da L'universo fenicio Indice - Parodos.It

skοnas) che altro non
erano che accampamenti. Abbiamo cosi un’ulteriore
testimonianza di quella mobilita fenicia che risultava gia
in Erodoto
32. Lo storico di Alicarnasso (Storie, 4.196)
fornisce un’altra versione del racconto dello Pseudo-
Scilace:
Michel Gras, Pierre Rouillard e Javier Teixidor L'universo fenicio
www.parodos.it 38
Secondo i Cartaginesi, c’e sulla costa della Libia [Africa]
una localita abitata al di la delle Colonne d’Eracle [Gibilterra],
nella quale trasbordano e commerciano le loro merci
in questo modo: le dispongono in bell’ordine sulla spiaggia
e poi ritornano subito a bordo e segnalano la loro presenza
con una colonna di fumo. Gli indigeni vedono il fumo, scendono
al mare, depositano sulla sabbia dell’oro come pagamento
e si ritirano. I Cartaginesi ritornano quindi a riva per
esaminare l’offerta. Se ritengono che il loro carico sia ben
pagato, raccolgono l’oro e se ne vanno; altrimenti ritornano
a bordo e restano in attesa. Allora gli indigeni ritornano
e aggiungono altro oro a quello gia deposto sinche i mercanti
non siano soddisfatti. Tutto avviene onestamente secondo
i Cartaginesi, che non toccano l’oro sinche ritengono la
quantita insufficiente, e gli indigeni non toccano la merce
sinche i mercanti non hanno raccolto l’oro.
L’oro e certamente una novita di questo racconto
rispetto al precedente
33, ma non e la novita piu importante.
Esemplare e la procedura del baratto. I comportamenti
sono ancora quelli della vendita ambulante (la
mercanzia disposta sulla spiaggia), ma a colpire e il
cerimoniale:
la colonna di fumo, l’andirivieni tra riva e nave
e, soprattutto, il silenzio. Non ci si parla per il semplice
fatto che non ci si vede neppure; ma si rifiuta il contatto
diretto perche si rifiuta il discorso. A contare sono