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gli atteggiamenti: il mercanteggiamento e impersonale e
avviene senza parole ne gesti. Questa pratica non mette
sullo stesso piano Cartaginesi e indigeni: i primi sembrano
quelli che conducono il gioco (ma l’informatore di
Erodoto e cartaginese!), e non partono sinche non giudicano
sufficiente la quantita d’oro. Gli indigeni sembrano
agire in funzione dell’atteggiamento che assumono
i Cartaginesi. Sembra proprio che siano i Cartaginesi
a decidere di porre inizio e termine alla transazione
commerciale. Tuttavia, questo ｫbaratto silenziosoｻ e
Michel Gras, Pierre Rouillard e Javier Teixidor L'universo fenicio
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ben altro che un banale mercanteggiamento. Gli indigeni
pensano in termini di dono e di scambio di regali,
mentre il comportamento dei Cartaginesi e in funzione
del valore di mercato. In realta, Erodoto e i Cartaginesi
descrivono una pratica che non comprendono: i mercanti
se ne ripartono soddisfatti (hanno avuto oro a sufficienza),
ma anche gli indigeni sono soddisfatti (lo
scambio ha funzionato), e questa e una cosa che i Cartaginesi
non sapranno mai
34.
Il luogo dello scambio.
A differenza dei Greci, i Fenici non hanno colonie;
cio nondimeno non s’accontentano degli accampamenti
sulla costa africana. Hanno bisogno di punti d’appoggio
e di basi permanenti dalle quali partire in tutte le direzioni.
Gli insediamenti fenici in Occidente sono stati
concepiti come posti tappa in un’ottica commerciale per
facilitare il contatto con le popolazioni limitrofe indigene:
sicule ed elime in Sicilia, nuragiche in Sardegna,
iberiche in Spagna, ｫlibicheｻ o ｫetiopiｻ in Africa.