1 universita' degli studi della tuscia “viterbo” - Unitus DSpace

Ross, nel suo Three Generations of English Women, ricorda l’atteggiamento
critico della nonna, Sarah Austin, nei confronti dei propri connazionali che
mostravano superiorità rispetto gli arabi:
Sono davvero convinta che molto dello scontento e del disgusto sia dovuto
all’insolenza, ai pregiudizi e alla mancanza di educazione degli inglesi 143 .
Lucie Duff Gordon amava ripetere nei suoi scritti “are we so much
better?” con l’umiltà di chi vuole rapportarsi ai popoli stranieri in maniera libera,
rispettandone i costumi e le manifestazioni di vita, malgrado tanto diversi
dai propri.
In particolare, manca in queste donne in viaggio per i paesi extra europei,
di cultura e religione prevalentemente islamiche, l’atteggiamento vittoriano
tipico dei loro connazionali di occupare terre straniere con la volontà di
imprimere la propria cultura, la propria religione e tradizioni, cancellando
quelle locali, giudicate inferiori. Ciò deriva essenzialmente dall’insegnamento
puritano dei paesi nordici ed anglosassoni, basato sulla consapevolezza di essere
popoli “eletti” e quindi “autorizzati” a modificare a propria immagine e
somiglianza tutti gli altri di religione e cultura diverse. A questo spirito colonizzatore,
si oppongono alcune donne-viaggiatrici che prendono posizione a
favore dei popoli oppressi. Lady Duff Gordon, dalla sua patria di elezione,
l’Egitto, finirà per dire: «il mio cuore è con gli arabi».
Anche nella scrittura, cui le donne affidano importanti significati simbolici,
emerge una specificità tutta femminile.
È solo in epoche recenti, inoltre, che si tende a riconoscere
all’odeporica femminile, una maggiore capacità rispetto a quella maschile di
143 J. Ross, Three Generations of English Women, Vol. II, London, 1888, p. 128.
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