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indigeni (sono rannicchiati nella tomba, mentre i Greci
sono seppelliti supini). Questi riti sono gli stessi che
s’incontrano
nel mondo coloniale greco.
Sino ad anni recenti si riteneva che, con l’esclusione
di alcuni indigeni, tutti gli abitanti di Pitecussa fossero
quei Greci dell’Eubea di cui parlano Tito Livio e Strabone,
e i loro discendenti. Un certo numero di osservazioni
consentono oggi di dimostrare che degli orientali
sono stati seppelliti nella necropoli (di rito greco) di
Pitecussa. Nelle tombe si constata la presenza di oggetti
orientali: trentasei esemplari di sigilli in forma di scarabeo
incisi su serpentino rosso o verde appartenente a
una produzione della Siria settentrionale o cilicia, ispirati
al gruppo detto ｫdel suonatore di liraｻ (decorazione
particolarmente frequente), di cui si conoscono soltanto
sessantun esemplari nell’intero mondo mediterraneo;
centinaia di amuleti e di piccoli oggetti ornamentali;
scarabei egizi di cui uno reca il cartiglio del faraone
Bocchoris, che regno tra 720 e 715 a. C.; piccoli vasi
per olio profumato fabbricati in Siria settentrionale e dai
Fenici di Rodi; anfore provenienti dalla Fenicia.
Tutti questi oggetti non sono tuttavia sufficienti a
provare la presenza di residenti orientali nell’isola di
Michel Gras, Pierre Rouillard e Javier Teixidor L'universo fenicio
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Ischia. Tra gli elementi a favore, un segno in scrittura
semitica occidentale che indica una misura di capacita
inciso su un’anfora greca databile all’incirca alla meta
dell’
viii secolo a. C. Anfora riutilizzata per seppellire un
neonato (numero 575 della numerazione adottata dagli