da L'universo fenicio Indice - Parodos.It

Storie, 2.113, in riferimento al santuario di
Eracle sul Nilo), e grazie all’importanza che ha nella
societa locale, allora ci si rende conto che e impossibile
comprendere il sistema degli scambi ignorando il ruolo
dei santuari.
I sacerdoti sono presenti nell’espansione fenicia: a
Rodi, sono all’origine dell’insediamento fenicio (Diodoro
Siculo,
Biblioteca storica, 5.58), e la cittadina di
Tiro Elissa, in navigazione per Cartagine, imbarca il
sacerdote del santuario di Cipro quando fa scalo nell’isola
37.
Il culto predominante era quello di Melqart. I
Cartaginesi pagavano una decima annua al santuario di
Melqart a Tiro (Polibio,
Storie, 31.12.14; Diodoro Siculo,
Biblioteca storica
, 20.14.2; Arriano, Anabasi di Alessandro,
2.24.5).
Il santuario e un elemento costitutivo dell’
emporion,
termine che ritroviamo nell’odierna citta di Ampurias,
vicino Barcellona, e che presso i Greci designava un
luogo attrezzato per lo scambio. Sulla scorta dell’ungherese
Karl Polanyi (1886-1964), gli studiosi di antropologia
economica hanno definito le caratteristiche di
questi luoghi tuttora presenti nelle societa che continuano
a praticare scambi di tipo primitivo, e in particolare
senza uso di moneta. Questo
port of trade38e un
luogo neutrale, controllato dal potere indigeno locale e
perlopiu ubicato sulla costa, nei pressi della foce di un