ONOFRIO SCASSI - Società Ligure di Storia Patria

in verità, l’istruzione lasciava molto a desiderare; le poche scuole
esistenti, messe su alla meglio dopo la partenza dei Gesuiti e affidate
egualm ente a ordini religiosi, funzionavano molto male; le lamentele erano
generali, e un biglietto di calice, scritto con opportuno buon senso, chiedeva
si badasse non a « formare dei filosofi speculatori, tanti geni sublimi per
accrescere i fasti dell'Accademia, ma bensì cittadini più abili al loro paese,
più istruiti dei doveri dell’uomo, più a portata di eseguire le regole della
giustizia e dell’equità ». E parole più aspre scriveva il nobile riformatore
Luca Gentile (1).
S’intende che il movimento rivoluzionario doveva toccare anche questo
campo e gli Scolopi, che ebbero gran parte nella rivoluzione come nel Cir­
colo Costituzionale, furono pronti a dare un carattere democratico ed esal­
tato al loro insegnamento. Ma già il Bastide notava sensatamente che se era
necessario dare un nuovo indirizzo all’istruzione e alPeducazione, pessima­
mente avviate, a suo giudizio, allora in Italia e a Genova in particolare, era
indispensabile evitare il pericolo di affidare i giovani a spiriti esaltati e sem­
brava, presago, prevedere dall’educazione a base di nuove idee di libertà con­
seguenze non liete, almeno per lo spirito dominatore del suo paese: « Ajotons
à ces considerations que l’orgueuil caractérise l’ésprit italien, parce qu’il se
souvient de la noblesse de son origine; et que presque toujours, et naturel-
lement, un étre fier, lorsqu’il rompt ses chaines devient semblable à un torrent
qui renverse ses digues » (2).
L’affermazione della necessità dell’istruzione diventò generale, e il biso­
gno di adattarla alle nuove istituzioni uno dei motivi più frequenti e ripetuti,
e fu consacrato anche nell’articolo 305 della Costituzione. Aprì la serie dei
provvedimenti la Municipalità di Genova, costituitasi nel luglio 1797, e nella
quale entrarono molti dei più accesi che non avevano potuto entrare nei
Consigli legislativi, i medici Figari e Repetto, l’avvocato Gaetano Marrè e
l’abate C uneo che ne fu vicepresidente e aprì la prima seduta con un pom­
poso discorso a base di Bruto e di odio agli aristocratici e ai tiranni (3).
C om inciò essa dallo stabilire che i Bibliotecari delle pubbliche biblioteche
dessero liberamente in lettura qualunque libro di materia religiosa, pro­
t i) L e v a t i, IV, pag. 442 sgg.
(2) Considerations libres sur la Revolution de Gènes, Paris (Oenova) 1798; pag. 41.
(3) Registro Sessioni del Governo Provvisorio, pag. 98, 117, 120 ecc. Il Censore, n.
103, pag. 207, 10 luglio 1797. Il Cuneo, che il Serra (Memorie, pag. 65) chiama ripetitore
affettato de’ più melati e ingannevoli giornali francesi », si era dato un gran da fare nelle
giornate torbide del maggio e chiedeva poi compensi per il sangue versato, onde un tale gl'
mandò in dono due sanguinacci, asserendo che il sangue in essi contenuto era sufficiente
a risarcire quel che diceva versato da lui. Storia filosofica ed imparziale, ms. cit., pag. 162.
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