco.<br />
“Prima <strong>del</strong>la rovina viene<br />
l’orgoglio e prima <strong>del</strong>la caduta<br />
lo spirito altero” (Pr 16, 18)<br />
Come ci spiega San Tommaso,<br />
un primo desiderio <strong>di</strong>sor<strong>di</strong>nato in<br />
Adamo ed Eva è stata la ra<strong>di</strong>ce più<br />
profonda <strong>del</strong> peccato originale.<br />
Tuttavia, questo movimento interiore<br />
non poteva essere l’appetibilità<br />
<strong>di</strong> un bene materiale, come un<br />
intemperante desiderio <strong>di</strong> mangiare<br />
il frutto proibito; non essendoci<br />
in loro nessuna debolezza o perturbazione<br />
corporale, nessuna inclinazione<br />
<strong>del</strong>la sensibilità avrebbe<br />
potuto allontanarli da Dio. Soltanto<br />
il desiderio <strong>di</strong>sor<strong>di</strong>nato <strong>di</strong> un bene<br />
spirituale, come una maggior <strong>di</strong>gnità<br />
o sapienza, avrebbe potuto spezzare<br />
il loro vincolo con il Creatore. E questo,<br />
in<strong>di</strong>ca il Dottor Angelico, è proprio<br />
<strong>del</strong> vizio <strong>del</strong>la superbia. 3<br />
Come il furto <strong>di</strong> una grande fortuna<br />
rivela il crimine concepito e pianificato<br />
nella mente <strong>del</strong> ladro, la trasgressione<br />
<strong>del</strong> precetto <strong>di</strong>vino manifesta la<br />
superbia con cui Adamo ed Eva hanno<br />
prevaricato prima, nel profondo <strong>del</strong>le<br />
loro anime. Non hanno cercato in forma<br />
imme<strong>di</strong>ata <strong>di</strong> offendere Dio o <strong>di</strong> ribellarsi<br />
contro <strong>di</strong> Lui, ma a causa <strong>del</strong>la<br />
ricerca <strong>di</strong>sor<strong>di</strong>nata <strong>del</strong>la propria eccellenza<br />
ed elevazione, deviarono dalla<br />
loro rettitu<strong>di</strong>ne originale e incorsero<br />
nella <strong>di</strong>sobbe<strong>di</strong>enza aperta. 4<br />
Da questi principi si deduce con<br />
facilità la ragione per la quale Eva è<br />
stata ingannata dal demonio. Avendo<br />
perduto lo stato d’innocenza, per<br />
il peccato interiore <strong>di</strong> superbia, le tenebre<br />
<strong>del</strong>l’errore potevano invadere,<br />
offuscare e oscurare il suo inten<strong>di</strong>mento.<br />
San Tommaso lo <strong>di</strong>mostra<br />
20 Aral<strong>di</strong> <strong>del</strong> <strong>Vangelo</strong> · Novembre 2012<br />
“San Tommaso d’Aquino, protettore<br />
<strong>del</strong>l’Università <strong>di</strong> Cuzco” – Museo d’Arte <strong>di</strong><br />
Lima (Perù)<br />
“La seduzione <strong>del</strong>la<br />
donna, sebbene<br />
preceda il peccato<br />
d’azione, era tuttaviaconseguente<br />
a un peccato <strong>di</strong><br />
orgoglio interiore”<br />
così: “La seduzione <strong>del</strong>la donna, sebbene<br />
precedesse il peccato <strong>di</strong> azione,<br />
tuttavia era susseguente a un peccato<br />
<strong>di</strong> orgoglio interiore. Infatti, osserva<br />
Agostino:‘La donna non avrebbe creduto<br />
alle parole <strong>del</strong> serpente, se non<br />
avesse avuto già nello spirito l’amore<br />
per il proprio potere e una presunzione<br />
orgogliosa <strong>di</strong> se stessa’”. 5<br />
Questa spiegazione brilla per la sua<br />
chiarezza. Tuttavia, si potrebbe anco-<br />
ra porre la seguente questione: se<br />
il peccato interiore <strong>di</strong> Eva ha preceduto<br />
la trasgressione <strong>del</strong> precetto<br />
<strong>di</strong>vino, avrebbe lei prevaricato molto<br />
prima <strong>di</strong> esser tentata dal serpente?<br />
Per quale motivo, allora, non è<br />
stata castigata ed espulsa prima dal<br />
Para<strong>di</strong>so? La risposta è semplice: il<br />
peccato interiore <strong>di</strong> Eva si è verificato<br />
dopo la tentazione <strong>del</strong> demonio,<br />
e una volta perduta l’integrità<br />
originale, ha creduto alle parole <strong>del</strong><br />
serpente e ha commesso il peccato<br />
esteriore <strong>di</strong> <strong>di</strong>sobbe<strong>di</strong>enza. 6<br />
Nel caso <strong>di</strong> Adamo, due sono<br />
state le cause che hanno deviato<br />
la sua volontà dallo stato <strong>di</strong> rettitu<strong>di</strong>ne<br />
e innocenza. La principale<br />
poteva essere soltanto il desiderio<br />
<strong>di</strong>sor<strong>di</strong>nato <strong>di</strong> un bene spirituale,<br />
un peccato <strong>di</strong> superbia, tale come<br />
nel caso <strong>di</strong> Eva. Ma, al contrario<br />
<strong>di</strong> questa, come afferma l’Apostolo<br />
(I Tim 2, 14), Adamo si è lasciato<br />
solo attrarre – e non illudere<br />
– dalle parole <strong>del</strong> serpente. Perché<br />
non si può <strong>di</strong>re che egli è stato ingannato,<br />
se il suo peccato è stato identico<br />
a quello commesso dalla sua sposa?<br />
“La verità sta nelle sfumature”, <strong>di</strong>cono<br />
i francesi. Genericamente, i nostri<br />
progenitori hanno commesso lo<br />
stesso peccato <strong>di</strong> superbia. La <strong>di</strong>fferenza<br />
specifica tra la trasgressione<br />
<strong>di</strong> ognuno dei due e il motivo per<br />
cui solo Eva è stata ingannata è precisamente<br />
in un dettaglio: “[La donna]<br />
ha considerato come vero quello<br />
che il serpente le ha detto, cioè, che<br />
Dio aveva proibito <strong>di</strong> mangiare il frutto<br />
affinché non arrivassero a essere<br />
simili a Lui; così, volendo <strong>di</strong>ventare<br />
simile a Dio, mangiando <strong>del</strong> frutto<br />
proibito, il suo orgoglio è stato talmente<br />
grande che ha voluto ottenere<br />
una cosa contraria alla volontà <strong>di</strong> Dio.<br />
L’uomo, al contrario, non ha creduto<br />
che questa fosse la verità, per questo,<br />
non ha voluto ottenere la somiglianza<br />
<strong>di</strong>vina contro la volontà <strong>di</strong> Dio, ma<br />
ha peccato per superbia, pensando <strong>di</strong><br />
conquistarla per se stesso”. 8
La seconda causa <strong>del</strong>la prevaricazione<br />
<strong>di</strong> Adamo è una conseguenza<br />
<strong>del</strong>la precedente. Dopo<br />
aver perduto la giustizia originale<br />
e rotto il vincolo <strong>del</strong>la sua anima<br />
con Dio, ha voluto ancora mostrarsi<br />
compiacente con Eva, come<br />
in<strong>di</strong>ca il Santo Vescovo <strong>di</strong> Ippona:<br />
“L’Apostolo non ha detto<br />
invano:‘Non è stato Adamo che<br />
si è lasciato illudere, ma la donna’<br />
(I Tim 2, 14). Perché la donna ha<br />
accettato come vere le parole <strong>del</strong><br />
serpente e l’uomo non ha voluto<br />
separarsi da lei nella complicità<br />
<strong>del</strong> peccato. Ora, egli non è meno<br />
colpevole, poiché ha peccato con<br />
conoscenza e <strong>di</strong>scernimento. San<br />
Paolo non ha detto:‘Non ha peccato’,<br />
ma: ‘Non è stato ingannato’”. 9<br />
La ra<strong>di</strong>ce più profonda <strong>del</strong> Peccato<br />
Originale, pertanto, è stata la<br />
superbia: “Il principio <strong>di</strong> ogni peccato<br />
è l’orgoglio; chi in esso si compiace<br />
sarà coperto <strong>di</strong> male<strong>di</strong>zioni, e<br />
finirà per essere da esse travolto” (Qo<br />
10, 15). Alla trasgressione <strong>del</strong> precetto<br />
<strong>di</strong>vino, infatti, fa seguito la situazione<br />
<strong>di</strong>fficile nella quale ci troviamo, poiché,<br />
<strong>di</strong>strutta la sottomissione <strong>del</strong>l’anima<br />
a Dio, è sparita la soggezione<br />
<strong>del</strong>la volontà alla ragione e <strong>del</strong> corpo<br />
all’anima. Del resto, si comprende bene<br />
come i reati e i problemi dei nostri<br />
giorni, ne siano una conseguenza.<br />
Come conclude Sant’Agostino, i<br />
nostri progenitori hanno bramato la<br />
<strong>di</strong>vinità e hanno perduto la felicità:<br />
“Rapere voluerunt <strong>di</strong>vinitatem, per<strong>di</strong>derunt<br />
felicitatem”. 10<br />
“Salirò sulle regioni superiori<br />
<strong>del</strong>le nubi, mi farò uguale<br />
all’Altissimo” (Is 14, 14)<br />
La comparazione tra il peccato<br />
degli angeli e la <strong>di</strong>sobbe<strong>di</strong>enza dei<br />
nostri progenitori, come vedremo, ci<br />
aiuterà a completare la dottrina vista<br />
fino a qui. Alla ra<strong>di</strong>ce <strong>del</strong>le due trasgressioni<br />
c’è stato, dunque, un movimento<br />
<strong>di</strong> superbia, una <strong>di</strong>sor<strong>di</strong>nata<br />
appetenza <strong>di</strong> esser come Dio. Tut-<br />
“Sant’Agostino” - Basilica <strong>di</strong> Notre Dame,<br />
Montreal (Canada)<br />
“Ora, egli non è<br />
meno colpevole,<br />
poiché ha peccato<br />
con consapevolezza<br />
e <strong>di</strong>scernimento”.<br />
San Paolo non ha<br />
detto: ‘Non ha peccato’,<br />
ma: ‘Non è<br />
stato ingannato’<br />
tavia, fin dove è arrivato negli uni e<br />
negli altri questo desiderio <strong>di</strong> somiglianza?<br />
Che sia ammissibile supporre<br />
che il demonio abbia voluto elevarsi<br />
fino al Creatore, usurparGli in<br />
qualche modo la natura <strong>di</strong>vina e impossessarsi<br />
<strong>del</strong> suo trono? Adamo<br />
ed Eva hanno letteralmente aspirato<br />
all’uguaglianza con l’Altissimo?<br />
Il Dottor Angelico <strong>di</strong>stingue due<br />
forme <strong>di</strong> somiglianza. La prima consi-<br />
François Boulay<br />
ste nell’uguaglianza assoluta, nell’identità<br />
<strong>di</strong> natura. Ma non è stata<br />
questa la somiglianza con Dio aspirata<br />
dai demoni e dai nostri progenitori.<br />
Siccome essi non avevano<br />
ancora peccato e aperto le cateratte<br />
<strong>del</strong> loro inten<strong>di</strong>mento alle tenebre<br />
<strong>del</strong>l’errore, sapevano molto bene<br />
che questo era impossibile. La seconda<br />
è quella d’imitazione, la quale<br />
è raggiungibile e legittimamente<br />
desiderabile dalle creature, poiché<br />
tutte partecipano in <strong>di</strong>versi gra<strong>di</strong> alla<br />
bontà <strong>di</strong>vina, purché sia cercata<br />
in accordo con l’or<strong>di</strong>ne stabilito da<br />
Dio: non come un <strong>di</strong>ritto o una virtù<br />
da esser acquisita esclusivamente<br />
con il loro stesso sforzo, ma come<br />
più un dono <strong>di</strong>vino. 11<br />
Dunque, la rivolta <strong>del</strong> demonio<br />
fu motivata dal desiderio <strong>di</strong> possedere<br />
in virtù <strong>del</strong>la sua stessa natura<br />
quello che Dio gli avrebbe concesso<br />
con la grazia se fosse stato fe<strong>del</strong>e:<br />
la gloria eterna nel Cielo, la beatitu<strong>di</strong>ne<br />
soprannaturale <strong>del</strong>la visione<br />
beatifica. Ossia, egli ha voluto costituirsi<br />
come il fine ultimo <strong>di</strong> se stesso,<br />
rompendo ogni sottomissione al suo<br />
Creatore: “[il <strong>di</strong>abolo] Desiderò invece<br />
<strong>di</strong> essere simile a Dio in quanto<br />
desiderò come fine ultimo quella beatitu<strong>di</strong>ne<br />
a cui poteva giungere con le<br />
proprie forze naturali, <strong>di</strong>stogliendo il<br />
suo desiderio dalla beatitu<strong>di</strong>ne soprannaturale<br />
che si ottiene me<strong>di</strong>ante<br />
la grazia <strong>di</strong> Dio. Oppure, se desiderò<br />
come suo ultimo fine la somiglianza<br />
che proviene dalla grazia, la volle ottenere<br />
con le forze <strong>del</strong>la propria natura<br />
e non me<strong>di</strong>ante l‘aiuto <strong>di</strong> Dio, conformemente<br />
alla <strong>di</strong>sposizione <strong>di</strong>vina”. 12<br />
In modo analogo, anche Adamo ed<br />
Eva hanno cercato i beni che soltanto<br />
la grazia e i doni <strong>di</strong>vini avrebbe potuto<br />
loro concedere: “Il primo uomo<br />
ha peccato, principalmente, per aver<br />
desiderato assomigliare a Dio nella<br />
scienza <strong>del</strong> bene e <strong>del</strong> male come gli<br />
ha proposto il serpente, ossia, determinare<br />
da solo, con la propria natura,<br />
ciò che fosse bene e male nell’agi-<br />
Novembre 2012 · Aral<strong>di</strong> <strong>del</strong> <strong>Vangelo</strong> 21
e, o ancora conoscere, da solo, quello<br />
che avrebbe dovuto esser buono e cattivo.<br />
Ma ha peccato anche desiderando<br />
<strong>di</strong> assomigliare a Dio nel suo stesso<br />
potere <strong>di</strong> agire, <strong>di</strong> modo che, in virtù<br />
<strong>del</strong>la propria natura, potesse ottenere<br />
la beatitu<strong>di</strong>ne. [...] Tanto l’uomo<br />
come il <strong>di</strong>avolo desideravano equipararsi<br />
a Dio, confidando nelle proprie<br />
forze e <strong>di</strong>sprezzando l’or<strong>di</strong>ne <strong>del</strong> precetto<br />
<strong>di</strong>vino”. 13<br />
Gli angeli cattivi e i nostri progenitori,<br />
pertanto, non hanno avuto<br />
l’assurda pretesa <strong>di</strong> raggiungere un<br />
piano <strong>di</strong> uguaglianza con la natura<br />
<strong>di</strong>vina; nemmeno Eva è stata illusa a<br />
questo punto dal serpente. Tuttavia,<br />
scontenti <strong>del</strong>la loro con<strong>di</strong>zione <strong>di</strong><br />
esseri contingenti, hanno voluto costituirsi<br />
in esseri assoluti <strong>di</strong> se stessi,<br />
autosufficienti e liberi da qualsiasi<br />
soggezione a Dio. Si tratta <strong>di</strong><br />
una contrad<strong>di</strong>zione, è vero, poiché<br />
in fondo hanno cercato una sorta <strong>di</strong><br />
onnipotenza, coscienti che era loro<br />
impossibile l’uguaglianza con il Creatore;<br />
e anche così c’è in ogni peccato<br />
– sia detto <strong>di</strong> passaggio – una contrad<strong>di</strong>zione<br />
tra la verità e il ragionamento<br />
che facciamo per giustificare<br />
la nostra cattiva condotta.<br />
“Per restaurare<br />
l’or<strong>di</strong>ne rotto, era<br />
in<strong>di</strong>spensabile che<br />
la Seconda Persona<br />
<strong>del</strong>la Santissima<br />
Trinità S’incarnasse,<br />
soffrisse tutti i<br />
tormenti <strong>del</strong>la<br />
Passione, morisse in<br />
Croce e resuscitasse<br />
il terzo giorno”<br />
22 Aral<strong>di</strong> <strong>del</strong> <strong>Vangelo</strong> · Novembre 2012<br />
Si può ben affermare che il peccato<br />
dei nostri progenitori è stato <strong>di</strong>abolico,<br />
poiché, nella sua essenza, è<br />
stato identico a quello degli angeli<br />
cattivi. E si può <strong>di</strong>re lo stesso <strong>del</strong> vizio<br />
<strong>di</strong> orgoglio per il quale siamo portati<br />
a amare più noi stessi che Dio.<br />
“Rivestitevi <strong>del</strong>l’armatura<br />
<strong>di</strong> Dio!” (Ef 6, 11)<br />
E’ comprensibile il fatto <strong>di</strong> sentire<br />
una certa costernazione quando<br />
consideriamo le <strong>di</strong>verse lotte <strong>del</strong>la<br />
vita che dobbiamo affrontare, come<br />
conseguenza <strong>del</strong> peccato dei nostri<br />
progenitori. Realmente, noi siamo<br />
pre<strong>di</strong>sposti, in generale, desiderare<br />
un’esistenza senza tentazioni,<br />
sofferenze o <strong>di</strong>fficoltà.<br />
Tuttavia, se Dio, nella sua infinita<br />
sapienza, ha permesso il male e il peccato<br />
nella Creazione, è perché sapeva<br />
che questo era il piano più perfetto<br />
per la Storia. Così spiega Mons. João<br />
Scognamiglio Clá Dias: “Alcune correnti<br />
teologiche stu<strong>di</strong>ano come sarebbe<br />
la Storia umana se non fosse esistito<br />
il Peccato Originale, se gli angeli non<br />
avessero peccato e, pertanto, non fosse<br />
stato creato l’inferno. È uno stu<strong>di</strong>o interessante,<br />
senza dubbio, affinché i te-<br />
ologi amplino le loro conoscenze, ma<br />
la realtà è questa: Dio ha creato questo<br />
mondo sapendo che nel Cielo alcuni<br />
angeli si sarebbero ribellati e sarebbero<br />
stati gettati nell’inferno; sapeva ugualmente<br />
che Adamo ed Eva avrebbero<br />
peccato e, <strong>di</strong> conseguenza, sarebbero<br />
stati espulsi dal Para<strong>di</strong>so Terrestre, creato<br />
per loro e i loro <strong>di</strong>scendenti; stando<br />
così le cose, aveva perfetta nozione<br />
che, per restaurare l’or<strong>di</strong>ne spezzato<br />
dai peccati degli angeli e degli uomini,<br />
era in<strong>di</strong>spensabile che la Seconda<br />
Persona <strong>del</strong>la Santissima Trinità S’incarnasse,<br />
soffrisse tutti i tormenti <strong>del</strong>la<br />
Passione, morisse in Croce e resuscitasse<br />
il terzo giorno. Pertanto, questo è<br />
il più elevato piano per la Creazione.<br />
Impossibile che ce ne sia un altro più<br />
perfetto, per il semplice fatto che Dio<br />
l’ha voluto e non avrebbe Egli potuto,<br />
in nessun modo, creare un mondo che<br />
non fosse, nel suo insieme, il più perfetto.<br />
E fa parte <strong>di</strong> questo piano la lotta<br />
tra il bene e il male”. 14<br />
Non immaginiamo, pertanto, che<br />
l’ideale per noi sarebbe <strong>di</strong> vivere in un<br />
“para<strong>di</strong>so” simile a una specie <strong>di</strong> parco<br />
<strong>di</strong> <strong>di</strong>vertimenti, un luogo <strong>di</strong> vacanza<br />
perpetua, dove non ci siano mai<br />
serpenti, frutti proibiti e lotte. La pro-<br />
“Cristo con la Croce sulle spalle”, <strong>di</strong> Biagio d’Antonio – Museo <strong>del</strong> Louvre, Parigi<br />
Sergio Hollmann
va <strong>di</strong> Adamo ed Eva è stata l’occasione<br />
permessa da Dio affinché<br />
essi <strong>di</strong>mostrassero il loro<br />
amore e la loro gratitu<strong>di</strong>ne per i<br />
privilegi ricevuti, e <strong>di</strong>ventassero,<br />
in tal modo, meritevoli <strong>del</strong> premio<br />
eterno. Essi sarebbero dovuti<br />
esser preparati a vincere questa<br />
lotta, fermamente decisi a sconfiggere<br />
il nemico infernale. Se i<br />
nostri progenitori, invece <strong>di</strong> dar<br />
sfogo ai movimenti <strong>di</strong> superbia<br />
nel fondo <strong>del</strong>le loro anime, avessero<br />
agito in questo modo, non<br />
sarebbero mai incorsi nell’aperta<br />
<strong>di</strong>sobbe<strong>di</strong>enza a Dio, il serpente<br />
maledetto non sarebbe mai riuscito<br />
a ingannare Eva e lo sfacciato<br />
desiderio <strong>di</strong> eccellenza non<br />
avrebbe traviato Adamo dalla<br />
sua innocenza originale.<br />
Non dobbiamo mai lamentarci<br />
davanti alla lotta! La nostra<br />
vita, infatti, è una costante lotta<br />
contro il demonio, il mondo e la carne:<br />
“Militia est vita hominis super terram”<br />
(Gb 7, 1). Al contrario dei nostri<br />
progenitori, che non hanno chiesto<br />
l’aiuto <strong>di</strong>vino quando sono stati<br />
tentati 15 , non lasciamoci trasportare<br />
dall’orgoglio <strong>di</strong> confidare nelle<br />
nostre povere forze naturali. Nella<br />
grande e decisiva battaglia per<br />
la salvezza <strong>del</strong>la nostra anima, preghiamo<br />
e frequentiamo i Sacramenti.<br />
Con filiale devozione, ricorriamo<br />
1 SAN TOMMASO D’AQUI-<br />
NO. Compen<strong>di</strong>um theologiæ.<br />
L.I, c.186.<br />
2 Cfr. SAN TOMMASO D’A-<br />
QUINO. Somma Teologica.<br />
I, q.94, a.4.<br />
3 Cfr. Idem. II-II, q.163, a.1.<br />
4 Così lo espone SANT’AGO-<br />
STINO, l’Aquila <strong>di</strong> Ippona:<br />
“Non si deve immaginare<br />
che il tentatore sarebbe<br />
riuscito a vincere l’uomo se<br />
nello spirito <strong>di</strong> questo non<br />
fosse sorto prima un sentimento<br />
<strong>di</strong> orgoglio, il quale<br />
Tito Alarcón<br />
alla potente intercessione <strong>di</strong> Maria<br />
Santissima, la quale, come un terribile<br />
esercito in or<strong>di</strong>ne <strong>di</strong> battaglia,<br />
schiaccia la testa <strong>del</strong> serpente infernale<br />
(cfr. Ct 6, 4; Gn 3, 15).<br />
E, infine, mettiamo mano a tutte<br />
le armi spirituali messe da Dio a<br />
nostra <strong>di</strong>sposizione per raggiungere<br />
la piena santificazione: “Rivestitevi<br />
<strong>del</strong>l’armatura <strong>di</strong> Dio, per poter resistere<br />
alle insi<strong>di</strong>e <strong>del</strong> <strong>di</strong>avolo. State<br />
dunque ben fermi, cinti i fianchi con<br />
la verità, rivestiti con la corazza <strong>del</strong>la<br />
egli doveva reprimere” (De<br />
Genesi ad litteram. L.XI,<br />
c.5: ML 34, 432).<br />
5 SAN TOMMASO D’AQUI-<br />
NO. Somma Teologica. I,<br />
q.94, a.4, ad 1.<br />
6 Cfr. SAN TOMMASO D’A-<br />
QUINO. Somma Teologica.<br />
I, II-II, q.163, a.1, ad 4.<br />
7 Spiega il Dottor Angelico:<br />
L’uomo “non è stato sedotto<br />
come la donna, cioè, non<br />
ha creduto alle parole <strong>del</strong><br />
<strong>di</strong>avolo che parlava contro<br />
Dio. Infatti, non poteva<br />
venirgli in mente che Dio,<br />
con una bugia, lo avesse minacciato<br />
e gli avesse proibito,<br />
senza motivo, <strong>di</strong> fare<br />
qualcosa <strong>di</strong> utile. Tuttavia,<br />
attratto dalla promessa<br />
<strong>del</strong> <strong>di</strong>avolo, ha desiderato<br />
in modo indebito la propria<br />
elevazione e la scienza”<br />
(Compen<strong>di</strong>um theologiæ.<br />
L.I, c.191).<br />
8 SAN TOMMASO D’AQUI-<br />
NO. Somma Teologica. II-<br />
II, q.163, a.4.<br />
9 SANT’AGOSTINO. De civitate<br />
Dei. L.XIV, c.11, n.2.<br />
Nella grande e decisiva<br />
battaglia per<br />
la salvezza <strong>del</strong>la<br />
nostra anima, preghiamo,frequentiamo<br />
i Sacramenti e<br />
ricorriamo con filiale<br />
devozione, alla<br />
potente intercessione<br />
<strong>di</strong> Maria Santissima<br />
“<strong>Madonna</strong> <strong>del</strong>l’Apocalisse” – Casa<br />
Rosa Mystica degli Aral<strong>di</strong> <strong>del</strong> <strong>Vangelo</strong>,<br />
Mairiporã (Brasile)<br />
giustizia, e avendo come calzatura ai<br />
pie<strong>di</strong> lo zelo per propagare il vangelo<br />
<strong>del</strong>la pace. Tenete sempre in mano lo<br />
scudo <strong>del</strong>la fede, con il quale potrete<br />
spegnere tutti i dar<strong>di</strong> infuocati <strong>del</strong><br />
maligno; prendete anche l’elmo <strong>del</strong>la<br />
salvezza e la spada <strong>del</strong>lo Spirito, cioè<br />
la parola <strong>di</strong> Dio. Pregate inoltre incessantemente<br />
con ogni sorta <strong>di</strong> preghiere<br />
e <strong>di</strong> suppliche nello Spirito, vigilando<br />
a questo scopo con ogni perseveranza<br />
e pregando per tutti i santi”<br />
(Ef 6, 11.14-16.18). ²<br />
10 SANT’AGOSTINHO. Enarratio<br />
in Psalmum LXVIII,<br />
n.9: ML 36, 848.<br />
11 Cfr. SAN TOMMASO D’A-<br />
QUINO. Somma Teologica.<br />
I, q.63, a.3.<br />
12 Idem, ibidem.<br />
13 Idem, II-II, q.163, a.2.<br />
14 CLÁ DIAS, EP, João Scognamiglio.<br />
Omelia <strong>del</strong> sabato<br />
<strong>del</strong>la V settimana <strong>di</strong> Pasqua.<br />
Mairiporã, 12 maggio 2007.<br />
15 Cfr. SAN TOMMASO D’A-<br />
QUINO. Somma Teologica.<br />
I, q.94, a.4, ad 5.<br />
Novembre 2012 · Aral<strong>di</strong> <strong>del</strong> <strong>Vangelo</strong> 23
Che cos’è la Nuova<br />
Evangelizzazione?<br />
“La Nuova Evangelizzazione per la trasmissione<br />
<strong>del</strong>la fede cristiana” è il titolo <strong>del</strong>la XIII Assemblea<br />
Generale Or<strong>di</strong>naria <strong>del</strong> Sinodo dei Vescovi,<br />
convocata dal Santo Padre nell’apertura <strong>del</strong>l’anno<br />
<strong>del</strong>la Fede. In cosa consiste?<br />
L’espressione “Nuova Evangelizzazione”<br />
è stata usata,<br />
per la prima volta, da<br />
Papa Giovanni Paolo II.<br />
Designa una caratteristica peculiare<br />
<strong>del</strong> suo pontificato. Si tratta più<br />
<strong>di</strong> un’intuizione che <strong>di</strong> un progetto.<br />
È proprio vero che egli ha parlato<br />
anche <strong>di</strong> meto<strong>di</strong> e <strong>di</strong> nuovo ardore,<br />
ma non ha spiegato in cosa consistano<br />
questi meto<strong>di</strong>.<br />
L’espressione è stata usata anche<br />
per designare una “seconda<br />
evangelizzazione”, principalmente<br />
a proposito dei Paesi <strong>di</strong> antica cristianità<br />
che hanno sofferto l’impatto<br />
<strong>del</strong>la cosmo-visione <strong>del</strong>la modernità.<br />
Nemmeno il testo dei Lineamenta,<br />
destinato a promuovere una prima<br />
riflessione sul tema <strong>del</strong> Sinodo<br />
riesce a esporre chiaramente il concetto<br />
<strong>del</strong>la Nuova Evangelizzazione,<br />
dei suoi meto<strong>di</strong> e obiettivi.<br />
In quest’articolo, svilupperò il tema,<br />
secondo le seguenti tappe: cosa vuol<br />
<strong>di</strong>re evangelizzare, qual è il significato<br />
24 Aral<strong>di</strong> <strong>del</strong> <strong>Vangelo</strong> · Novembre 2012<br />
La Nuova<br />
Evangelizzazione<br />
non è un processo<br />
all’evangelizzazione<br />
precedente, come<br />
se questa non fosse<br />
stata valida<br />
<strong>del</strong>l’espressione “Nuova Evangelizzazione”,<br />
il suo contesto e contenuto.<br />
Cosa vuol <strong>di</strong>re evangelizzare<br />
Paolo VI, nell’Esortazione Apostolica<br />
post sinodale Evangelii nuntian<strong>di</strong>,<br />
afferma che evangelizzare è annunciare<br />
Gesù Cristo: la sua vita, la sua Parola,<br />
il suo Regno, la sua Morte e Resurrezione.<br />
1 Possiamo <strong>di</strong>re che essa<br />
comprende anche il Dono <strong>del</strong>lo Spirito<br />
Santo, poiché “non è stato se non<br />
dopo la venuta <strong>del</strong>lo Spirito Santo, nel<br />
Mons. Benedetto Beni dos Santos<br />
Vescovo <strong>di</strong> Lorena - Brasile<br />
giorno <strong>di</strong> Pentecoste, che gli Apostoli<br />
sono partiti per ogni parte <strong>del</strong> mondo<br />
per cominciare la grande opera <strong>di</strong><br />
evangelizzazione <strong>del</strong>la Chiesa”. 2<br />
Benedetto XVI, nell’Esortazione<br />
Apostolica post sinodale Verbum Domini,<br />
afferma che esiste un unico Verbum<br />
che si manifesta in una sinfonia<br />
<strong>di</strong> voci che va dalla creazione, passando<br />
per la Sacra Scrittura, fino al<br />
silenzio <strong>del</strong>la Croce. Conclude, affermando<br />
che la persona <strong>di</strong> Gesù Cristo<br />
è la Buona Novella che annunciamo. 3<br />
Ma Cristo, Verbo incarnato, non<br />
è solo oggetto <strong>del</strong>l’evangelizzazione.<br />
Egli è anche il soggetto <strong>del</strong>l’evangelizzazione.<br />
Quest’affermazione ha il suo<br />
fondamento nella dottrina <strong>di</strong> Sant’Agostino.<br />
Commentando l’espressione<br />
<strong>di</strong> Giovanni Battista, “Io sono voce <strong>di</strong><br />
uno che grida nel deserto” (Gv 1, 23),<br />
Agostino afferma che Giovanni Battista<br />
è la voce <strong>del</strong>la Parola. Voci <strong>del</strong>la<br />
Parola sono stati i patriarchi, i profeti<br />
e gli apostoli. 4 E conclude: “E’ necessario<br />
che tutte le voci <strong>di</strong>minuiscano<br />
per fare progressi nella conoscenza <strong>di</strong><br />
Héctor Mattos
Cristo”. 5 Perché tutti quelli che evangelizzano<br />
sono voci <strong>di</strong> un’unica Parola,<br />
<strong>di</strong> un unico Verbo.<br />
Come la Chiesa è il Corpo <strong>di</strong> Cristo,<br />
l’evangelizzazione comprende<br />
anche i compiti ecclesiali: i Sacramenti,<br />
le pastorali, la testimonianza<br />
cristiana, la vita consacrata. Nell’Esortazione<br />
Apostolica post sinodale<br />
Vita consecrata, Giovanni Paolo II<br />
afferma che la vita consacrata è una<br />
vita in missione. 6<br />
Possiamo affermare che anche<br />
la promozione <strong>del</strong>la <strong>di</strong>gnità umana<br />
e <strong>del</strong>la giustizia, realizzata come<br />
imperativo <strong>del</strong>la fede e <strong>del</strong>l’amore<br />
per il prossimo, è una componente<br />
<strong>del</strong>l’evangelizzazione.<br />
Alcuni considerano come evangelizzazione<br />
il <strong>di</strong>alogo <strong>del</strong>la Chiesa<br />
con le religioni. Tuttavia, Giovanni<br />
Paolo II, nell’enciclica Redemptoris<br />
Missio, afferma che il <strong>di</strong>alogo con<br />
le religioni non sostituisce l’annuncio<br />
esplicito <strong>di</strong> Gesù Cristo. Al contrario,<br />
esso tende a quest’annuncio.<br />
Inoltre, il <strong>di</strong>alogo con le religioni deve<br />
esser condotto con la coscienza<br />
che la Chiesa è il cammino or<strong>di</strong>nario<br />
per la salvezza e che solo Essa possiede<br />
tutti i mezzi salvifici. 7<br />
Nuova Evangelizzazione<br />
Il termine Nuova Evangelizzazione<br />
è stato usato da Giovanni Paolo<br />
II in riferimento alla prima evangelizzazione<br />
<strong>del</strong>l’America Latina, nel<br />
senso <strong>di</strong> continuarla, completarla e<br />
rinnovarla in accordo con le nuove<br />
con<strong>di</strong>zioni, necessità e esigenze dei<br />
nostri popoli. In seguito, il concetto<br />
è stato trasferito al caso dei Paesi<br />
de-cristianizzati <strong>del</strong>l’Europa, avviluppati<br />
dalla cultura <strong>del</strong>la modernità.<br />
Infine, l’espressione si è universalizzata<br />
<strong>di</strong> modo che attualmente<br />
designa, soprattutto, l’evangelizzazione<br />
<strong>del</strong>la cultura. La cultura è,<br />
dunque, il centro, il mezzo e l’obiettivo<br />
<strong>del</strong>la Nuova Evangelizzazione.<br />
Nelle ultime quattro deca<strong>di</strong>, si<br />
è sviluppata nella Chiesa un’ampia<br />
e profonda riflessione sul significato<br />
<strong>del</strong>la cultura e <strong>del</strong>la sua relazione<br />
con il messaggio cristiano e la missione<br />
<strong>del</strong>la Chiesa. Questa riflessione è<br />
stata motivata, durante il Concilio Vaticano<br />
II, dalla presa <strong>di</strong> coscienza dei<br />
problemi <strong>del</strong>l’evangelizzazione nei<br />
paesi <strong>di</strong> missione ad gentes. La preoccupazione<br />
era come adattare il messaggio<br />
cristiano alle culture locali. Un<br />
altro fattore è stato la crisi provocata<br />
nei Paesi <strong>di</strong> antica cristianità <strong>di</strong> fronte<br />
alla cosmo-visione <strong>del</strong>la modernità.<br />
La cultura comprende lo sviluppo<br />
e il perfezionamento <strong>del</strong>le facoltà <strong>del</strong>lo<br />
spirito e <strong>del</strong> corpo; la conoscenza e<br />
il lavoro con i quali si cerca <strong>di</strong> sottomettere<br />
la Terra; l’umanizzazione <strong>del</strong>la<br />
vita sociale che si beneficia me<strong>di</strong>ante<br />
il progresso dei costumi e istituzioni.<br />
Comprende le scoperte scientifiche,<br />
i valori estetici, le intuizioni filosofiche,<br />
morali e religiose. Comprende<br />
gli stili <strong>di</strong> vita e le <strong>di</strong>fferenti scale<br />
<strong>di</strong> valori. La cultura, infatti, esprime<br />
l’identità storica e sociale degli esseri<br />
umani. Essa è marcata dalla storicità.<br />
Pertanto, esiste non solo la cultura<br />
in generale, ma la <strong>di</strong>versità <strong>di</strong> culture.<br />
La Gau<strong>di</strong>um et spes <strong>di</strong>stacca la<br />
cultura come <strong>di</strong>mensione essenzia-<br />
le e, pertanto, universale <strong>del</strong>l’essere<br />
umano. 8 Con essa, l’essere umano<br />
si umanizza. È la cultura che <strong>di</strong>stingue<br />
l’uomo dagli animali e dalle<br />
cose <strong>del</strong>la natura. Per mezzo <strong>di</strong> essa,<br />
l’uomo si umanizza, umanizza la natura<br />
e il mondo che lo circonda. Si<br />
umanizza perché sviluppa le sue potenzialità<br />
soggettive.<br />
Il dramma <strong>del</strong> nostro tempo, ha<br />
affermato Papa Paolo VI, è la rottura<br />
tra il <strong>Vangelo</strong> e la cultura. 9 Secondo<br />
lui, il processo evangelizzatore<br />
<strong>del</strong>la cultura è il seguente:<br />
a) portare la Buona Novella a tutti<br />
gli ambienti <strong>del</strong>l’umanità e, col<br />
suo influsso, trasformare, a partire<br />
da dentro, la propria umanità;<br />
b) convertire, allo stesso tempo,<br />
la coscienza personale e collettiva<br />
degli uomini, la loro vita e ambiente<br />
concreti;<br />
c) “arrivare a raggiungere e quasi<br />
a mo<strong>di</strong>ficare con la forza <strong>del</strong> <strong>Vangelo</strong><br />
i criteri <strong>di</strong> giu<strong>di</strong>zio, i valori che<br />
contano, i centri d’interesse, le linee<br />
<strong>di</strong> pensiero, le fonti ispiratrici e<br />
i mo<strong>del</strong>li <strong>di</strong> vita <strong>del</strong>l’umanità, che si<br />
presentano in contrasto con la Parola<br />
<strong>di</strong> Dio e con il <strong>di</strong>segno <strong>del</strong>la salvezza”.<br />
10<br />
Tutti coloro che evangelizzano sono voci <strong>di</strong> un’unica Parola,<br />
<strong>di</strong> un unico Verbo<br />
Sessione <strong>di</strong> apertura <strong>del</strong>la XIII Assemblea Generale Or<strong>di</strong>naria<br />
<strong>del</strong> Sinodo dei Vescovi, 8/10/2012.<br />
Novembre 2012 · Aral<strong>di</strong> <strong>del</strong> <strong>Vangelo</strong> 25<br />
L’Osservatore Romano
L’azione evangelizzatrice <strong>del</strong>la<br />
Chiesa si esercita nel riconoscimento<br />
degli autentici valori culturali e<br />
nell’impegno per il suo consolidamento<br />
e rafforzamento e, anche, per la denuncia<br />
e purificazione dei controvalori<br />
che rivelano la presenza <strong>del</strong> peccato. Il<br />
<strong>di</strong>scernimento evangelico <strong>del</strong>le culture<br />
è il punto iniziale in tutto il processo<br />
d’inculturazione <strong>del</strong> <strong>Vangelo</strong>.<br />
Sfide culturali affrontate dalla<br />
Nuova Evangelizzazione<br />
Una <strong>del</strong>le sfide più importanti è<br />
l’accettazione <strong>di</strong> Dio come Fondamento,<br />
non solo <strong>del</strong>l’universo e <strong>del</strong>la<br />
vita in generale, ma anche <strong>del</strong>la retta<br />
condotta umana, pertanto, <strong>del</strong>la giustizia,<br />
<strong>del</strong>la fraternità e <strong>del</strong>la pace.<br />
Esiste anche la <strong>di</strong>fficoltà <strong>di</strong> conciliare<br />
vita democratica e rispetto<br />
dei valori morali. Molti ritengono<br />
che la legalizzazione <strong>del</strong>l’aborto,<br />
il riconoscimento giuri<strong>di</strong>co <strong>di</strong> unione<br />
<strong>di</strong> omosessuali, la legalizzazione<br />
<strong>del</strong>l’eutanasia, facciano parte <strong>del</strong>la<br />
vita democratica.<br />
Esiste anche la sfida <strong>di</strong> conciliare<br />
il rispetto per l’ecologia ambientale<br />
e il rispetto per l’ecologia umana.<br />
Come ha affermato Benedetto<br />
XVI, nell’Enciclica Caritas in veritate,<br />
entrambe fanno parte <strong>del</strong>l’unico<br />
libro <strong>del</strong>la natura. Senza il rispetto<br />
per l’ecologia umana, la coscienza<br />
comune non riuscirà a rispettare neanche<br />
l’ecologia ambientale. 11<br />
Quanto alla secolarizzazione, siccome<br />
essa non assume pubblicamente<br />
un <strong>di</strong>scorso esplicito contro Dio e contro<br />
la religione, facilmente penetra nella<br />
mentalità <strong>del</strong>le persone. Quando penetra<br />
nella mentalità dei cristiani, la<br />
1 Cfr. PAOLO VI. Evangelii<br />
nuntian<strong>di</strong>, n.17; 26.<br />
2 Idem, n.75.<br />
3 Cfr. BENEDETTO XVI. Verbum<br />
Domini, n.7.<br />
4 Cfr. SANT’AGOSTINO. Sermone<br />
288, 4: ML 38, 1306.<br />
5 Idem, 288, 5.<br />
26 Aral<strong>di</strong> <strong>del</strong> <strong>Vangelo</strong> · Novembre 2012<br />
Si tratta <strong>di</strong> affrontare<br />
le nuove sfide<br />
sorte dalle trasformazioni<br />
culturali che<br />
esprimono una nuova<br />
epoca <strong>del</strong>l’umanità<br />
conseguenza è drammatica: porta alla<br />
<strong>di</strong>menticanza <strong>del</strong> primato <strong>del</strong>la grazia.<br />
Tutto allora viene affrontato in modo<br />
umano. Persino il peccato viene visto<br />
come una patologia psicologica, politica<br />
e sociale, e non come un fatto che<br />
aliena riguardo a Dio e al prossimo.<br />
Oltre alla secolarizzazione, che<br />
si <strong>di</strong>ffonde sempre più, è necessario<br />
anche prendere in considerazione<br />
che esiste, oggi, una sete <strong>di</strong> spiritualità,<br />
presupposto per la Nuova<br />
Evangelizzazione.<br />
Quanto alla questione <strong>di</strong> Dio, essa<br />
deve esser trattata, soprattutto,<br />
attraverso il <strong>di</strong>alogo e la testimonianza<br />
<strong>di</strong> vita.<br />
Papa Benedetto XVI si è riferito<br />
al Patio dei Gentili, luogo riservato,<br />
nel Tempio <strong>di</strong> Gerusalemme, per l’adorazione<br />
<strong>di</strong> Dio da parte dei pagani.<br />
Oggi è necessario creare modalità<br />
<strong>di</strong> spazio <strong>di</strong> gentili per un <strong>di</strong>alogo<br />
con coloro che sono insod<strong>di</strong>sfatti dei<br />
loro miti, riti e dèi; <strong>di</strong>alogo con coloro<br />
che pongono la questione <strong>di</strong> Dio.<br />
Il semplice fatto <strong>di</strong> porre la questio-<br />
6 Cfr. GIOVANNI PAOLO II.<br />
Vita consecrata, n.72.<br />
7 Cfr. GIOVANNI PAOLO II.<br />
Redemptoris missio, n.55.<br />
8 “E’ proprio <strong>del</strong>la persona<br />
umana aver bisogno <strong>del</strong>la<br />
ne <strong>di</strong> Dio forse è già un segnale <strong>di</strong><br />
una ricerca, <strong>di</strong> un’azione <strong>del</strong>lo Spirito<br />
Santo nella coscienza <strong>del</strong>la persona.<br />
Conclusione<br />
cultura, cioè, <strong>di</strong> sviluppare<br />
i beni e i valori <strong>del</strong>la natura,<br />
per giungere a un’autentica<br />
e piena realizzazione”<br />
(CONCILIO VATICANO<br />
II. Gau<strong>di</strong>um et spes, n.53).<br />
9 Cfr. PAOLO VI, op. cit., n.20.<br />
Il mondo attuale è avvolto in modo<br />
tale da gran<strong>di</strong> trasformazioni culturali<br />
che molti arrivano a parlare <strong>di</strong> un<br />
cambio epocale o <strong>di</strong> una nuova epoca<br />
<strong>del</strong>l’umanità. D’altra parte, acquista<br />
più spazio il secolarismo che tenta<br />
<strong>di</strong> ridurre Dio a un’ipotesi inutile<br />
ed escludere la religione dall’ambito<br />
<strong>del</strong>la vita personale e sociale. Questo<br />
atteggiamento ha conseguenze negative<br />
per il senso <strong>del</strong>la vita, per la retta<br />
concezione <strong>del</strong>la condotta umana, per<br />
la relazione <strong>del</strong>l’uomo con la natura,<br />
con se stesso e con la società.<br />
La Nuova Evangelizzazione non è<br />
un processo all’evangelizzazione precedente,<br />
come se questa non fosse<br />
stata valida. Si tratta, ora, <strong>di</strong> affrontare<br />
le nuove sfide sorte dalle trasformazioni<br />
culturali che esprimono una<br />
nuova epoca <strong>del</strong>l’umanità. Si tratta<br />
<strong>di</strong> una nuova necessità, ossia, <strong>di</strong> una<br />
nuova espressione <strong>del</strong>lo spirito missionario<br />
sempre presente nella Chiesa.<br />
L’evangelizzazione, in<strong>di</strong>pendentemente<br />
dall’esser denominata nuova,<br />
parte sempre dal fatto che il desiderio<br />
<strong>di</strong> Dio è ra<strong>di</strong>cato nell’interiorità<br />
profonda <strong>del</strong>l’essere umano. L’evangelizzazione<br />
è la risposta a una ricerca,<br />
a un anelito <strong>del</strong> cuore umano. ²<br />
(Mons. Benedetto Beni dos Santos<br />
è uno dei 40 Padri sinodali invitati dal<br />
Papa Benedetto XVI a partecipare<br />
alla XIII Assemblea Generale<br />
Or<strong>di</strong>naria <strong>del</strong> Sinodo dei Vescovi)<br />
10 Idem, n.19.<br />
11 Cfr. BENEDETTO XVI.<br />
Caritas in veritate, n.51.
Q<br />
Mozambico:<br />
Formare nuovi evangelizzatori<br />
ualificato come “terra <strong>di</strong> speranza” da Papa Benedetto<br />
XVI durante la sua recente visita nel<br />
Benin, il continente africano è, insieme al sudest asiatico,<br />
una <strong>del</strong>le aree <strong>del</strong> mondo dove la Chiesa cresce<br />
con maggior vigore. Ma a misura che la messe aumenta,<br />
<strong>di</strong>venta più urgente la necessità <strong>di</strong> operai che curino<br />
la Vigna <strong>del</strong> Signore.<br />
È questo il motivo che ha portato Don Wagner Morato<br />
Menezes, EP, a partire per Maputo pochi mesi<br />
dopo la sua or<strong>di</strong>nazione, avvenuta il 19 marzo scorso<br />
a San Paolo. Lo hanno accompagnato due missionari<br />
aral<strong>di</strong>, anche loro brasiliani, con la duplice missione<br />
<strong>di</strong> aiutarlo nel suo ministero pastorale e <strong>di</strong> appoggiare<br />
il lavoro <strong>di</strong> evangelizzazione svolto dai loro fratelli<br />
<strong>del</strong> Mozambico.<br />
Dal suo arrivo a Maputo, nell’agosto <strong>di</strong> quest’anno,<br />
Don Wagner si è de<strong>di</strong>cato con tenacia a dar assistenza<br />
spirituale agli Aral<strong>di</strong> <strong>del</strong> <strong>Vangelo</strong> <strong>di</strong> questo Paese, tanto<br />
ai più veterani quanto ai più giovani aspiranti. Ha<br />
cercato anche <strong>di</strong> servire la Chiesa locale, cooperando<br />
con parrocchie e comunità più vicine.<br />
Ma la principale meta <strong>di</strong> questo sacerdote e dei due<br />
aral<strong>di</strong> brasiliani che lo accompagnano è formare nuovi<br />
evangelizzatori. Ossia, collaborare strettamente con gli<br />
aral<strong>di</strong> <strong>del</strong> Mozambico per dare una formazione cristiana<br />
a giovani <strong>di</strong> entrambi i sessi, <strong>di</strong>scernere vocazioni al<br />
sacerdozio o alla vita religiosa e aiutare i nuovi aral<strong>di</strong> a<br />
mo<strong>del</strong>larsi in accordo col carisma <strong>del</strong>l’istituzione. In ultima<br />
analisi, far sì che il numero <strong>di</strong> apostoli aumenti e<br />
sia capace <strong>di</strong> far fronte a una messe così vigorosa e promettente<br />
come quella <strong>del</strong> continente africano.<br />
Nelle pagine seguenti, possiamo vedere alcuni<br />
aspetti <strong>di</strong> questo lavoro <strong>di</strong> evangelizzazione realizzato<br />
intorno alla casa degli Aral<strong>di</strong> a Maputo.<br />
La casa degli Aral<strong>di</strong> a Maputo, destinata principalmente alla formazione, è frequentata tanto da giovani<br />
aspiranti (a sinistra) quanto da gruppi <strong>di</strong> catechesi <strong>del</strong>le parrocchie vicine (a destra).<br />
Novembre 2012 · Aral<strong>di</strong> <strong>del</strong> <strong>Vangelo</strong> 27
28 Aral<strong>di</strong> <strong>del</strong> <strong>Vangelo</strong> · Novembre 2012<br />
3<br />
Lavoro pastorale – Oltre a celebrare l’Eucaristia nella casa degli Aral<strong>di</strong> (foto 1), Don Wagner Morato, EP,<br />
amministra i sacramenti nella Comunità San Vincenzo (foto 2). Sostiene anche il lavoro <strong>del</strong> Centro Sociale San<br />
Giuseppe (foto 3) e dà assistenza spirituale durante ritiri, come quello realizzato dalle Suore Pilarine (foto 4).<br />
Processioni – Le processioni, alle quali è abitualmente invitata l’orchestra degli Aral<strong>di</strong>, sono importanti<br />
espressioni <strong>del</strong>la devozione popolare mozambicana. Nelle foto, sagra marittima in occasione <strong>del</strong>la festa <strong>di</strong> San<br />
Pietro, a Catembe, (a sinistra) e processione nel quartiere <strong>del</strong>la Bunhiça (a destra).<br />
1<br />
2<br />
4
2<br />
Collegi – Impegnati nella formazione <strong>del</strong>la gioventù, gli aral<strong>di</strong> realizzano spettacoli musicali nei collegi (foto 1),<br />
impartiscono lezioni <strong>di</strong> musica (foto 2) e organizzano escursioni catechetiche durante le quali s’insegna,<br />
per esempio, ad adorare Gesù Eucaristico, presente nel Tabernacolo (foto 3).<br />
Comunità – La partecipazione a incontri come “Un’ora con Maria”, nella Comunità <strong>Madonna</strong> <strong>del</strong>la<br />
Consolata (a sinistra), e l’appoggio al lavoro sociale <strong>del</strong>la scuola d’infanzia <strong>di</strong> Bongane, nel quartiere<br />
<strong>di</strong> Nkobe (a destra), fanno parte <strong>del</strong> lavoro realizzato dagli Aral<strong>di</strong> presso le comunità <strong>del</strong>la regione.<br />
Novembre 2012 · Aral<strong>di</strong> <strong>del</strong> <strong>Vangelo</strong> 29<br />
1<br />
3
San Paolo – Il Santuario <strong>Madonna</strong> <strong>del</strong> Rosario <strong>di</strong> <strong>Fatima</strong>, nella capitale paulista, è stato scelto per la Messa in<br />
azione <strong>di</strong> grazie per il 63º anniversario <strong>del</strong> Car<strong>di</strong>nale O<strong>di</strong>lo Pedro Scherer, Arcivescovo Metropolitano <strong>di</strong> San Paolo.<br />
Una numerosa rappresentanza degli Aral<strong>di</strong> <strong>del</strong> <strong>Vangelo</strong> ha partecipato come omaggio all’illustre Prelato.<br />
Vertente do Lério – In occasione <strong>del</strong>la festa <strong>del</strong>la <strong>Madonna</strong> <strong>del</strong>le Vittorie, patrona <strong>del</strong>la città, gli Aral<strong>di</strong> hanno<br />
realizzato una Missione Mariana, tra il 26 settembre e il 5 ottobre, su invito <strong>di</strong> Don Antonio Lucena da Silva.<br />
Tra i luoghi visitati, spicca la Scuola Statale Justa Barbosa (foto in alto).<br />
San Paolo – Cooperatori degli Aral<strong>di</strong> <strong>del</strong> <strong>Vangelo</strong> hanno dato il loro apporto nei canti <strong>del</strong>la Messa presieduta<br />
dal Car<strong>di</strong>nale O<strong>di</strong>lo Pedro Scherer nella Chiesa <strong>di</strong> San Gennaro, quartiere <strong>del</strong>la Mooca, e hanno partecipato alla<br />
processione realizzata in occasione <strong>del</strong>la 39ª Festa <strong>di</strong> San Gennaro, una <strong>del</strong>le più tra<strong>di</strong>zionali <strong>del</strong>la città.<br />
30 Aral<strong>di</strong> <strong>del</strong> <strong>Vangelo</strong> · Novembre 2012
Nuove donazioni a Brasilia<br />
D<br />
on Aumir Scomparin, EP, coor<strong>di</strong>natore <strong>del</strong> Fondo<br />
<strong>di</strong> Aiuto Misericor<strong>di</strong>a, si è recato a Brasilia, il 4 ottobre,<br />
per consegnare personalmente altre due donazioni<br />
per benemerite istituzioni <strong>di</strong> questa città.<br />
Alle Suore Oblate <strong>del</strong> Bambino Gesù è stato consegnato<br />
un veicolo per aiutarle nel loro infaticabile lavoro<br />
<strong>di</strong> catechesi alla periferia <strong>di</strong> Brasilia (foto 1). Anche l’Asilo<br />
infantile San Giuseppe Lavoratore ha ricevuto una<br />
completa fornitura <strong>di</strong> mobilia scolastica ad uso dei bambini<br />
accolti nell’istituzione (foto 3). In quest’occasione,<br />
gli aral<strong>di</strong> hanno fatto una visita missionaria alle persone<br />
che lavorano nella <strong>di</strong>scarica ubicata nella città Strutturale<br />
(foto 2).<br />
1 2<br />
San Paolo – Mons. Sergio de Deus Borges, nuovo Vescovo Ausiliare <strong>del</strong>l’Arci<strong>di</strong>ocesi <strong>di</strong> San Paolo, si è inse<strong>di</strong>ato<br />
come vicario episcopale il 2 settembre con una solenne Messa celebrata nella Chiesa Matrice <strong>di</strong> Sant’Anna.<br />
Alla fine, sacerdoti, frati e suore degli Aral<strong>di</strong> sono andati a dargli il benvenuto.<br />
3<br />
Novembre 2012 · Aral<strong>di</strong> <strong>del</strong> <strong>Vangelo</strong> 31
Argentina – Nell’ultima settimana <strong>di</strong> agosto è stato presentato il Progetto Futuro & Vita per gli alunni <strong>del</strong> Collegio<br />
San Massimiliano Kolbe, a Buenos Aires. Sono stati realizzati brani musicali e teatri catechetici adatti all’età degli<br />
alunni. La statua pellegrina <strong>del</strong> Cuore Immacolato <strong>di</strong> Maria è stata ricevuta con fervore da professori e alunni.<br />
Canada – Nei giorni 8 e 9 settembre, i Coor<strong>di</strong>natori <strong>del</strong>l’Apostolato <strong>del</strong>l’Icona si sono riuniti a Schomberg, in<br />
Ontario, per un simposio presieduto da Don François Bandet, EP. Oltre alla Messa, c’è stata la recita <strong>del</strong> Rosario in<br />
gruppo, nel giar<strong>di</strong>no <strong>del</strong>la proprietà (a sinistra), e riunioni <strong>di</strong> formazione (a destra).<br />
Cile – L’Arcivescovo <strong>di</strong> Santiago, Mons. Riccardo<br />
Ezzati, ha visitato lo “stand” degli Aral<strong>di</strong> nell’evento<br />
“Encuéntrate”, che ha riunito 10 mila partecipanti.<br />
32 Aral<strong>di</strong> <strong>del</strong> <strong>Vangelo</strong> · Novembre 2012<br />
Costa Rica – Aral<strong>di</strong> hanno partecipato alla commemorazione<br />
<strong>del</strong>la Vergine dei Dolori, presieduta da Mons. Ugo Barrantes,<br />
Arcivescovo <strong>di</strong> San José, il 16 settembre.
L<br />
Missione Mariana<br />
in Umbria<br />
a statua Pellegrina <strong>del</strong> Cuore Immacolato <strong>di</strong> Maria<br />
ha visitato la Parrocchia <strong>di</strong> San Giovanni Battista<br />
a Cantiano, Diocesi <strong>di</strong> Gubbio, tra i giorni 14 e 16<br />
settembre. Essa è stata ricevuta dal Vescovo <strong>di</strong>ocesano,<br />
Mons. Mario Ceccobelli (foto 2). Ci sono state <strong>di</strong>verse<br />
processioni per le strade <strong>del</strong>la città, animate dalla recita<br />
<strong>del</strong> Santo Rosario (foto 1 e 3) da altre attività; bisogna<br />
evidenziare la visita all’ospedale <strong>del</strong>la città, seguita<br />
da una Messa da campo presieduta dall’Arcivescovo <strong>di</strong><br />
Loreto, Mons. Giovanni Tonucci e dopo la celebrazione<br />
è stata amministrata l’Unzione degli Infermi.<br />
2<br />
Guatemala – Il giorno 26 agosto, i Coor<strong>di</strong>natori<br />
<strong>del</strong>l’Apostolato <strong>del</strong>l’Icona hanno partecipato alla<br />
tra<strong>di</strong>zionale processione nel luogo dove si trovano le<br />
reliquie <strong>di</strong> San Fra’ Pietro, ad Antigua.<br />
1<br />
3<br />
Honduras – Aral<strong>di</strong> hanno promosso “Una giornata con<br />
Maria” nella città <strong>di</strong> Comayagua, il 2 settembre, per i<br />
partecipanti <strong>del</strong>l’Apostolato <strong>del</strong>l’’Icona.<br />
Novembre 2012 · Aral<strong>di</strong> <strong>del</strong> <strong>Vangelo</strong> 33
Il grande Leone <strong>del</strong>la Chiesa<br />
Il leone è, tra tutti gli animali,<br />
quello che merita l’in<strong>di</strong>scusso<br />
titolo <strong>di</strong> re. La sua imponente<br />
presenza gli garantisce il rispetto<br />
degli altri e la sua forza dominatrice,<br />
che nulla fa in<strong>di</strong>etreggiare, afferma<br />
la sua supremazia nella savana<br />
o nella foresta. Considerato anche come<br />
il simbolo <strong>del</strong>la lealtà, esso ingaggia<br />
con fierezza la battaglia per la sopravvivenza,<br />
facendo fronte sempre<br />
alla lotta. Ve<strong>di</strong>amo, così, come il perfetto<br />
or<strong>di</strong>namento <strong>del</strong>la natura consista<br />
a che ogni creatura compia la finalità<br />
per la quale è stata creata.<br />
Tali caratteristiche <strong>del</strong> re degli<br />
animali riconducono il nostro spirito<br />
a realtà più elevate, <strong>del</strong>le quali non<br />
è che un pallido riflesso. Ha voluto<br />
Dio farci conoscere, per mezzo <strong>di</strong><br />
questa immagine, qualcosa <strong>del</strong>la sua<br />
grandezza e potere infinito. Tuttavia,<br />
quando la maestà <strong>di</strong>vina si specchia,<br />
non più in un essere irrazionale,<br />
ma in una creatura umana qualificata<br />
dalla grazia, essa acquista altezze<br />
veramente sublimi e scuote le<br />
anime in modo incomparabile.<br />
Così succede quando contempliamo<br />
la figura <strong>di</strong> un Successore <strong>di</strong> Pietro<br />
che regnò nella metà <strong>del</strong> secolo<br />
34 Aral<strong>di</strong> <strong>del</strong> <strong>Vangelo</strong> · Novembre 2012<br />
San Leone magno<br />
Uomo <strong>di</strong> dottrina, seppe armonizzare l’Occidente con l’Oriente, dando<br />
alla Chiesa il suo carattere universale. Pontefice compenetrato <strong>del</strong>la<br />
sua missione, <strong>di</strong>fese la vera Fede, certo che le opere da lui realizzate<br />
provenissero dall’abbondanza <strong>del</strong>la grazia <strong>di</strong> Cristo.<br />
V, epoca cruciale <strong>del</strong>la Storia, le cui<br />
vicissitu<strong>di</strong>ni, tanto nel campo politico<br />
quanto in quello dogmatico, hanno<br />
contribuito a mettere in evidenza<br />
ancor più la personalità folgorante<br />
<strong>di</strong> quel Pontefice e le sue doti <strong>di</strong> governo<br />
e organizzazione. Il suo nome<br />
– mantenuto da lui quando fu elevato<br />
al Soglio Pontificio – riproduceva<br />
nella sua persona “uno dei più nobili<br />
titoli <strong>del</strong> nostro <strong>di</strong>vino Risorto”: 1 Leone,<br />
il grande <strong>di</strong>fensore <strong>del</strong>la Chiesa.<br />
Fu il primo Papa a usare questo<br />
nome. “Egli lo scelse perché sentiva<br />
dentro <strong>di</strong> sé un soffio <strong>del</strong>lo Spirito<br />
Santo che gli dava un impeto <strong>di</strong> scegliere<br />
quanto era grande. A lui piacevano<br />
le cose gran<strong>di</strong>ose e sapeva<br />
perfettamente quello che doveva fare<br />
per armonizzare tutte le correnti<br />
e <strong>di</strong>fendere la Chiesa nel modo più<br />
straor<strong>di</strong>nario possibile”. 2<br />
La stabilità <strong>del</strong>la Chiesa riposa<br />
su una pietra incrollabile<br />
Suor Clara Isabel Morazzani Arraiz, EP<br />
Correva l’anno 440 quando sopraggiunse<br />
la morte <strong>di</strong> Papa San Sisto<br />
III. Riunito il conclave, fu eletto<br />
a succedergli Leone, arci<strong>di</strong>acono<br />
<strong>del</strong>la Chiesa romana e consigliere<br />
pontificio, che già a quel tempo<br />
era molto stimato e ammirato per la<br />
“sua sapienza teologica, la sua eloquenza<br />
magnificente e la sua <strong>di</strong>plomazia<br />
abilissima”. 3 Il prescelto, però,<br />
si trovava nelle Gallie come <strong>del</strong>egato<br />
papale, per cui impiegò <strong>del</strong><br />
tempo ad attraversare le Alpi e giungere<br />
a Roma. Per questo, poté esser<br />
investito solo il giorno 29 settembre,<br />
tra manifestazioni <strong>di</strong> giubilo e benevolenza<br />
<strong>del</strong> clero e <strong>del</strong> popolo.<br />
Ciò nonostante, nessuno fra quelli<br />
che lo acclamavano poteva avere<br />
una nozione esatta <strong>del</strong>le ingenti lotte<br />
e <strong>di</strong>fficoltà per le quali egli avrebbe<br />
dovuto passare nel corso dei suoi<br />
21 anni <strong>di</strong> pontificato. San Leone affrontò<br />
la furia dei barbari invasori,<br />
che si lanciavano alla conquista<br />
<strong>del</strong>l’Europa e <strong>di</strong> Roma, come pure<br />
l’insi<strong>di</strong>a <strong>del</strong>le eresie, non meno pericolose<br />
per la Chiesa, senza mai perdere<br />
la certezza che la stabilità <strong>del</strong>la<br />
Chiesa riposa su una pietra incrollabile,<br />
la quale non è la virtù naturale<br />
<strong>di</strong> nessun Pontefice, ma la promessa<br />
<strong>di</strong> Cristo a Pietro, quando questi<br />
manifestò la fede nella sua <strong>di</strong>vinità<br />
e ricevette dalle sue mani il Papato.<br />
In un’omelia commemorativa <strong>del</strong>la<br />
sua ascensione alla Cattedra petri-
na, alcuni anni dopo, egli proclamò<br />
con voce forte e palpitante <strong>di</strong> emozione<br />
questa convinzione: “Quando<br />
si tratta <strong>di</strong> esercitare i doveri <strong>del</strong><br />
nostro incarico, desideriamo agire<br />
con pietà e vigore, e ci riconosciamo,<br />
allo stesso tempo, deboli<br />
e codar<strong>di</strong>, pesanti che siamo,<br />
a causa <strong>del</strong>la fragilità <strong>del</strong>la<br />
nostra con<strong>di</strong>zione; tuttavia, forti<br />
per l’incessante intercessione<br />
<strong>del</strong> Sacerdote onnipotente ed eterno<br />
che, simile a noi e uguale al Padre,<br />
abbassò la <strong>di</strong>vinità fino al livello<br />
<strong>del</strong>l’uomo ed elevò l’umanità fino<br />
al livello <strong>di</strong> Dio, ci rallegriamo giustamente<br />
e santamente per la <strong>di</strong>sposizione<br />
da Lui presa. Infatti, si <strong>del</strong>egò<br />
a numerosi pastori la cura <strong>del</strong>le<br />
sue pecore, né per questo rinunciò<br />
a custo<strong>di</strong>re Egli stesso il suo gregge<br />
beneamato. Più ancora, come conseguenza<br />
<strong>di</strong> quest’assistenza essenziale<br />
ed eterna, riceviamo la protezione<br />
e l’appoggio <strong>del</strong>l’Apostolo che, certamente,<br />
non si affloscia nel compimento<br />
<strong>del</strong>la sua funzione; e questo<br />
solido fondamento, sul quale si eleva<br />
in tutta la sua altezza l’e<strong>di</strong>ficio <strong>del</strong>la<br />
Chiesa, non si stanca <strong>di</strong> sostenere<br />
la massa <strong>del</strong> tempio che sopra <strong>di</strong><br />
lui riposa. [...]. Infatti è nella Chiesa<br />
intera che Pietro <strong>di</strong>sse ogni giorno:<br />
‘Tu sei Cristo, il Figlio <strong>di</strong> Dio vivente’,<br />
e ogni lingua che confessa il Signore<br />
è istruita dall’insegnamento <strong>di</strong><br />
questa parola. È questa Fede che [...]<br />
introduce nel Cielo coloro che essa<br />
ha strappato dal mondo e le porte<br />
nell’inferno non possono prevalere<br />
contro <strong>di</strong> essa. E’ infatti assicurata<br />
<strong>di</strong>vinamente con una tale soli<strong>di</strong>tà<br />
che mai la perversità degli eretici la<br />
potrà corrompere, né la perfi<strong>di</strong>a dei<br />
pagani la potrà ingannare”. 4<br />
Difensore <strong>del</strong>la Chiesa<br />
<strong>di</strong> fronte alle eresie<br />
Si <strong>di</strong>ffondevano, infatti, a quei<br />
tempi molte eresie che minacciavano<br />
l’unità <strong>del</strong> Corpo Mistico, confondendo<br />
e trascinando numerosi<br />
GFreihalter<br />
Il Suo nome riproduceva nella<br />
sua persona “uno dei più nobili titoli<br />
<strong>del</strong> nostro <strong>di</strong>vino Risorto<br />
“San Leone Magno” - Chiesa <strong>di</strong><br />
San Vincenzo de’ Paoli, Clichy (Francia)<br />
spiriti meno vigili. Il nord <strong>del</strong>l’Africa<br />
era infestato da ariani, donatisti<br />
e anche da manichei, molti dei quali<br />
cercavano rifugio in <strong>It</strong>alia fuggendo<br />
dall’invasione dei vandali. D’altro<br />
canto, i priscilliani, che alla fine<br />
<strong>del</strong> IV secolo avevano <strong>di</strong>ffuso in<br />
Spagna la loro ideologia, tornavano<br />
a moltiplicarsi, nonostante fossero<br />
stati condannati dal Concilio <strong>di</strong> Toledo<br />
nell’anno 400.<br />
Ma il peggior nemico faceva la<br />
sua comparsa in Oriente. Ancora<br />
non si erano spenti totalmente<br />
gli echi <strong>del</strong>la perniciosa dottrina <strong>di</strong><br />
Nestorio – il quale “non vedeva in<br />
Cristo più che due persone collocate<br />
una a fianco <strong>del</strong>l’altra, unite esteriormente<br />
e moralmente” 5 –, quando<br />
Eutiche, archimandrita <strong>di</strong> un<br />
convento <strong>di</strong> Costantinopoli, cominciò<br />
a <strong>di</strong>fendere l’errore opposto: secondo<br />
lui, c’era in Gesù Cristo “una<br />
sola natura composta da <strong>di</strong>vinità e<br />
da umanità”, 6 motivo per cui i suoi<br />
partigiani si chiamarono monofisiti.<br />
Contro questi avversari San Leone<br />
fece onore al suo nome, “intervenendo<br />
in <strong>di</strong>verse circostanze con<br />
prudenza, fermezza e luci<strong>di</strong>tà, attraverso<br />
i suoi scritti e me<strong>di</strong>ante i suoi<br />
legati. Mostrava in questo modo come<br />
la pratica <strong>del</strong>la primazia romana<br />
era necessaria allora, come anche<br />
oggi, per servire efficacemente alla<br />
comunione, caratteristica <strong>del</strong>l’unica<br />
Chiesa <strong>di</strong> Cristo”. 7<br />
Venuto a conoscenza <strong>del</strong>la presenza<br />
dei manichei a Roma, si affrettò<br />
ad ammonire il gregge affidato<br />
alla sua custo<strong>di</strong>a, esortandolo<br />
alla vigilanza, nelle sue pre<strong>di</strong>cazioni.<br />
Anche contro i priscillani San Leone<br />
scrisse una lettera a San Turibio, Vescovo<br />
<strong>di</strong> Astorga, denunciando i principali<br />
errori <strong>di</strong> questa setta nociva.<br />
Pietro parlò per bocca <strong>di</strong> Leone!<br />
Senza dubbio, la sua maggior vittoria<br />
in campo dogmatico fu la condanna<br />
decisiva <strong>del</strong>le deviazioni dottrinali<br />
<strong>di</strong> Eutiche, il quale, sotto la<br />
cappa <strong>del</strong>l’ortodossia antinestoriana,<br />
incontrava una grande accettazione<br />
tra il popolo. Come già lo stesso<br />
San Paolo aveva scritto ai corinzi,<br />
“È necessario, infatti, che avvengano<br />
<strong>di</strong>visioni tra voi, perché si manifestino<br />
quelli che sono i veri credenti<br />
in mezzo a voi” (I Cor 11, 19), anche<br />
gli inganni dei monofisiti contribuirono<br />
a che fosse definita in maniera<br />
chiara e folgorante la dottrina<br />
cristologica <strong>del</strong>l’unione <strong>del</strong>le due<br />
nature – umana e <strong>di</strong>vina – nell’unica<br />
Persona <strong>del</strong> Verbo.<br />
Nella celebre lettera <strong>di</strong>retta a<br />
Flaviano, Vescovo <strong>di</strong> Costantinopoli,<br />
San Leone affermò: “In una natura<br />
perfetta e integrale <strong>di</strong> vero uomo,<br />
nacque il vero Dio, perfetto nella<br />
sua <strong>di</strong>vinità, perfetto nella nostra<br />
umanità. [...] Vero Dio, Egli è anche<br />
vero uomo; e nulla c’è <strong>di</strong> falso in<br />
quest’unità, poiché in Lui è perfetta<br />
tanto l’umiltà <strong>del</strong>l’uomo quanto<br />
la grandezza <strong>di</strong> Dio. [...] In collaborazione<br />
con l’altra, ogni natura realizza<br />
quello che le è proprio: il Verbo,<br />
quello che è proprio <strong>del</strong> Verbo;<br />
la carne, quello che è proprio <strong>del</strong>la<br />
carne. La prima risplende nei miracoli,<br />
la seconda soccombe alle sof-<br />
Novembre 2012 · Aral<strong>di</strong> <strong>del</strong> <strong>Vangelo</strong> 35
ferenze. Così come il Verbo non rinuncia<br />
all’uguaglianza <strong>del</strong>la gloria<br />
<strong>del</strong> Padre, la carne non smette la natura<br />
<strong>del</strong>la nostra razza”. 8<br />
Questo documento, bello sia per<br />
la sua purezza teologica che per<br />
il brillante stile letterario, fu proclamato<br />
nel Concilio <strong>di</strong> Calcedonia,<br />
convocato nel 451 per <strong>di</strong>rimere<br />
la questione. E i Vescovi presenti<br />
accolsero la fine <strong>del</strong>la lettura “con<br />
un’eloquente acclamazione, <strong>di</strong> cui<br />
è conservata la notizia negli atti <strong>del</strong><br />
Concilio: ‘Pietro ha parlato per bocca<br />
<strong>di</strong> Leone’, proruppero all’unisono<br />
i Padri conciliari”. 9<br />
“In questa controversia, nella quale<br />
stava in causa la Fede <strong>del</strong>la Chiesa,<br />
il merito <strong>di</strong> San Leone fu quello <strong>di</strong><br />
dare al dogma tra<strong>di</strong>zionale una formulazione<br />
precisa, che metteva fine<br />
imme<strong>di</strong>atamente alle ambiguità così<br />
pregiu<strong>di</strong>ziali per l’ortodossia. [...]<br />
Sommando la Tra<strong>di</strong>zione al carisma<br />
infallibile <strong>del</strong> Pontefice Romano, San<br />
Leone enuncia in termini semplici la<br />
formula <strong>di</strong> Fede adottata subito dopo<br />
dai Padri <strong>del</strong>la Calcedonia: ci sono<br />
in Cristo due nature complete, e<br />
una sola Persona”. 10<br />
Un “leone” contro la<br />
barbarie pagana<br />
Aveva appena finito <strong>di</strong> sconfiggere<br />
la perversità <strong>del</strong>l’eresia che cercava<br />
<strong>di</strong> destabilizzare la Chiesa, che<br />
già si profilava nel nord <strong>del</strong>l’<strong>It</strong>alia<br />
la barbarie pagana che avanzava in<br />
un vortice <strong>di</strong> fuoco, sangue e devastazione.<br />
Attila, il terribile capo degli<br />
unni, il “flagello <strong>di</strong> Dio”, aveva<br />
attraversato le Alpi, aveva preso<br />
Milano e Pavia ed era accampato a<br />
1 GUÉRANGER, OSB, Prosper.<br />
Saint Léon, Pape et<br />
Docteur de l’Eglise. In:<br />
L’Année Liturgique. Le Temps<br />
Pascal. 18.ed. Tours: Alfred<br />
Mame et fils, 1920, tomo<br />
II, p.321.<br />
36 Aral<strong>di</strong> <strong>del</strong> <strong>Vangelo</strong> · Novembre 2012<br />
Mantova, con la via aperta per attaccare<br />
Roma, dove si trovava una popolazione<br />
terrorizzata e abbandonata<br />
dai suoi governanti, incapaci <strong>di</strong><br />
<strong>di</strong>fenderla. La speranza <strong>del</strong>l’Urbe e<br />
<strong>di</strong> tutto il resto <strong>del</strong>la Penisola riposava<br />
sulle spalle <strong>del</strong> Vicario <strong>di</strong> Cristo.<br />
Ora egli non avrebbe dovuto impugnare<br />
la spada <strong>del</strong>la parola, al fine<br />
<strong>di</strong> confondere gli eretici, ma arrischiare<br />
la propria vita per salvare le<br />
sue pecore.<br />
San Leone si mise risolutamente<br />
in cammino, seguito da alcuni Car<strong>di</strong>nali<br />
e dai principali membri <strong>del</strong><br />
clero romano. Rivestito <strong>del</strong>le insegne<br />
pontificie e cavalcando un umile<br />
animale, si presentò davanti ad Attila<br />
e gli intimò <strong>di</strong> cessare quella guerra<br />
<strong>di</strong> saccheggi e devastazioni. Contro<br />
tutte le aspettative umane, il barbaro<br />
accolse con timoroso rispetto<br />
quell’anziano che veniva fino a lui<br />
senz’armi e senza soldati; gli promise<br />
<strong>di</strong> vivere in pace con l’Impero,<br />
me<strong>di</strong>ante il pagamento <strong>di</strong> un lieve<br />
tributo annuale, e se ne andò da<br />
dove era venuto. Interpellato dopo<br />
dai suoi guerrieri, i quali non comprendevano<br />
quell’improvviso cambiamento,<br />
il “flagello <strong>di</strong> Dio” replicò:<br />
“Mentre lui mi parlava, io vedevo,<br />
in pie<strong>di</strong> al suo fianco, un Pontefice<br />
<strong>di</strong> maestà sovrumana. Dai suoi<br />
occhi sprizzavano fulmini, e teneva<br />
in mano una spada sguainata; il suo<br />
sguardo terribile e il suo gesto minaccioso<br />
mi or<strong>di</strong>navano <strong>di</strong> concedere<br />
tutto quanto sollecitava l’inviato<br />
dei romani”. 11<br />
Quali siano state le parole <strong>del</strong> santo<br />
Papa al capo barbaro, non si sa.<br />
Secondo il racconto <strong>di</strong> un cronista<br />
2 CLÁ DIAS, EP, João Scognamiglio.<br />
Omelia <strong>del</strong> sabato<br />
<strong>del</strong>la XXXI settimana <strong>del</strong><br />
Tempo Or<strong>di</strong>nario. Caieiras,<br />
10 nov. 2007.<br />
3 ARTERO, José. San Leon<br />
I Magno. In: ECHE-<br />
VERRÍA, Lamberto de;<br />
LLORCA, Bernar<strong>di</strong>no;<br />
REPETTO BETES, José<br />
Luis (Org.). Año Cristiano.<br />
Madrid: BAC, 2006, vol.<br />
XI, p.208.<br />
contemporaneo, egli “si abbandonò<br />
all’aiuto <strong>di</strong>vino, che mai manca agli<br />
sforzi dei giusti, e il successo coronò<br />
la sua fede”. 12 Dall’alto <strong>del</strong> Cielo, San<br />
Pietro favorì la missione <strong>del</strong> suo successore,<br />
confermandola con un miracolo.<br />
“Quest’importante avvenimento<br />
<strong>di</strong>ventò presto memorabile e permane<br />
come un segnale emblematico<br />
<strong>del</strong>l’azione <strong>di</strong> pace svolta dal Pontefice”.<br />
13 La vittoria fu festeggiata con<br />
pompa e solennità a Roma e, a perpetua<br />
azione <strong>di</strong> grazie, San Leone fece<br />
fondere la statua <strong>di</strong> bronzo <strong>di</strong> Giove<br />
Capitolino e fare con questo metallo<br />
una grande statua <strong>del</strong>l’Apostolo<br />
Pietro, che ancor oggi si venera nella<br />
Basilica Vaticana.<br />
Tre anni dopo, quando Genserico,<br />
re dei vandali, giunse alle porte<br />
<strong>del</strong>la Città Eterna, fu ancora una<br />
volta questo santo pastore che la salvò,<br />
ottenendo dall’invasore che non<br />
la incen<strong>di</strong>asse né versasse sangue.<br />
Pastore tenerissimo e generoso<br />
Gli ultimi anni <strong>del</strong>la sua vita, San<br />
Leone li de<strong>di</strong>cò all’organizzazione<br />
<strong>del</strong>la <strong>di</strong>sciplina ecclesiastica, alla<br />
pre<strong>di</strong>cazione e al perfezionamento<br />
<strong>del</strong>la Liturgia. Fu lui che aggiunse<br />
al Canone <strong>del</strong>la Messa le parole:<br />
Sanctum sacrificium (Sacrificio santo),<br />
e Immaculatam Hostiam (Ostia<br />
immacolata), le quali riflettono in<br />
modo inequivocabile il suo senso teologico<br />
e la sua intensa devozione al<br />
Mistero Eucaristico. Restaurò le antiche<br />
basiliche, eresse nuovi templi e<br />
donò ricchi calici per le celebrazioni.<br />
Gran<strong>di</strong>oso sotto tutti gli aspetti<br />
<strong>del</strong> suo pontificato, San Leone lo<br />
fu anche nella carità, <strong>di</strong>mostrata dal<br />
4 SAN LEONE MAGNO. Sermons<br />
sur sa consécration.<br />
Hom.III, n.2-3. In: Sermons.<br />
Paris: Du Cerf, 2008, tomo<br />
IV, p.257-261.<br />
5 MORENO CEBADA, Emilio.<br />
Las herejias, los cismas y
Gustavo Kralj<br />
suo tenerissimo affetto per il gregge<br />
che lo Spirito Santo gli aveva affidato<br />
e per la generosità con cui <strong>di</strong>stribuiva<br />
elemosine tra i più bisognosi.<br />
Infine, il 10 novembre 461, circondato<br />
dall’amore dei suoi fe<strong>del</strong>i,<br />
rese la sua nobile anima a Dio, lasciando<br />
alla posterità un esempio<br />
ineguagliabile <strong>di</strong> integrità e zelo per<br />
la Casa <strong>del</strong> Signore.<br />
Più potente è la chiave d’oro<br />
Uomo <strong>di</strong> dottrina, <strong>di</strong> scritti e <strong>di</strong><br />
parola eloquente, seppe armonizzare<br />
l’Occidente con l’Oriente, dando<br />
los errores de todos los siglos.<br />
Barcelona: Ramon Inglada,<br />
1892, tomo I, p.640.<br />
6 Idem, p.654.<br />
7 BENEDETTO XVI. U<strong>di</strong>enza<br />
generale, <strong>del</strong> 5/3/2008.<br />
Tale fu San Leone I, soprannominato Magno a causa <strong>del</strong>la santità maestosa<br />
con la quale si <strong>di</strong>stinse durante la sua vita<br />
“San Leone Magno affronta il furioso Attila” - Affresco <strong>del</strong>la Biblioteca Vaticana.<br />
alla Chiesa il suo carattere universale.<br />
Uomo d’ineguagliabile personalità,<br />
contribuì a rafforzare la primazia<br />
<strong>del</strong>la Sede <strong>di</strong> Roma, grazie al<br />
prestigio e all’autorità <strong>del</strong>la sua persona.<br />
Pontefice compenetrato <strong>del</strong>la<br />
sua missione, <strong>di</strong>fese la vera Fede,<br />
certo che le opere da lui realizzate<br />
non provenissero dalla sua capacità<br />
umana, ma dall’abbondanza <strong>del</strong>la<br />
grazia <strong>di</strong> Cristo.<br />
Tale fu San Leone I, soprannominato<br />
Magno a causa <strong>del</strong>la santità<br />
maestosa con la quale si <strong>di</strong>stinse durante<br />
la sua vita, consegnando ai se-<br />
8 SAN LEONE MAGNO. Epistola<br />
XXVIII, ad Flavianum.<br />
C.3-4: ML 54, 763; 767.<br />
9 BENEDETTO XVI, op. cit.<br />
10 LECLERCQ, Jean. Introduction:<br />
Saint Léon et son<br />
temps. In: SAN LEONE<br />
MAGNO. Sermons. 2.ed.<br />
Paris: Du Cerf, 1964, tomo<br />
I, p.10-11.<br />
11 PAOLO DIACONO. Historia<br />
Romana, 14, 12.<br />
12 PROSPERO DE AQUITA-<br />
NIA. Chron. Herculano et<br />
coli futuri un profondo insegnamento:<br />
la carne nulla è <strong>di</strong> fronte allo spirito<br />
(cfr. Gv 6, 63). Per quanto pessime<br />
siano le situazioni <strong>di</strong> afflizione<br />
o <strong>di</strong> prova per le quali debba passare<br />
la Santa Chiesa, il potere spirituale,<br />
consegnato da Gesù a Pietro,<br />
fa sì che la verità brilli e si imponga<br />
definitivamente. Delle due chiavi<br />
che adornano la tiara pontificia –<br />
d’argento e d’oro, simboli <strong>del</strong> potere<br />
temporale e <strong>di</strong> quello spirituale –, la<br />
più potente è quella d’oro: “e le porte<br />
<strong>del</strong>l’inferno non prevarranno contro<br />
<strong>di</strong> essa”! (Mt 16, 18). ²<br />
Sporatio coss., 452, apud<br />
WEISS, Juan Bautista. Historia<br />
Universal. Barcelona:<br />
La Educación, 1928, vol.<br />
IV, p.328.<br />
13 BENEDETTO XVI, op. cit.<br />
Novembre 2012 · Aral<strong>di</strong> <strong>del</strong> <strong>Vangelo</strong> 37
La ParoLa deI PaStorI<br />
Affinché la nostra missione<br />
sia veramente efficace...<br />
Abbiamo bisogno <strong>di</strong> convinzione, <strong>di</strong> coraggio, tenacia e <strong>del</strong><br />
<strong>di</strong>sinteresse dei martiri — e <strong>del</strong>la loro speranza— per resistere in<br />
<strong>di</strong>fesa <strong>del</strong>le verità e dei valori così minacciati nel nostro tempo.<br />
Èinteressante, provvidenzialmente<br />
una sfida, che le due<br />
celebrazioni liturgiche <strong>di</strong><br />
questo inse<strong>di</strong>amento coincidano<br />
con le feste <strong>di</strong> due martiri. Ieri<br />
pomeriggio, nella preghiera dei Vespri,<br />
abbiamo commemorato il martirio<br />
<strong>di</strong> E<strong>di</strong>th Stein, Santa Teresa Benedetta<br />
<strong>del</strong>la Croce. [...] Oggi celebriamo<br />
il Diacono romano Lorenzo,<br />
<strong>del</strong> secolo III, martirizzato durante la<br />
persecuzione <strong>di</strong> Valeriano. [...]<br />
Per produrre frutti, la semente<br />
deve morire nella terra.<br />
Un martire è, dopotutto, nel senso<br />
più stretto, un testimone. Vale a <strong>di</strong>re,<br />
uno il cui <strong>di</strong>scepolato è così autentico,<br />
così profondo, così intransigente, così<br />
affidabile che, con la grazia <strong>di</strong> Dio,<br />
è <strong>di</strong>sposto e desideroso <strong>di</strong> consegnarsi<br />
interamente per Cristo e per la verità<br />
che Egli ha rivelato, e a farlo affrontando<br />
la paura, i pregiu<strong>di</strong>zi, il <strong>di</strong>sprezzo,<br />
il rifiuto, la sofferenza e anche la<br />
morte. Si tratta <strong>di</strong> una donazione totale<br />
<strong>di</strong> se stesso in risposta all’amore<br />
<strong>di</strong> Cristo versato per noi sulla Croce.<br />
38 Aral<strong>di</strong> <strong>del</strong> <strong>Vangelo</strong> · Novembre 2012<br />
Per alcuni, come San Lorenzo,<br />
questa testimonianza conduce a un<br />
drammatico punto cruciale: la morte<br />
su una graticola. Tuttavia, per la maggior<br />
parte <strong>di</strong> noi, la testimonianza si<br />
traduce in un impegno perseverante<br />
con Cristo e con il <strong>Vangelo</strong>, cioè,<br />
in un morire per se stessi quoti<strong>di</strong>anamente,<br />
ripetutamente, nelle cose<br />
gran<strong>di</strong> e nelle piccole. Questo si potrà<br />
ottenere in un modo benefico, salutare<br />
e vivificante solo avendo una<br />
profonda speranza e persino, paradossalmente,<br />
un’autentica gioia.<br />
Non è qui il fulcro <strong>del</strong> Mistero<br />
Pasquale, che fa emanare dalla morte<br />
vita nuova e abbondante? Non è<br />
chiaramente questo il senso <strong>del</strong>le<br />
parole <strong>di</strong> Gesù ai suoi <strong>di</strong>scepoli: “In<br />
verità, in verità vi <strong>di</strong>co: se il chicco <strong>di</strong><br />
grano caduto in terra non muore, rimane<br />
solo; se invece muore, produce<br />
molto frutto?” (Gv 12, 24).<br />
Ricor<strong>di</strong>amoci <strong>del</strong> contesto a cui<br />
si riferisce questo passo <strong>del</strong> <strong>Vangelo</strong>:<br />
l’inizio <strong>del</strong>la settimana <strong>del</strong>la Passione.<br />
L’ora <strong>di</strong> Gesù era arrivata, ed Egli<br />
stava aprendo gli occhi dei suoi amici<br />
Mons. Richard J. Malone<br />
Vescovo <strong>di</strong> Buffalo<br />
più prossimi al mistero <strong>del</strong>la sua imminente<br />
morte redentrice. Maestro<br />
dei maestri quale Egli è, Gesù mise<br />
mano a una realtà evidente nella<br />
natura: la semente deve morire nella<br />
terra per produrre frutto; al contrario<br />
essa rimarrà infruttifera, improduttiva,<br />
veramente morta.<br />
Resistere <strong>di</strong> fronte a una società<br />
sempre più relativista.<br />
Questo sorprendente e fondamentale<br />
insegnamento <strong>di</strong> Gesù è rilevante<br />
non solo per la nostra stessa crescita<br />
personale in santità, ma ha anche<br />
un profondo significato per la nostra<br />
missione in questo mondo ed esso<br />
potrebbe esser perfettamente riassunto<br />
in una parola: “Evangelizzazione”.<br />
Essa consiste, me<strong>di</strong>ante le parole<br />
<strong>di</strong> Papa Paolo VI, nel “portare la Buona<br />
Novella in tutti gli strati <strong>del</strong>l’umanità,<br />
in qualsiasi ambiente e latitu<strong>di</strong>ne<br />
e, col suo influsso, trasformare dal <strong>di</strong><br />
dentro, rendere nuova l’umanità stessa”<br />
(Evangelii nuntian<strong>di</strong>, n.18).<br />
L’evangelizzazione, compito <strong>di</strong><br />
ogni battezzato, aspira a trasforma-
e gli in<strong>di</strong>vidui in Cristo, la nostra<br />
cultura sempre più secolarizzata in<br />
una civiltà <strong>di</strong> amore e in una cultura<br />
<strong>di</strong> vita, rispettosa <strong>del</strong>l’esistenza<br />
umana dal concepimento fino alla<br />
morte naturale, e in ogni momento;<br />
rispettosa <strong>del</strong> Matrimonio come<br />
unione tra un uomo e una donna,<br />
aperti alla nuova vita; protettrice<br />
<strong>del</strong>la libertà religiosa e <strong>di</strong> coscienza;<br />
compassionevole verso i poveri e gli<br />
immigranti, e molto più ancora.<br />
Abbiamo bisogno <strong>di</strong> convinzione,<br />
<strong>di</strong> coraggio, tenacia e <strong>del</strong> <strong>di</strong>sinteresse<br />
dei martiri – e <strong>del</strong>la loro speranza<br />
– per resistere, nella nostra società<br />
sempre più relativista, in <strong>di</strong>fesa <strong>di</strong><br />
queste verità e <strong>di</strong> questi valori oggi<br />
così minacciati.<br />
La nostra prima priorità:<br />
Evangelizzazione<br />
Il Beato Giovanni Paolo II e Papa<br />
Benedetto XVI ci hanno chiamati<br />
per una Nuova Evangelizzazione.<br />
Non si tratta <strong>di</strong> trasmettere un nuovo<br />
messaggio, ma <strong>di</strong> rinnovare il nostro<br />
impeto, zelo, urgenza e meto<strong>di</strong>, mettendo<br />
uno speciale impegno nell’arrivare<br />
ai cattolici non praticanti, secondo<br />
la promessa fatta dal Signore in<br />
Ezechiele: “Andrò in cerca <strong>del</strong>le pecorelle<br />
perdute” (Ez 34, 16).<br />
Da quando la Buona Novella è<br />
giunta per la prima volta qui, a ovest<br />
<strong>del</strong>lo Stato <strong>di</strong> New York, all’inizio<br />
<strong>del</strong> XVII secolo, l’Evangelizzazione<br />
è stata continua. Ora, gli ultimi Papi<br />
hanno richiamato la nostra attenzione<br />
su un nuovo impegno, che deve<br />
cominciare col rinnovamento spirituale<br />
personale ed estendersi a tutte<br />
le istituzioni e comunità cattoliche,<br />
e ancor oltre, raggiungendo parrocchie,<br />
scuole, facoltà e università,<br />
ospedali, servizi sociali, mezzi <strong>di</strong> comunicazione,<br />
ecc.<br />
Quando ho letto le Proposte <strong>di</strong><br />
Pianificazione per la nostra <strong>di</strong>ocesi,<br />
sono rimasto incantato trovando<br />
Il vescovo <strong>di</strong>missionario <strong>di</strong> Buffalo, Mons. Edward Kmiec (sinistra)<br />
e l’Arcivescovo <strong>di</strong> New York, Car<strong>di</strong>nale Timothy Dolan (destra)<br />
conducono Mons. Richard Malone alla cattedra <strong>del</strong>la Diocesi durante la<br />
cerimonia <strong>di</strong> inse<strong>di</strong>amento<br />
scritta come prima priorità l’Evangelizzazione,<br />
cioè, “sviluppare l’entusiasmo<br />
per la propria fede; invitare<br />
gli altri ad ascoltare il messaggio<br />
<strong>di</strong> salvezza in Gesù Cristo e stimolare<br />
i valori <strong>del</strong> <strong>Vangelo</strong> nella nostra<br />
società, vivendo la fede nella giustizia,<br />
verità e carità”.<br />
Che cosa deve morire in me<br />
per crescere in santità?<br />
An<strong>di</strong>amo <strong>di</strong>rettamente al punto.<br />
Tornando ai martiri, al grano che<br />
deve cadere nella terra e morire al<br />
fine <strong>di</strong> dare testimonianza fiduciosa<br />
<strong>di</strong> Cristo, <strong>del</strong>la verità, arriviamo<br />
a una questione <strong>di</strong>fficile per ognuno<br />
<strong>di</strong> noi: che cosa deve morire in me,<br />
in te, per crescere in santità, e affinché<br />
il lavoro <strong>del</strong>la nuova evangelizzazione<br />
produca buoni frutti? Sarà<br />
un vano timore o una certa mancanza<br />
<strong>di</strong> speranza? O forse lo scetticismo,<br />
l’autocontemplazione, l’apatia<br />
o la me<strong>di</strong>ocrità? Ci saranno<br />
dubbi, <strong>di</strong>ffidenze o amarezze, ma-<br />
gari colpose? Non ci siamo troppo<br />
ben accomodati nelle nostre zone <strong>di</strong><br />
comfort?<br />
Che cosa dobbiamo fare affinché<br />
il nostro <strong>di</strong>scepolato, testimonianza<br />
e missione come Chiesa sia veramente<br />
efficace e conduca le persone<br />
a Cristo – o le riporti a Lui, e contribuisca<br />
a creare una comunità <strong>di</strong> Fede<br />
e orientare la bussola <strong>del</strong>la nostra<br />
cultura verso una rotta più rivolta al<br />
<strong>di</strong>vino?<br />
In questa giornata, in questo<br />
progetto, non siamo mai soli. Come<br />
afferma San Paolo, Dio è potente<br />
per riempirci <strong>di</strong> ogni sorta <strong>di</strong> benefici<br />
e aumentare i frutti <strong>del</strong>la nostra<br />
giustizia (cfr. II Cor 9, 10). Per<br />
avere un raccolto abbondante, basta<br />
donare gioiosamente e seminare<br />
copiosamente. ²<br />
(Passi <strong>del</strong>l’Omelia durante la<br />
Messa d’inse<strong>di</strong>amento come Vescovo<br />
<strong>di</strong> Buffalo, 10/8/2012. Testo integrale<br />
in www.buffalo<strong>di</strong>ocese.org)<br />
Novembre 2012 · Aral<strong>di</strong> <strong>del</strong> <strong>Vangelo</strong> 39<br />
Patrick McPartland / Diocesi <strong>di</strong> Buffalo
Evangelizzare in ambiente <strong>di</strong>gitale<br />
Il Pontificio Consiglio per le Comunicazioni<br />
Sociali ha reso pubblico<br />
un comunicato nel quale annuncia il<br />
tema scelto da Benedetto XVI per<br />
la XLVII Giornata Mon<strong>di</strong>ale <strong>del</strong>le<br />
Comunicazioni Sociali: “Reti sociali:<br />
portali <strong>di</strong> verità e <strong>di</strong> Fede, nuovi<br />
spazi per l’Evangelizzazione”.<br />
“In un’epoca in cui la tecnologia<br />
tende a trasformarsi nel tessuto<br />
connettivo <strong>di</strong> molte esperienze<br />
umane, può essa aiutare gli uomini<br />
a trovare Cristo nella Fede?” – Si<br />
chiede nel comunicato. Dopo aver<br />
osservato che il mondo <strong>di</strong>gitale impone<br />
oggi un atteggiamento più definito<br />
<strong>di</strong> fronte a questo fenomeno,<br />
aggiunge: “Non si tratta <strong>di</strong> usare internet<br />
come ‘mezzo’ <strong>di</strong> Evangelizzazione,<br />
ma <strong>di</strong> evangelizzare considerando<br />
che la vita <strong>del</strong>l’uomo moderno<br />
si esprime anche nell’ambiente<br />
<strong>di</strong>gitale”.<br />
La Giornata Mon<strong>di</strong>ale <strong>del</strong>le Comunicazioni<br />
Sociali è celebrata la<br />
domenica che precede la Pentecoste,<br />
nel 2013 cadrà il 12 maggio. Il<br />
messaggio <strong>del</strong> Santo Padre per questa<br />
Giornata è pubblicato tra<strong>di</strong>zionalmente<br />
il 24 gennaio <strong>di</strong> ogni anno,<br />
in occasione <strong>del</strong>la festività <strong>di</strong> San<br />
Francesco <strong>di</strong> Sales, Patrono dei giornalisti.<br />
Il sangue liquefatto <strong>di</strong> un<br />
martire <strong>del</strong> IV secolo<br />
Il Vescovo Gennaro, martirizzato<br />
nell’anno 305, durante la persecuzione<br />
<strong>del</strong>l’imperatore Diocleziano,<br />
è il protettore <strong>del</strong>la città <strong>di</strong> Napoli.<br />
www.laici.va<br />
40 Aral<strong>di</strong> <strong>del</strong> <strong>Vangelo</strong> · Novembre 2012<br />
Una certa quantità <strong>del</strong> suo sangue<br />
è stata raccolta da devoti fe<strong>del</strong>i dopo<br />
il martirio e conservata in un’ampolla<br />
<strong>di</strong> cristallo. Rimane coagulata<br />
durante la maggior parte <strong>del</strong>l’anno e<br />
si liquefa nel giorno <strong>del</strong>la festa <strong>del</strong><br />
Santo, il 19 settembre.<br />
Si è sviluppato durante i secoli un<br />
cerimoniale per circondare, con la<br />
dovuta devozione e rispetto, questa<br />
manifestazione sovrannaturale che<br />
avviene nella cattedrale, il Duomo <strong>di</strong><br />
Santa Maria Assunta. Quest’anno il<br />
Car<strong>di</strong>nale Crescenzio Sepe ha presieduto<br />
la cerimonia durante la quale<br />
il reliquario è stato esposto all’altare<br />
maggiore, per la venerazione<br />
dei fe<strong>del</strong>i.<br />
Per i napoletani, la liquefazione<br />
<strong>del</strong> sangue costituisce un segnale <strong>di</strong><br />
protezione da parte <strong>di</strong> San Gennaro.<br />
Infatti, nel 1980 non si è ottenuto il<br />
miracolo, e in quell’anno un terribile<br />
terremoto ha causato 2.500 morti<br />
nella città.<br />
Congresso Pan-africano <strong>di</strong> Laici<br />
Dal 5 al 9 settembre, è stato realizzato<br />
a Yaoundé, in Camerun, il<br />
III Congresso Pan-Africano <strong>di</strong> Laici<br />
Cattolici, al quale hanno partecipato<br />
più <strong>di</strong> 20 Vescovi e Car<strong>di</strong>nali,<br />
50 sacerdoti e <strong>di</strong>aconi, e più <strong>di</strong><br />
350 <strong>del</strong>egati dei <strong>di</strong>versi paesi. Nella<br />
sessione <strong>di</strong> apertura, il Presidente<br />
<strong>del</strong> Pontificio Consiglio per i Laici,<br />
Car<strong>di</strong>nale Stanisław Ryłko, ha<br />
manifestato la sua sod<strong>di</strong>sfazione <strong>di</strong><br />
fronte alla grande affluenza <strong>di</strong> congressisti<br />
e ha letto il messaggio inviato<br />
da Papa Benedetto XVI ai<br />
partecipanti.<br />
“Nei miei viaggi in questo Continente,<br />
ho affermato in <strong>di</strong>verse occasioni<br />
che l’Africa è chiamata a esser<br />
il‘Continente <strong>del</strong>la Speranza’”, ha<br />
affermato il Pontefice nel suo messaggio.<br />
Dopo aver riba<strong>di</strong>to la “grande<br />
ricchezza <strong>di</strong> risorse spirituali preziose<br />
per il nostro tempo” esistente<br />
nei cuori dei popoli africani, ha raccomandato:<br />
“Non lasciate mai più<br />
che la buia mentalità relativista e nichilista<br />
– che raggiunge <strong>di</strong>verse parti<br />
<strong>del</strong> nostro mondo – apra un varco<br />
nella vostra realtà! Accogliete e propagate<br />
con rinnovata forza il messaggio<br />
<strong>di</strong> gioia e <strong>di</strong> speranza portato<br />
da Cristo, messaggio capace <strong>di</strong> purificare<br />
e rinforzare i gran<strong>di</strong> valori<br />
<strong>del</strong>le vostre culture”.<br />
Nel <strong>di</strong>scorso <strong>di</strong> chiusura <strong>del</strong> Congresso,<br />
il Car<strong>di</strong>nale Stanisław Ryłko<br />
ha fatto eco alle parole <strong>del</strong> Sommo<br />
Pontefice, descrivendo l’esperienza<br />
<strong>di</strong> questo evento continentale come<br />
un momento <strong>di</strong> speciale epifania<br />
<strong>del</strong>la Chiesa in Africa: “Scopriamo<br />
le sue numerose risorse spirituali, la<br />
sua enorme vitalità religiosa e umana,<br />
e il forte <strong>di</strong>namismo missionario<br />
<strong>del</strong> suo laicato” – ha affermato.<br />
La sede <strong>del</strong>l’evento è stata l’Università<br />
Cattolica <strong>del</strong>l’Africa Centrale.<br />
Concorso <strong>di</strong> Studenti su<br />
San Tommaso d’Aquino<br />
Con l’obiettivo <strong>di</strong> far conoscere<br />
alla gioventù contemporanea l’immensa<br />
ricchezza <strong>del</strong> pensiero e <strong>del</strong>la<br />
persona <strong>del</strong> Dottore Angelico, il<br />
Circolo San Tommaso d’Aquino –<br />
fondato nel 2009, nella città <strong>di</strong> Aquino<br />
– ha organizzato il terzo concorso<br />
“Veritas et Amor”, <strong>di</strong>viso in due sezioni:<br />
Cultura e Arte.<br />
Nella prima saranno valutate monografie<br />
o tesi, <strong>di</strong> laurea o dottorato,<br />
che attualizzino il pensiero <strong>di</strong> San<br />
Tommaso, mentre nella seconda,<br />
opere d’arte ispirate alla figura, vita<br />
e opere <strong>di</strong> questo grande Dottore<br />
<strong>del</strong>la Chiesa. I premi saranno consegnati<br />
in marzo 2013.
A<br />
“Dove c’è qualcosa <strong>di</strong> bello, lí vive Dio”<br />
testimonianza <strong>del</strong>la vitalità <strong>del</strong>la Chiesa<br />
Cattolica nel Kazakistan, è stata<br />
consacrata il 9 settembre la nuova cattedrale<br />
<strong>di</strong> Karaganda. Data l’importanza <strong>del</strong>l’evento,<br />
il Santo Padre Benedetto XVI ha inviato<br />
come Legato Pontificio il Car<strong>di</strong>nale<br />
Angelo Sodano, che ha mostrato la sua gioia<br />
per il nuovo tempio, eretto “dopo un lungo<br />
periodo <strong>di</strong> grande sofferenza” nel paese.<br />
Il Porporato romano ha augurato anche<br />
che essa rimanga per secoli come un “faro<br />
<strong>di</strong> luce” per le generazioni future.<br />
La cattedrale, la cui costruzione è durata<br />
9 anni, è de<strong>di</strong>cata alla <strong>Madonna</strong> <strong>di</strong> <strong>Fatima</strong><br />
ed è la più grande Chiesa <strong>del</strong>l’Asia<br />
Centrale. Il Vescovo <strong>di</strong> Karaganda, Mons.<br />
Janusz Kaleta, ha ringraziato per le donazioni<br />
provenienti dalla Germania, dall’Austria,<br />
dalla Svizzera, dagli Stati Uniti e dal<br />
Sud Africa. Le due torri in stile neogotico<br />
sono visibili da molto lontano, dall’interminabile<br />
steppa cosacca, un tempo passaggio<br />
<strong>di</strong> una <strong>del</strong>le Rotte <strong>del</strong>la Seta.<br />
La cattedrale <strong>di</strong> Karaganda, la cui costruzione è durata 9 anni, è de<strong>di</strong>cata<br />
alla <strong>Madonna</strong> <strong>di</strong> <strong>Fatima</strong> ed è la maggiore chiesa <strong>del</strong>l’Asia Centrale<br />
L’Arcivescovo Mons. José Veselovsky,<br />
hanno <strong>di</strong>vulgato ampiamente l’evento. Hanno accompa-<br />
che fino al 2008 è stato Nunzio Apostolico nella Repubblignato il Car<strong>di</strong>nale Sodano, come membri <strong>del</strong>la missione inca<br />
<strong>del</strong> Kazakistan, ha commentato che i cosacchi “sono molviata da Sua Santità, Mons. Athanasius Schneider, Vescovo<br />
to sensibili alla bellezza, al grande, al bello. Essi credono ausiliare <strong>di</strong> Astana, capitale <strong>del</strong> Kazakistan,; Mons. Konrad<br />
che, dove c’è qualcosa <strong>di</strong> bello, lì viva Dio”. Commentando Krajewski, membro <strong>del</strong>l’Ufficio <strong>del</strong>le Celebrazioni Liturgi-<br />
la bellezza <strong>del</strong>la cattedrale, l’Arcivescovo ha aggiunto: “Inche <strong>del</strong> Sommo Pontefic; e il Prof. Giovanni Rocchi, Direttuitivamente,<br />
i fe<strong>del</strong>i capiscono come una persona esce da tore <strong>di</strong> Salute e Igiene <strong>del</strong>lo Stato <strong>del</strong> Vaticano.<br />
questa terra, terra <strong>di</strong> martirio, per salire fino a Dio”.<br />
La Repubblica <strong>del</strong> Kazakistan ha più <strong>di</strong> 16 milioni <strong>di</strong><br />
La Gazzetta Cattolica Siberiana (Сибирская abitanti, in maggioranza <strong>di</strong> etnia mongola, dei quali l’u-<br />
Католическая Газета) e vari altri organi <strong>di</strong> comunicazione no per cento è cattolico.<br />
Il concorso conta sul patrocinio<br />
<strong>del</strong>la <strong>di</strong>ocesi <strong>di</strong> Sora-Aquino-Pontecorvo<br />
– dove si trova la sede <strong>del</strong> Circolo<br />
San Tommaso –, <strong>del</strong> Pontificio<br />
Consiglio per la Cultura, <strong>del</strong> Progetto<br />
Culturale <strong>del</strong>la Chiesa <strong>It</strong>aliana e<br />
<strong>di</strong> due Accademie Pontificie, oltre a<br />
varie imprese.<br />
Dettagli sul concorso e sulle altre<br />
attività <strong>del</strong> Circolo San Tommaso<br />
sono <strong>di</strong>sponibili sul sito internet<br />
<strong>del</strong>l’Istituzione (www.circolosantommaso.it).<br />
adoracionperpetua.info<br />
Spagna: un’altra cappella<br />
<strong>di</strong> Adorazione Perpetua<br />
La Parrocchia <strong>di</strong> San Martino, <strong>di</strong><br />
Valencia, ha inaugurato, il 16 set-<br />
tembre, la prima cappella <strong>di</strong> Adorazione<br />
Perpetua in quest’Arci<strong>di</strong>ocesi,<br />
che viene a far parte <strong>del</strong>le trenta già<br />
esistenti in Spagna.<br />
Per dare inizio solennemente<br />
all’Adorazione, l’Arcivescovo Metropolitano,<br />
Mons. Carlos Osoro, ha<br />
celebrato una Messa nella Cattedrale,<br />
con la partecipazione <strong>di</strong> più <strong>di</strong> 2<br />
mila fe<strong>del</strong>i. Da lì è partita poi verso<br />
la Chiesa <strong>di</strong> San Martino la processione<br />
con il Santissimo Sacramento,<br />
accompagnata dal continuo scam-<br />
Novembre 2012 · Aral<strong>di</strong> <strong>del</strong> <strong>Vangelo</strong> 41<br />
spedeus.blogspot.com
panio <strong>del</strong>le campane <strong>di</strong> entrambe le<br />
Chiese. All’arrivo, Nostro Signore<br />
Sacramento è stato ricevuto da una<br />
fragorosa ovazione.<br />
Da quel giorno, davanti a Lui si<br />
danno il turno i fe<strong>del</strong>i, in incessante<br />
Adorazione, durante le 24 ore <strong>del</strong><br />
giorno. Per garantire questa continuità,<br />
circa 600 volontari si sono impegnati<br />
a garantire la loro presenza,<br />
ognuno, per un’ora alla settimana<br />
– ha informato Javier Taberner, responsabile<br />
dei 28 coor<strong>di</strong>natori.<br />
Víctor Toniolo<br />
Le reliquie <strong>di</strong> San Francesco<br />
Saverio percorrono l’Australia<br />
Come parte <strong>del</strong>le attività <strong>del</strong>l’Anno<br />
<strong>del</strong>la Grazia, convocato dai Vescovi<br />
d’Australia, le reliquie <strong>di</strong> San<br />
Francesco Saverio stanno visitando<br />
questo Stato. Esse hanno cominciato<br />
la loro peregrinazione il giorno<br />
16 settembre e devono percorrere<br />
<strong>di</strong>verse <strong>di</strong>ocesi fino al 3 <strong>di</strong>cembre<br />
<strong>di</strong> quest’anno.<br />
I Pastori australiani invitano tutti<br />
i fe<strong>del</strong>i a crescere in santità durante<br />
quest’Anno <strong>del</strong>la Grazia, in<br />
modo particolare chiedendo a Cristo<br />
la grazia <strong>di</strong> aumentare la fede,<br />
la carità e la speranza, virtù nelle<br />
quali San Francesco Saverio ha brillato<br />
in modo speciale. Egli è stato<br />
anche, secondo Mons. Peter A. Comensoli,<br />
Vescovo ausiliare <strong>del</strong>l’Arci<strong>di</strong>ocesi<br />
<strong>di</strong> Sidney, “il più grande<br />
missionario cristiano dai tempi <strong>di</strong><br />
San Paolo”.<br />
42 Aral<strong>di</strong> <strong>del</strong> <strong>Vangelo</strong> · Novembre 2012<br />
San Francesco Saverio è morto<br />
sulla via <strong>del</strong>la Cina, il 3 <strong>di</strong>cembre<br />
1552 nell’isola <strong>di</strong> Sanchoão. Il<br />
suo corpo fu rinvenuto intatto quando<br />
fu esumato due mesi dopo la sua<br />
morte. Si trova attualmente nella<br />
Basilica <strong>del</strong> Buon Gesù, a Goa, dove<br />
è esposto alla venerazione pubblica<br />
ogni <strong>di</strong>eci anni. L’ultima volta, nel<br />
2005, è stato visitato da 2 milioni <strong>di</strong><br />
fe<strong>del</strong>i. Durante la prima esumazione,<br />
il braccio destro <strong>del</strong> Santo è stato<br />
tolto e inviato a Roma. Così, questo<br />
braccio che ha guarito, benedetto<br />
e battezzato migliaia <strong>di</strong> persone<br />
in Asia, è venerato nella “Chiesa <strong>del</strong><br />
Gesù” dagli inizi <strong>del</strong> XVII secolo.<br />
Cercare la verità<br />
attraverso Internet<br />
Le enormi possibilità conferite da<br />
internet per raggiungere un au<strong>di</strong>torio<br />
<strong>di</strong> scala mon<strong>di</strong>ale sono utilizzate<br />
come mezzo <strong>di</strong> <strong>di</strong>alogo e informazione<br />
dalla Fondazione per l’Evangelizzazione<br />
attraverso i Me<strong>di</strong>a<br />
(FEM), il cui presidente, Jesus Colina,<br />
ha annunciato la creazione, il<br />
20 settembre, a Roma, <strong>del</strong>la rete sociale<br />
Cattolica Aleteia, parola greca<br />
che significa verità.<br />
Questa iniziativa, articolata intorno<br />
alla pagina web www.aleteia.<br />
org, deve contribuire a risolvere le<br />
inquietu<strong>di</strong>ni <strong>del</strong>le persone che desiderano<br />
conoscere Dio e i temi legati<br />
alla Religione. Queste sono sempre<br />
più numerose, poiché, come rileva<br />
Colina, ogni mese 55 milioni<br />
<strong>di</strong> ricerche su Google si riferiscono<br />
a Dio, 25 milioni a Gesù, 37 milioni<br />
alla Chiesa.<br />
Aleteia è nata come risposta<br />
all’appello <strong>di</strong> Papa Benedetto XVI<br />
per la Nuova Evangelizzazione nel<br />
mondo <strong>di</strong>gitale. Le case amministrative<br />
si trovano a Roma, Parigi e<br />
Washington. Tra i membri <strong>del</strong> Comitato<br />
E<strong>di</strong>toriale c’è Rafael Navarro<br />
Valls, cattedratico <strong>del</strong>la Facoltà<br />
<strong>di</strong> Diritto <strong>del</strong>l’Università Complutense<br />
<strong>di</strong> Madrid.<br />
www.webnoviny.sk<br />
sagrada.org.br<br />
40 mila pellegrini venerano<br />
la Patrona <strong>del</strong>la Slovacchia<br />
Per onorare la Vergine dei Sette<br />
Dolori, Patrona <strong>del</strong>la Slovacchia, più<br />
<strong>di</strong> 40 mila pellegrini da tutto il paese si<br />
sono <strong>di</strong>retti il 15 settembre alla Basilica<br />
<strong>di</strong> Šaštín, dove si venera la sua statua.<br />
E’ stata celebrata una solenne Messa<br />
pontificale, presieduta dal Car<strong>di</strong>nale<br />
Jozef Tomko, Prefetto emerito <strong>del</strong>la<br />
Congregazione per l’Evangelizzazione<br />
dei Popoli e Presidente emerito<br />
<strong>del</strong> Pontificio Comitato per i Congressi<br />
Eucaristici Internazionali. Il rettore<br />
<strong>del</strong>la Basilica, il salesiano Josef Zachar,<br />
ha affermato che questa è stata la cifra<br />
più alta <strong>di</strong> pellegrini negli ultimi anni.<br />
Nonostante sia stata <strong>di</strong>chiarata<br />
Patrona <strong>del</strong>la Slovacchia solo nel<br />
1927, la devozione alla Vergine dei<br />
Sette Dolori è molto ra<strong>di</strong>cata nel paese<br />
e risale all’anno 1564, quando<br />
Angelica Bakicova, sposa <strong>di</strong> un ricco<br />
proprietario, è stata aiutata dalla<br />
<strong>Madonna</strong> a risolvere un <strong>di</strong>fficile<br />
problema familiare. Riconoscente,<br />
ha fatto scolpire la statua <strong>di</strong> legno<br />
che oggi si venera nella Basilica, situata<br />
a 73 chilometri da Bratislava.<br />
Rappresentanti <strong>del</strong>l’episcopato<br />
europeo si riuniscono<br />
a Saint Gallen<br />
La città svizzera <strong>di</strong> Saint Gallen<br />
è stata sede dal 27 al 30 settembre
<strong>del</strong>l’Assemblea Plenaria annuale <strong>del</strong><br />
Consiglio <strong>del</strong>le Conferenze Episcopali<br />
Europee (CCEE), alla quale hanno<br />
partecipato, oltre a rappresentanti<br />
<strong>del</strong>le 33 Conferenze Episcopali <strong>del</strong><br />
Vecchio Continente, gli Arcivescovi<br />
<strong>del</strong> Lussemburgo, <strong>del</strong> Principato <strong>di</strong><br />
Monaco e <strong>del</strong> Rito Maronita <strong>di</strong> Cipro,<br />
l’Eparca <strong>di</strong> Mukachevo,in Ucraina e<br />
il Vescovo <strong>di</strong> Chişinău, in Moldavia.<br />
Come ha spiegato il Presidente<br />
<strong>del</strong>la CCEE, Car<strong>di</strong>nale Péter Erdö,<br />
Arcivescovo <strong>di</strong> Esztergom-Budapest,<br />
il motivo <strong>del</strong>la scelta è stato quello <strong>di</strong><br />
commemorare il 1400° anniversario<br />
<strong>del</strong>l’arrivo <strong>di</strong> San Gallo in questa città.<br />
Nel loro messaggio finale, i presidenti<br />
<strong>del</strong>le Conferenze Episcopali<br />
europee hanno sottolineato che davanti<br />
“alle gravi derive <strong>del</strong> liberalismo<br />
economico ed etico”, il Messaggio<br />
Cristiano “offre a tutti gli uomini<br />
il suo patrimonio sempre attuale”<br />
(più informazioni su www.ccee.ch).<br />
iglesiacatolica.org.uy<br />
Uruguay: dall’anticlericalismo<br />
alla comprensione <strong>del</strong>la Fede<br />
La scrittrice e avvocatessa Laura<br />
Inés Álvarez Goyoaga è nata in un<br />
ambiente refrattario alla Religione:<br />
la sua famiglia non solo non era cattolica,<br />
“ma anche molto anticlericale”,<br />
secondo quello che lei stessa ha<br />
riferito all’agenzia ACI. Così è vissuta<br />
fin quando ebbe un incontro fortuito<br />
con l’allora Don Alberto Sanguinetti,<br />
attuale Vescovo <strong>di</strong> Canelones,<br />
durante una Messa, alla quale<br />
aveva assistito per caso.<br />
Questo è stato il primo passo per il<br />
crollo dei suoi pregiu<strong>di</strong>zi e la comprensione<br />
<strong>del</strong>la Fede, che è culminata nella<br />
scoperta <strong>del</strong>la vita <strong>del</strong> primo Vescovo<br />
<strong>del</strong>l’Uruguay, morto in fama <strong>di</strong> santità,<br />
e nella redazione <strong>del</strong> libro Mons. Giacinto<br />
Vera, il missionario santo.<br />
L’opera, presentata nel mese <strong>di</strong><br />
settembre a Roma e in Uruguay, è<br />
già un best seller. La Dott.ssa Álvarez<br />
racconta il grande sforzo evangelizzatore<br />
<strong>di</strong> colui che potrà essere<br />
il primo santo uruguaiano. Interrogato<br />
sulla sua opinione sul libro, un<br />
uruguaiano <strong>di</strong> fama internazionale<br />
– Dott. Guzmán Carriquiry Segretario<br />
<strong>del</strong>la Pontificia Commissione per<br />
l’America Latina – ha sottolineato<br />
che, per il Paese, sarà una grazia immensa<br />
la beatificazione <strong>di</strong> questo Vescovo,<br />
“l’uruguaiano più conosciuto e<br />
più amato dagli uruguaiani, che si è<br />
de<strong>di</strong>cato, nel XIX secolo, a ravvivare<br />
la Fede <strong>del</strong>la vecchia Cristianità”.<br />
Santa Teresa <strong>di</strong> Lisieux attira<br />
7 milioni <strong>di</strong> visitatori<br />
L’Associazione Amici <strong>di</strong> Teresa e<br />
<strong>del</strong> Carmelo <strong>di</strong> Lisieux ha organizzato<br />
nella Cattedrale <strong>di</strong> Notre-Dame,<br />
a Parigi, un’esposizione denominata<br />
Teresa <strong>di</strong> Lisieux, o la fiamma <strong>del</strong>l’amore,<br />
nella quale si racconta la vita<br />
<strong>del</strong>la più giovane Dottoressa <strong>del</strong>la<br />
Chiesa attraverso 36 pannelli fotografici<br />
<strong>di</strong> un metro e mezzo <strong>di</strong> altezza.<br />
Divisa in tre parti – l’amore <strong>di</strong><br />
Santa Teresa per il prossimo, per gli<br />
uomini <strong>del</strong> suo tempo e per gli uomini<br />
al <strong>di</strong> là <strong>del</strong>la vita terrena – essa<br />
ha attirato quasi 7 milioni <strong>di</strong> persone<br />
tra il 5 maggio e il 16 settembre.<br />
In <strong>di</strong>chiarazioni all’agenzia Rome<br />
Reports, Laurent Prades, <strong>del</strong>la<br />
Cattedrale <strong>di</strong> Notre-Dame, ha affermato:<br />
“Siamo sorpresi dalla reazione<br />
<strong>del</strong> pubblico. Sapevamo benissimo<br />
qual sarebbe stata la ripercussione<br />
mon<strong>di</strong>ale <strong>di</strong> Teresa <strong>di</strong> Lisieux, ma<br />
non avremmo immaginato che visitatori<br />
provenienti da luoghi così <strong>di</strong>versi<br />
l’avrebbero riconosciuta”.<br />
L’Osservatore Romano<br />
pregare nel luogo <strong>di</strong> lavoro<br />
Mons. Kieran Conry, Vescovo <strong>di</strong><br />
Arun<strong>del</strong> e Brighton, Presidente <strong>del</strong><br />
Comitato per l’Evangelizzazione<br />
<strong>del</strong>la Chiesa in Inghilterra e nel Galles,<br />
ha fatto una raccomandazione al<br />
fine <strong>di</strong> preparare i suoi <strong>di</strong>ocesani alla<br />
celebrazione <strong>del</strong>l’Anno <strong>del</strong>la Fede:<br />
pregare pubblicamente al lavoro,<br />
nel primo venerdì <strong>di</strong> ogni mese.<br />
Per questo, Mons. Conry suggerisce<br />
<strong>di</strong> programmare la sveglia dei telefoni<br />
cellulari affinché suoni alle tre<br />
<strong>del</strong> pomeriggio, se possibile, o anche<br />
all’ora <strong>di</strong> uscire per pranzo. Il suggerimento<br />
non è una novità, poiché, afferma<br />
Mons. Conry, l’usanza <strong>di</strong> pregare<br />
nell’ora in cui il Nostro Signore<br />
è spirato sulla Croce, fa parte <strong>di</strong><br />
una tra<strong>di</strong>zione che in Inghilterra risale<br />
al XVII secolo. Non si suggerisce<br />
nessuna preghiera in particolare, la<br />
miglior cosa è che la persona preghi<br />
nel modo che la grazia gli suggerisce<br />
al momento, poiché “le parole esatte<br />
non sono così importanti come il<br />
fatto <strong>di</strong> fare una pausa per stare con<br />
Gesù per alcuni istanti”.<br />
Santuario Torreciudad Vescovo inglese raccomanda <strong>di</strong><br />
Migliaia <strong>di</strong> famiglie nella<br />
Giornata Mariana <strong>del</strong>la Famiglia<br />
Varie migliaia <strong>di</strong> fe<strong>del</strong>i si sono<br />
riunite nel Santuario <strong>del</strong>la Ma-<br />
Novembre 2012 · Aral<strong>di</strong> <strong>del</strong> <strong>Vangelo</strong> 43
donna <strong>di</strong> Torreciudad, in Spagna,<br />
per celebrare la Giornata Mariana<br />
<strong>del</strong>la Famiglia, che quest’anno<br />
è stata presieduta dall’Arcivescovo<br />
<strong>di</strong> Valencia, Mons. Carlo Osoro.<br />
Come ha rilevato Mons. Osoro<br />
durante la Messa da lui celebrata,<br />
questa giornata ha contribuito<br />
nel corso dei suoi 23 anni <strong>di</strong> esistenza,<br />
a evidenziare il valore <strong>del</strong>la<br />
famiglia per la società attuale.<br />
Essa, ha affermato il prelato, costituisce<br />
“il patrimonio più importante<br />
<strong>del</strong>l’umanità”, e “svolge un<br />
ruolo molto importante per superare<br />
la crisi economica, <strong>di</strong>fendendo<br />
valori permanenti e la considerazione<br />
<strong>del</strong>l’uguale <strong>di</strong>gnità <strong>di</strong> ogni<br />
persona”.<br />
La XXIII e<strong>di</strong>zione <strong>del</strong>la Giornata<br />
si è focalizzata, in modo particolare,<br />
in funzione <strong>del</strong>l’Anno <strong>del</strong>la<br />
Fede. Durante l’Eucaristia, tutti<br />
i bambini presenti sono stati posti<br />
sotto la protezione <strong>del</strong>la Santissima<br />
Vergine. Sono state realizzate<br />
altre attività, tra le quali una<br />
processione con la recita <strong>del</strong> Santo<br />
Rosario.<br />
Il Portogallo ospiterà la nuova<br />
e<strong>di</strong>zione <strong>del</strong>l “Atrio dei Gentili”<br />
L’Atrio dei Gentili è un evento organizzato<br />
per rispondere al deside-<br />
44 Aral<strong>di</strong> <strong>del</strong> <strong>Vangelo</strong> · Novembre 2012<br />
rio <strong>di</strong> Papa Benedetto XVI <strong>di</strong> creare<br />
uno spazio <strong>di</strong> <strong>di</strong>alogo tra credenti<br />
e non credenti. Il suo nome fa riferimento<br />
allo spazio riservato, nel<br />
Tempio <strong>di</strong> Gerusalemme, ai non<br />
ebrei che ivi volevano pregare il vero<br />
Dio.<br />
Sono già state realizzate e<strong>di</strong>zioni<br />
<strong>del</strong>l’Atrio dei Gentili in varie<br />
città europee. La prossima sarà<br />
nei giorni 16 e 17 <strong>del</strong> corrente<br />
mese, rispettivamente a Guimarães<br />
e a Braga, in Portogallo, e<br />
avrà come tema centrale Il Valore<br />
<strong>del</strong>la Vita. La sua organizzazione<br />
è a carico <strong>del</strong>l’Istituto <strong>di</strong> Storia e<br />
Arte Cristiane (IHAC) <strong>del</strong>l’Arci<strong>di</strong>ocesi<br />
<strong>di</strong> Braga, in collaborazione<br />
<strong>del</strong> Pontificio Consiglio per la<br />
Cultura, presieduto dal Car<strong>di</strong>nale<br />
Gianfranco Ravasi.<br />
“Questa è un’iniziativa aperta<br />
al mondo <strong>del</strong> pensiero e <strong>del</strong>l’arte,<br />
per mostrare,che, insieme, è possibile<br />
convivere” – ha <strong>di</strong>chiarato<br />
all’Ecclesia l’Arcivescovo <strong>di</strong> Braga<br />
Mons. Jorge Ortiga. Per il <strong>di</strong>rettore<br />
<strong>del</strong>l’IHAC, Canonico José Paulo<br />
Abreu, lo spirito <strong>del</strong>l’ Atrio dei Gentili<br />
è <strong>di</strong> riunire “<strong>di</strong>fferenti sguar<strong>di</strong> e<br />
prospettive” sul tema scelto, con il<br />
contributo <strong>di</strong> “agnostici, atei, non<br />
credenti”. La coor<strong>di</strong>natrice generale<br />
<strong>del</strong>l’iniziativa, Isabel Varanda, ha<br />
chiarito: “Convochiamo tutti a ri-<br />
La statua <strong>del</strong>la <strong>Madonna</strong> <strong>di</strong><br />
<strong>Fatima</strong> può visitare la sua<br />
parrocchia!<br />
Per informazioni o interessamenti:<br />
salvamiregina@salvamiregina.it<br />
www.salvamiregina.it<br />
oppure<br />
Tel: (0039) 041 560 0891<br />
Fax: 041 560 8828<br />
flettere su quello che è costitutivo<br />
per noi”.<br />
Muore Mons. Antonio Mucciolo,<br />
cofondatore <strong>del</strong>la Rete Vita<br />
Mons. Antonio Maria Mucciolo,<br />
Arcivescovo emerito <strong>di</strong> Botucatu<br />
(Brasile) e cofondatore <strong>del</strong>la Rete<br />
Vita <strong>di</strong> Televisione, è mancato in un<br />
ospedale <strong>di</strong> San Paolo il 29 settembre<br />
scorso, per insufficienza multipla<br />
degli organi. I resti mortali <strong>del</strong> Prelato,<br />
che aveva 89 anni <strong>di</strong> età, sono stati<br />
vegliati inizialmente nella Chiesa <strong>di</strong><br />
San Geraldo <strong>del</strong>le Per<strong>di</strong>ci, a San Paolo,<br />
poi nella Cattedrale <strong>di</strong> Botucatu,<br />
dove l’Arcivescovo Metropolitano,<br />
Mons. Maurizio Grotto <strong>di</strong> Camargo,<br />
ha presieduto la solenne Messa<br />
<strong>di</strong> esequie, concelebrata dai Vescovi<br />
<strong>del</strong>la Provincia Ecclesiastica e da numerosi<br />
sacerdoti. A questa ne sono<br />
succedute altre, durante la notte, nella<br />
Cattedrale <strong>di</strong> Sant’Anna.<br />
Mons. Mucciolo era nato a Castel<br />
San Lorenzo, il 1º maggio <strong>del</strong><br />
1923. Ancora bambino, partì per il<br />
Brasile con i suoi genitori ed entrò<br />
a 14 anni nel Seminario Arci<strong>di</strong>ocesano<br />
<strong>di</strong> Botucatu. Fu or<strong>di</strong>nato presbitero<br />
il 4 novembre <strong>del</strong> 1949 e<br />
Vescovo il 15 agosto <strong>del</strong> 1977. Nel<br />
1995 fondò, insieme a João Monteiro<br />
de Barros Filho, la Rete Vita<br />
<strong>di</strong> Televisione.
Jano Aracena<br />
N<br />
L’Arci<strong>di</strong>ocesi <strong>di</strong> Piura<br />
accoglie il congresso<br />
teologico internazionale<br />
el contesto <strong>del</strong>l’Anno <strong>del</strong>la Fede, promulgato<br />
da Papa Benedetto XVI, e per commemorare<br />
il 480º anniversario <strong>del</strong>la fondazione <strong>di</strong> San Michele<br />
<strong>di</strong> Piura, la più antica città <strong>del</strong> Perù, è stato realizzato,<br />
dal 27 al 30 settembre, il Congresso Teologico<br />
Internazionale, il cui tema si è basato sulle parole<br />
<strong>del</strong>l’Apostolo Paolo nella sua prima lettera ai Corinzi:<br />
Sal<strong>di</strong> nella fede, siate forti (cfr. I Cor 16, 13).<br />
Oltre 4500 partecipanti<br />
L’anfiteatro <strong>del</strong> Collegio Don Bosco si è <strong>di</strong>mostrato<br />
insufficiente ad accogliere gli oltre 4.500 partecipanti,<br />
che hanno seguito con vivo interesse le <strong>di</strong>verse<br />
conferenze proferite da un gruppo selezionato <strong>di</strong><br />
docenti, tra i quali si sono <strong>di</strong>stinti: il Car<strong>di</strong>nale Antonio<br />
Cañizares Llovera, Prefetto <strong>del</strong>la Congregazione<br />
per il Culto Divino e la Disciplina dei Sacramenti, e<br />
il Car<strong>di</strong>nale Juan Luis Cipriani Thorne, Arcivescovo<br />
<strong>di</strong> Lima, che ha presieduto l’Eucarestia <strong>di</strong> chiusura,<br />
nella Basilica Cattedrale piurana.<br />
Tre giorni <strong>di</strong> conferenze<br />
Il primo giorno <strong>del</strong> Congresso è stato marcato dal<br />
ricordo <strong>del</strong> 50º anniversario <strong>del</strong> Concilio Vaticano II.<br />
La conferenza <strong>del</strong> Car<strong>di</strong>nale<br />
Cañizares ha riguardato<br />
il tema Il Concilio<br />
Vaticano II: Dono e<br />
Profezia. Mentre Mons. José Antonio Eguren Anselmi,<br />
SCV, Arcivescovo Metropolitano <strong>di</strong> Piura, ha sviluppato<br />
il tema San Michele <strong>di</strong> Piura, porta <strong>del</strong>la Fede<br />
per il Perù.<br />
La seconda giornata, de<strong>di</strong>cata al Catechismo <strong>del</strong>la<br />
Chiesa Cattolica, ha avuto come principale relatore<br />
il Dott. Gustavo Sánchez Rojas, <strong>di</strong>rettore <strong>del</strong>la<br />
Scuola <strong>di</strong> Specializzazione <strong>del</strong>la Facoltà <strong>di</strong> Teologia<br />
Pontificia e Civile <strong>di</strong> Lima, che ha parlato <strong>del</strong> Catechismo<br />
<strong>del</strong>la Chiesa Cattolica: un regalo <strong>di</strong> Dio per il<br />
Terzo Millennio.<br />
Il terzo giorno è stato segnato da due conferenze<br />
magistrali. Nella prima, Mons. Edoardo Maria Taussig,<br />
Vescovo <strong>di</strong> San Raffaele e Presidente <strong>del</strong>la Commissione<br />
<strong>del</strong>la Pastorale Universitaria <strong>del</strong>la Conferenza<br />
Episcopale Argentina, ha trattato il tema: La<br />
Nuova Evangelizzazione: sfide e proiezioni. Nella seconda,<br />
il Prof. Guzmán Carriquiry, Segretario <strong>del</strong>la<br />
Pontifícia Commissione per l’America Latina, ha sviluppato<br />
Una nuova scommessa per l’America Latina.<br />
A sinistra, vista generale <strong>del</strong>l’Au<strong>di</strong>torio durante una <strong>del</strong>le sessioni; a destra alcuni dei principali relatori: i<br />
Car<strong>di</strong>nali Antonio Cañizares e Juan Luis Cipriani, Mons. José Antonio Eguren,<br />
il Prof. Guzmán Carriquiry, accompagnato da sua moglie e alcuni arcivescovi e vescovi invitati<br />
Novembre 2012 · Aral<strong>di</strong> <strong>del</strong> <strong>Vangelo</strong> 45
Q<br />
uell’anno forti temporali<br />
castigarono la regione<br />
montagnosa, dove vivevano<br />
i nonni <strong>di</strong> Caio. Era<br />
una zona ricchissima <strong>di</strong> piccoli vigneti<br />
e cantine artigianali. I frutti raccolti<br />
avevano un sapore tutto speciale, dovuto<br />
al clima e alla composizione <strong>del</strong><br />
suolo, tanto da far giungere la pro-<br />
Così ci tratta Dio...<br />
I frutti colti in quella regione avevano un<br />
sapore tutto speciale<br />
46 Aral<strong>di</strong> <strong>del</strong> <strong>Vangelo</strong> · Novembre 2012<br />
StorIa Per bambInI... o aduLtI PIenI dI fede?<br />
Il sindaco portò il bambino fino al banco, perché scegliesse<br />
quello che voleva. Dopo aver fatto un succulento pacchetto,<br />
egli tornò felice a casa, poiché per lo meno quel giorno non<br />
sarebbero andati a dormire affamati.<br />
duzione fino alla capitale e crescere<br />
la fama dei suoi vini, <strong>di</strong> singolare degustazione.<br />
Col cattivo tempo, però,<br />
il raccolto era stato compromesso, <strong>di</strong><br />
conseguenza, la produzione <strong>del</strong>la bevanda,<br />
portando molte famiglie a trovarsi<br />
in serie <strong>di</strong>fficoltà.<br />
Caio aveva una particolare pre<strong>di</strong>lezione<br />
per la proprietà dei nonni e,<br />
ogni anno, quando<br />
terminavano le lezioni,<br />
faceva la valigia<br />
per andare in<br />
montagna a trascorrere<br />
le vacanze con<br />
loro, cui voleva tanto<br />
bene. La signora<br />
Anna e il signor Alfredo<br />
lo aspettavano<br />
sempre a braccia<br />
aperte, poiché il nipote<br />
era la gioia <strong>del</strong>la<br />
casa. Molto vivace,<br />
<strong>di</strong> buon mattino<br />
egli accompagnava il<br />
nonno al lavoro dei<br />
campi, facendo festa<br />
per ogni grappolo<br />
d’uva che riusciva a<br />
cogliere, mettendosi<br />
Suor Anna Lucia Iamasaki, EP<br />
in punta <strong>di</strong> pie<strong>di</strong>, e se non fosse stato<br />
per la cura <strong>del</strong>l’amorevole e attento<br />
anziano, sarebbe entrato dritto nella<br />
pigiatrice, per spremere pure lui l’uva.<br />
All’imbrunire, tutti si riunivano<br />
nella sala, padrone e <strong>di</strong>pendenti, dove<br />
pregavano insieme il Rosario alla<br />
Vergine Santissima e la sera, dopo la<br />
cena saporita preparata sulla stufa a<br />
legna, si fermavano a chiacchierare<br />
e donna Anna gli raccontava belle<br />
storie mentre sferruzzava.<br />
Come sarebbero state quelle vacanze?<br />
Sebbene la stagione non fosse<br />
propizia, poiché le strade erano in<br />
con<strong>di</strong>zioni precarie a causa <strong>di</strong> varie<br />
frane e un’aria <strong>di</strong> trage<strong>di</strong>a spirava<br />
nell’area <strong>del</strong>la viticoltura, l’insistenza<br />
<strong>del</strong> bambino finì per vincere la resistenza<br />
dei genitori e alla fine si misero<br />
in viaggio.<br />
Giunti alla fattoria, poterono rendersi<br />
conto <strong>del</strong>la desolazione: gran<strong>di</strong><br />
aree allagate, uva marcita nei ceppi<br />
e pigiatrici vuote, per mancanza<br />
<strong>di</strong> frutti. I lavoratori erano fermi e<br />
se non fosse stato per i risparmi <strong>del</strong><br />
nonno, avrebbero subito gran<strong>di</strong> privazioni.<br />
Le piogge erano cessate; tuttavia,<br />
ora si trattava <strong>di</strong> tentare <strong>di</strong> re-
E<strong>di</strong>th Petitclerc<br />
Il dott. Augusto gli toccò la spalla con affetto <strong>di</strong>cendo: “Puoi scegliere<br />
quello che vuoi, perché pagherò tutto io”<br />
cuperare quello che era rimasto. Siccome<br />
le terre <strong>del</strong> signor Alfredo erano<br />
le meno danneggiate, percorreva<br />
le proprietà vicine, aiutando i più bisognosi,<br />
e a volte portava il nipote.<br />
Caio era un po’ spaventato, poiché<br />
per la prima volta prendeva contatto<br />
con così gran<strong>di</strong> calamità. Tutti i giorni<br />
accompagnava anche la nonna alla<br />
chiesa <strong>del</strong> villaggio, dove la popolazione<br />
si riuniva per pregare, dopo<br />
la Messa vespertina, una novena alla<br />
Patrona, chiedendo aiuto in una così<br />
grave emergenza. Egli aveva già fatto<br />
la Prima Comunione e, nella sua azione<br />
<strong>di</strong> grazie, chiedeva con ardore a<br />
Gesù nascosto nel suo petto innocente<br />
<strong>di</strong> provare compassione per quella<br />
gente e <strong>di</strong> consolare i bambini, poiché<br />
ne aveva visti alcuni che piangevano<br />
per la fame negli angoli più colpiti,<br />
quando vi era passato con il nonno.<br />
Una sera, rientrando dalla chiesa,<br />
la nonna decise <strong>di</strong> passare per il negozio<br />
per fare <strong>del</strong>le spese. Per coincidenza,<br />
vi si trovava anche il dott.<br />
Augusto, sindaco <strong>del</strong> capoluogo, che<br />
era venuto al villaggio per vedere i<br />
danni e presentare un progetto <strong>di</strong><br />
aiuto per il recupero <strong>del</strong>le proprietà<br />
e <strong>del</strong>le zone vinicole più colpite.<br />
Egli sorrise alla nonna e continuò il<br />
suo spuntino e la conversazione con<br />
i suoi segretari riguardo ai piani <strong>di</strong><br />
assistenza alla zona. All’improvviso,<br />
tutti videro entrare un bambino cencioso<br />
e molto piccolo che, timido,<br />
si era accostato alla parete <strong>di</strong> fondo<br />
<strong>del</strong> negozio, fissando il pavimento,<br />
senza avere il coraggio <strong>di</strong> sollevare<br />
gli occhietti umi<strong>di</strong>. Caio lo riconobbe<br />
imme<strong>di</strong>atamente: era figlio <strong>di</strong><br />
uno dei conta<strong>di</strong>ni <strong>del</strong> posto più desolato<br />
che aveva visitato con il nonno.<br />
Doveva avere molta fame. Il sindaco<br />
gli si avvicinò e chiese:<br />
– Qual è il tuo nome? Dove abiti?<br />
Siccome il piccolo non <strong>di</strong>ceva<br />
nulla, Caio si fece avanti:<br />
– Lui abita vicino al ponte. Sono<br />
stato a casa sua con mio nonno.<br />
Poveretto! La sua famiglia ha perso<br />
tutto con le piene!<br />
Il dott. Augusto, con affetto, gli<br />
toccò la spalla, <strong>di</strong>cendo:<br />
– Hai fame, vero?<br />
Egli fece cenno <strong>di</strong> sì col capo,<br />
senza sollevare lo sguardo.<br />
– Guarda, puoi scegliere quello<br />
che vuoi mangiare qui nel negozio,<br />
perché pagherò tutto io.<br />
Solo allora il bambino sollevò gli<br />
occhietti imperlati <strong>di</strong> lacrime e abbozzò<br />
un lieve sorriso. Presolo per<br />
mano, il sindaco lo portò fino al<br />
banco, perché scegliesse quello che<br />
voleva. Il piccolo però scelse solo un<br />
semplice casco <strong>di</strong> banane, perché esso<br />
conteneva il numero esatto <strong>di</strong> banane<br />
<strong>di</strong> cui aveva bisogno per darne<br />
ai genitori e ai fratelli.<br />
– Solo questo? – replicò il dott. Augusto<br />
– Pren<strong>di</strong> qualcos’altro! Anche la<br />
tua famiglia ha fame. Devi avere dei<br />
fratellini. Pren<strong>di</strong> qualcosa per loro!<br />
Armatosi <strong>di</strong> coraggio, egli allora<br />
prese <strong>del</strong> formaggio, altra frutta,<br />
latte e dei panini. Dopo aver avuto<br />
il suo succulento pacchetto, in cui il<br />
sindaco aveva aggiunto vari altri dolci<br />
e cioccolata, tornò felice a casa,<br />
perché per lo meno quel giorno non<br />
sarebbero andati a dormire affamati.<br />
La proprietaria <strong>del</strong> negozio, la signora<br />
A<strong>del</strong>aide, osservava tutto senza<br />
<strong>di</strong>re una sola parola. Terminato<br />
lo spuntino, il dott. Augusto e i suoi<br />
accompagnatori si <strong>di</strong>ressero in fretta<br />
alla cassa per pagare il conto, poiché<br />
si stava già facendo buio e dovevano<br />
tornare in città per strade piene<br />
<strong>di</strong> curve e sdrucciolevoli. Quando<br />
chiese quanto doveva per il suo<br />
spuntino e per quello <strong>del</strong> bambino,<br />
la signora A<strong>del</strong>aide rispose:<br />
– Nulla! Faccia un buon viaggio,<br />
dottore! Avendo visto il suo atto <strong>di</strong><br />
bontà così bello, io non potrei fare<br />
altrimenti con lei.<br />
Il sindaco, attonito, ringraziò e<br />
uscì, esclamando:<br />
– Un villaggio dove impera tale<br />
spirito caritatevole tra i suoi abitanti,<br />
non c’è maltempo che lo possa <strong>di</strong>struggere!<br />
Contate sul nostro aiuto!<br />
La signora Anna e Caio assistettero<br />
alla scena con grande ammirazione<br />
ma dovevano anche loro tornare<br />
a casa. La pia signora, conducendo il<br />
nipote per mano, uscì <strong>di</strong>cendo:<br />
– Così ci tratta Dio, figlio mio!<br />
Vedendo la liberalità che abbiamo<br />
verso gli altri, è ancor più generoso<br />
con noi, dandoci il centuplo. Non <strong>di</strong>menticartelo<br />
mai: Egli non si lascia<br />
mai vincere in generosità! ²<br />
Novembre 2012 · Aral<strong>di</strong> <strong>del</strong> <strong>Vangelo</strong> 47
I SantI dI ognI gIorno _______<br />
1. Solennità <strong>di</strong> Tutti i Santi.<br />
Beato Ruperto Mayer (†1945).<br />
Sacerdote gesuita imprigionato<br />
nel campo <strong>di</strong> concentramento<br />
<strong>di</strong> Sachsenhausen, in Germania.<br />
Morì a Monaco, poco tempo dopo<br />
esser stato liberato.<br />
2. Commemorazione <strong>di</strong> tutti i fe<strong>del</strong>i<br />
defunti.<br />
San Vittorino, Vescovo e martire<br />
(†cerca de 303). Vescovo <strong>di</strong><br />
Ptuj, nell’attuale Slovenia. Pubblicò<br />
numerosi scritti esegetici e<br />
fu martirizzato durante la persecuzione<br />
<strong>di</strong> Diocleziano.<br />
3. San Martino de Porres, religioso<br />
(†1639).<br />
Beata Alpaide, vergine<br />
(†1211). Conta<strong>di</strong>na che visse ritirata<br />
in una piccola cella a Cudot,<br />
in Francia, dove ricevette il dono<br />
<strong>del</strong> consiglio e <strong>di</strong> far miracoli.<br />
4. XXXI Domenica <strong>del</strong> Tempo<br />
Or<strong>di</strong>nario.<br />
San Carlo Borromeo, Vescovo<br />
(†1584).<br />
San Felice <strong>di</strong> Valois, Fondatore<br />
(†sec. XIII). Principe <strong>del</strong>la<br />
casa reale francese, che, dopo<br />
un periodo <strong>di</strong> vita eremitica,<br />
fondò con San Giovanni da Mata<br />
a Cerfroid, in Francia, l’Or<strong>di</strong>ne<br />
<strong>del</strong>la Santissima Trinità.<br />
5. Beato Gregorio Lakota, Vescovo<br />
e martire (†1950). Vescovo ausiliare<br />
<strong>di</strong> Przemyśl, in Polonia, incarcerato<br />
nel campo <strong>di</strong> concentramento<br />
<strong>di</strong> Abez, in Siberia, dove<br />
morì.<br />
6. San Teobaldo, sacerdote (†1070).<br />
Religioso dei Canonici Regolari<br />
<strong>di</strong> Sant’Agostino è deceduto a<br />
Dorat, in Francia. Fu guar<strong>di</strong>ano<br />
<strong>del</strong>la chiesa, dalla quale usciva<br />
solamente per prestare assistenza<br />
agli infermi.<br />
48 Aral<strong>di</strong> <strong>del</strong> <strong>Vangelo</strong> · Novembre 2012<br />
www.santiebeati.it<br />
Beato Ruperto Mayer<br />
7. Santi Giacinto Castañeda e Vincenzo<br />
Lê Quang Liêm, sacerdoti<br />
e martiri (†1773). Religiosi domenicani,<br />
martirizzati a Ket Cho,<br />
in Vietnam, durante il regno <strong>di</strong><br />
Trinh Sâm.<br />
8. San Deusde<strong>di</strong>t I, Papa (†618). Governò<br />
la Santa Chiesa con semplicità<br />
e sapienza, de<strong>di</strong>cando amore<br />
al clero e ai fe<strong>del</strong>i.<br />
9. De<strong>di</strong>cazione <strong>del</strong>la Basilica Lateranense.<br />
Beato Gabriele Ferretti, sacerdote<br />
(†1456). Religioso francescano,<br />
che brillò nell’assistenza ai<br />
bambini e agli infermi, nell’obbe<strong>di</strong>enza<br />
e nell’osservanza <strong>del</strong>la regola.<br />
Morì nel convento <strong>di</strong> Ancona.<br />
10. San Leone Magno, Papa e Dottore<br />
<strong>del</strong>la Chiesa (†461).<br />
Santi Narsete, Vescovo, e Giuseppe,<br />
entrambi martiri (†343).<br />
Per essersi rifiutati <strong>di</strong> adorare il<br />
Sole, come or<strong>di</strong>nava il re Sapor<br />
II, furono decapitati in Persia.<br />
11. XXXII Domenica <strong>del</strong> Tempo Or<strong>di</strong>nario.<br />
San Martino <strong>di</strong> Tours, Vescovo<br />
(†397).<br />
Beata Alicia Kotowska, vergine<br />
e martire (†1939). Religiosa<br />
<strong>del</strong>la Congregazione <strong>del</strong>le Suore<br />
<strong>del</strong>la Resurrezione, fucilata a Laski<br />
Piasnica, in Polonia.<br />
12. San Giosafat Kuncewicz, Vescovo<br />
e martire (†1623).<br />
San Diego <strong>di</strong> Alcalá, religioso<br />
(†1463). Francescano spagnolo<br />
che si <strong>di</strong>stinse per la sua umiltà<br />
e carità nell’assistenza agli infermi,<br />
tanto nelle Isole Canarie come<br />
nel Monastero <strong>di</strong> Santa Maria<br />
in Aracœli, a Roma.<br />
13. Sant’Agostina Pietrantoni, vergine<br />
(†1894). Religiosa <strong>del</strong>la<br />
Congregazione <strong>del</strong>le Suore <strong>del</strong>la<br />
Carità, de<strong>di</strong>ta alla cura dei malati<br />
<strong>di</strong> tubercolosi nell’ospedale <strong>del</strong><br />
Santo Spirito, a Roma; qui morì<br />
pugnalata da un infermo infuriato.<br />
14. San Siardo, (†1230). Abate premonstratense<br />
<strong>di</strong> Mariengarde, in<br />
Olanda, si <strong>di</strong>stinse per l’osservanza<br />
<strong>del</strong>la regola e per la generosità<br />
verso i poveri.<br />
15. Sant’Alberto Magno, Vescovo e<br />
Dottore <strong>del</strong>la Chiesa (†1280).<br />
San Giuseppe Mkasa Balikuddembé,<br />
martire (†1885). Prefetto<br />
<strong>del</strong> palazzo reale <strong>di</strong> Uganda,<br />
ricevette il Battesimo a 22 anni<br />
e convertì molti giovani a Cristo.<br />
Fu decapitato a 25 anni, su or<strong>di</strong>ne<br />
<strong>del</strong> re Mwenga.<br />
16. Santa Margherita <strong>di</strong> Scozia, regina<br />
(†1093).<br />
Santa Geltrude, vergine<br />
(†1302).<br />
Sant’Eucherio <strong>di</strong> Lione, Vescovo<br />
(†circa nel 450). Si ritirò
_________________ novembre<br />
con la sua famiglia per condurre<br />
una vita ascetica in un’isola vicina<br />
a Lérins, in Francia e fu eletto<br />
Vescovo <strong>di</strong> Lione. Scrisse la storia<br />
<strong>di</strong> numerosi santi martiri.<br />
17. Sant’Elisabetta <strong>di</strong> Ungheria, religiosa<br />
(†1231).<br />
Sant’Ilda, badessa (†680). Badessa<br />
<strong>del</strong> monastero <strong>di</strong> Whitby, in<br />
Inghilterra, <strong>di</strong>ede un’esimia formazione<br />
alle religiose e ai monaci<br />
sotto la sua <strong>di</strong>rezione. Fu consigliera<br />
<strong>di</strong> re e principi.<br />
18. XXXIII Domenica <strong>del</strong> Tempo<br />
Or<strong>di</strong>nario.<br />
De<strong>di</strong>cazione <strong>del</strong>le Basiliche<br />
dei Santi Pietro e Paolo, Apostoli.<br />
Sant’Oddone <strong>di</strong> Cluny, (†942).<br />
Secondo abate <strong>di</strong> Cluny, restaurò<br />
la <strong>di</strong>sciplina monastica in numerosi<br />
monasteri <strong>di</strong> Francia e d’<strong>It</strong>alia.<br />
19. Beato Giacomo Benfatti, Vescovo<br />
(†1332). Religioso domenicano,<br />
eletto Vescovo <strong>di</strong> Mantova.<br />
Oltre a rappacificare la città, soccorse<br />
il popolo devastato da peste<br />
e carestia.<br />
20. San Bernardo <strong>di</strong> Hildesheim,<br />
Vescovo (†1022). Restaurò la <strong>di</strong>sciplina<br />
<strong>del</strong> clero per mezzo <strong>di</strong><br />
numerosi sino<strong>di</strong> e promosse la vita<br />
monastica nella <strong>di</strong>ocesi a Hildesheim,<br />
in Germania.<br />
21. Presentazione <strong>del</strong>la Beata Vergine<br />
Maria.<br />
Beata Maria <strong>di</strong> Gesù Buon<br />
Pastore, vergine (†1902). Fondò<br />
a Roma l’Istituto <strong>del</strong>le Suore<br />
<strong>del</strong>la Santa Famiglia <strong>di</strong> Nazareth,<br />
per aiutare gli immigranti <strong>del</strong>la<br />
sua patria, la Polonia.<br />
22. Santa Cecilia, vergine e martire<br />
(†sec. inc.).<br />
San Benigno <strong>di</strong> Milano, Vescovo<br />
(†circa nel 470). Governò<br />
con somma fermezza e pietà la<br />
sua <strong>di</strong>ocesi durante la confusione<br />
provocata dalle invasioni barbariche.<br />
23. San Clemente I, Papa e martire<br />
(†sec. I).<br />
San Colombano, abate (†615).<br />
San Trudone, sacerdote (†circa<br />
nel 690). Consegnò tutti i suoi<br />
beni alla Chiesa <strong>di</strong> Metz e vi fondò<br />
un monastero, nel quale riunì<br />
molti <strong>di</strong>scepoli. Morì a Saint-<br />
Trond, in Belgio.<br />
24. Santi Andrea Dung-Lac, sacerdote,<br />
e compagni, martiri (†1625-<br />
1886).<br />
Santa Caterina d’Alessandria –<br />
Portico <strong>del</strong>la chiesa <strong>di</strong><br />
San Giovanni Tsakos, Atene<br />
San Colmano <strong>di</strong> Cloyne, Vescovo<br />
(†604-608). Pagano e poeta<br />
<strong>del</strong>la corte <strong>di</strong> Cashel, in Irlanda,<br />
si convertì al cristianesimo e fu<br />
eletto primo Vescovo <strong>di</strong> Cloyne.<br />
25. XXXIV Domenica <strong>del</strong> Tempo<br />
Or<strong>di</strong>nario. Solennità Cristo Re<br />
<strong>del</strong>l’Universo.<br />
Santa Caterina d’Alessandria,<br />
vergine e martire (†sec. inc.).<br />
Beata Beatrice <strong>di</strong> Ornacieux,<br />
vergine (†1303-1309). Religiosa<br />
<strong>del</strong>l’Or<strong>di</strong>ne Certosino, priora <strong>del</strong><br />
monastero <strong>di</strong> Eymeu, in Francia,<br />
dove visse e morì in estrema povertà.<br />
26. San Nicone, monaco (†998).<br />
Evangelizzò l’isola <strong>di</strong> Creta, appena<br />
liberata dal dominio saraceno.<br />
Pre<strong>di</strong>cò poi in Grecia, dove<br />
morì in un monastero da lui fondato,<br />
a Sparta.<br />
27. Beati Tommaso Koteda Kiuni e<br />
compagni, martiri (†1619). Decapitati<br />
a Nagasaki, in Giappone,<br />
per or<strong>di</strong>ne <strong>del</strong> governatore Gonzuku.<br />
28. San Giacomo <strong>del</strong>la Marca, sacerdote<br />
(†1476). Francescano,<br />
<strong>di</strong>scepolo <strong>di</strong> San Bernar<strong>di</strong>no da<br />
Siena, pre<strong>di</strong>cò in <strong>It</strong>alia, Polonia,<br />
Boemia, Bosnia e Ungheria. Morì<br />
a Napoli.<br />
29. San Filomeno, martire (†sec.<br />
III). Fu gettato sul fuoco ad Ancira,<br />
in Turchia, durante la persecuzione<br />
<strong>di</strong> Aureliano.<br />
30. Sant’Andrea, Apostolo. Secondo<br />
la tra<strong>di</strong>zione, fu crocefisso a Patrasso,<br />
in Grecia, intorno all’anno<br />
60.<br />
San Taddeo Liu Ruiting, sacerdote<br />
e martire (†1823). Dopo<br />
aver sopportato supplizi e più <strong>di</strong><br />
due anni <strong>di</strong> carcere, morì strangolato<br />
a Quxian, in Cina.<br />
Novembre 2012 · Aral<strong>di</strong> <strong>del</strong> <strong>Vangelo</strong> 49
D<br />
Pace,<br />
50 Aral<strong>di</strong> <strong>del</strong> <strong>Vangelo</strong> · Novembre 2012<br />
umiltà,<br />
mansuetu<strong>di</strong>ne<br />
Saranno i fondamenti <strong>del</strong>la vita interiore riservati soltanto<br />
alle anime che vivono all’interno <strong>di</strong> un monastero, de<strong>di</strong>te<br />
alla contemplazione?<br />
Emelly Tainara Schnorr<br />
all’altro lato <strong>del</strong>l’immensità<br />
<strong>del</strong>l’Oceano, in<br />
una <strong>del</strong>le più calde aree<br />
<strong>del</strong>l’Andalusia, si trova<br />
l’antico palazzo dei Conti <strong>di</strong> Palma.<br />
La sua costruzione, in stile mudéjar,<br />
richiama l’attenzione sia per la sua<br />
antichità e storia, ma, soprattutto,<br />
perché accoglie una realtà molto più<br />
alta e sublime: la comunità <strong>del</strong>le Carmelitane<br />
Scalze <strong>di</strong> Écija, note come<br />
le “Terese” in omaggio alla grande<br />
Madre Fondatrice.<br />
All’ingresso <strong>del</strong>l’e<strong>di</strong>ficio, le prime<br />
impressioni cominciano a invadere<br />
la nostra anima e ci invitano ad alzare<br />
lo sguardo verso panorami superiori,<br />
che si contrappongono alle<br />
preoccupazioni terrene. Già nel<br />
chiostro, archi rustici e sal<strong>di</strong> sembrano<br />
simbolizzare la soli<strong>di</strong>tà dei principi<br />
che reggono la vita quoti<strong>di</strong>a-<br />
na entro quelle pareti. Croci fredde,<br />
dure e nude, appese alle pareti,<br />
ricordano a chi abita in quel luogo il<br />
supremo sacrificio <strong>di</strong> Cristo, mentre<br />
nella cappella, il soave e perseverante<br />
scintillare <strong>del</strong> lume invita con insistenza<br />
a unirci al Dolce Gesù, veramente<br />
presente nel tabernacolo in<br />
Corpo, Sangue, Anima e Divinità,<br />
sotto le specie eucaristiche.<br />
Le sale e le celle <strong>del</strong> monastero<br />
sono contrad<strong>di</strong>stinte dalla semplicità,<br />
con l’obiettivo <strong>di</strong> facilitare la preghiera<br />
e la me<strong>di</strong>tazione, così necessarie a<br />
noi e gra<strong>di</strong>te a Dio; l’insieme <strong>del</strong>l’e<strong>di</strong>ficio<br />
si trova avvolto da un’atmosfera<br />
soprannaturale che riempie l’anima<br />
<strong>di</strong> dolce e pacifico refrigerio.<br />
Suscitano l’attenzione, infatti,<br />
la calma e la serenità che aleggiano<br />
in quell’ambiente monacale, dominato<br />
da un silenzio rotto appe-<br />
na dal cinguettio degli uccelli o dai<br />
passi <strong>di</strong> una carmelitana che passa<br />
<strong>di</strong>scretamente, rispondendo al rintocco<br />
<strong>del</strong>la campana: sembra vivere<br />
in costante <strong>di</strong>alogo con gli Angeli<br />
e con Dio.<br />
Tale silenzio avvolge e rappacifica<br />
lo spirito, invitando a <strong>di</strong>menticare<br />
tutto quello che succede al <strong>di</strong> fuori<br />
<strong>di</strong> quell’ambiente raccolto e benedetto.<br />
Con parole mute e imponderabili,<br />
ma tanto eloquenti, esso sembra<br />
<strong>di</strong>re:<br />
– Figlio mio, fermati a contemplare<br />
quante belle cose ci sono in questo<br />
mondo sacro che non riguardano<br />
le preoccupazioni <strong>di</strong> tutti i giorni, le<br />
questioni terra-terra, l’agire per l’agire.<br />
In ognuno <strong>di</strong> noi esiste un mondo<br />
interiore nel quale Dio prende contatto<br />
con la nostra anima. È il mondo<br />
<strong>del</strong> soprannaturale, che in un mo-
Fotos: Gustavo Kralj<br />
do misterioso filtra fino a noi e <strong>di</strong>venta<br />
sensibile al nostro spirito. 1<br />
Presi da quest’atmosfera, ci imbattiamo<br />
in una targa affissa in un luogo<br />
ben visibile che ammonisce: “La<br />
mansuetu<strong>di</strong>ne, l’umiltà e la pace sono<br />
i fondamenti <strong>del</strong>la vita interiore”.<br />
Ora, come riassume bene questa<br />
frase il segreto <strong>del</strong>la vita monastica!<br />
Se ci incantano la robustezza e la<br />
sobrietà degli archi <strong>del</strong> chiostro o la<br />
luminosità filtrata <strong>del</strong>la cappella, se<br />
ci sentiamo attirati dallo scampanio<br />
<strong>del</strong>la campana o se siamo confortati<br />
dalle bene<strong>di</strong>zioni che emanano da<br />
tutto l’ambiente, la ragione <strong>di</strong> questo<br />
si trova nella vita interiore <strong>del</strong>le persone<br />
che vi abitano. La costruzione<br />
non è nulla se le anime non sono in<br />
grazia, poiché sono loro “come pietre<br />
vive” (I Pt 2, 5), che fanno <strong>di</strong> questo<br />
luogo un e<strong>di</strong>ficio spirituale.<br />
Saranno, tuttavia, i fondamenti<br />
<strong>del</strong>la vita interiore riservati soltanto a<br />
coloro cui Dio chiede la rinuncia allo<br />
splendore e alla gloria <strong>del</strong> mondo per<br />
brillare solamente per Lui nelle clausure,<br />
de<strong>di</strong>candosi alla contemplazione?<br />
È evidente che no! Dalle <strong>di</strong>vine<br />
labbra <strong>del</strong> nostro Salvatore è sbocciato<br />
un insegnamento, nel quale è consegnato<br />
il mezzo gran<strong>di</strong>oso, e nello<br />
stesso tempo semplice, con il quale<br />
ogni battezzato può raggiungere la<br />
mansuetu<strong>di</strong>ne, l’umiltà e, <strong>di</strong> conseguenza,<br />
ottenere la pace: “Prendete<br />
il mio giogo sopra <strong>di</strong> voi e imparate<br />
da me, che sono mite e umile <strong>di</strong> cuore,<br />
e troverete ristoro per le vostre<br />
anime” (Mt 11, 29). ²<br />
1 Cfr. CORRÊA DE OLIVEIRA, Plinio.<br />
Conferenza. San Paolo, 13 set. 1972.<br />
Diversi aspetti <strong>del</strong>la vita nel Convento<br />
<strong>del</strong>le Carmelitane Scalze <strong>di</strong><br />
San Giuseppe, a Écija (Spagna)<br />
Novembre 2012 · Aral<strong>di</strong> <strong>del</strong> <strong>Vangelo</strong> 51
“<strong>Madonna</strong> <strong>del</strong>le Grazie” –<br />
Seminario degli Aral<strong>di</strong><br />
<strong>del</strong> <strong>Vangelo</strong>, Caieiras (Brasile)<br />
Dio Padre ha messo<br />
insieme tutte le acque<br />
e le ha denominate<br />
mare; ha riunito tutte le<br />
sue grazie e le ha chiamate<br />
Maria. Questo grande<br />
Dio ha un tesoro, un deposito<br />
ricchissimo, dove<br />
ha racchiuso tutto quello<br />
che c’è <strong>di</strong> bello, luminoso,<br />
raro e prezioso, persino il<br />
proprio Figlio; questo tesoro<br />
immenso è Maria,<br />
che gli Angeli chiamano il<br />
tesoro <strong>del</strong> Signore, e <strong>del</strong>la<br />
cui pienezza gli uomini si<br />
arricchiscono.<br />
(San Luigi Maria Grignion<br />
de Montfort, “Trattato<br />
<strong>del</strong>la vera devozione alla<br />
Santissima Vergine”)<br />
Otávio de Melo