MISCELLANEA 2004 2005.pdf - Liceo Ginnasio Statale Orazio di ...

modo, ma l’usurpatore Avidio Cassio e, tra le varie conseguenze, la filosofia
stoica assume nell’impero romano un ruolo dominante al posto del cristianesimo.
Nella visione liberale e illuministica dell’autore, lo stoicismo, divenuto
a sua volta una religione filosofica, crea un mondo pacificato e assicura
la libertà e la giustizia alle nazioni assai prima dell’età moderna.
Immaginare la storia alternativa significa però, anzitutto, distinguere
tra ucronia (o “storia virtuale” o “controfattuale”) e “fantastoria”, poiché
il gioco dell’intelletto non può spingersi oltre i limiti della razionalità.
L’ucronia, come finzione storica, deve rispettare non solo la continuità
spazio-temporale relativa alla successione delle epoche storiche (dall’antichità
all’età contemporanea) ma, soprattutto, la regola della plausibilità,
in base alla quale l’autore, che ha a disposizione infiniti futuri possibili nel
suo gioco combinatorio (quasi passeggiasse nel borgesiano Giardino dei
sentieri che si biforcano), ricostruisce un periodo storico, fin nei particolari
più minuti, inserendo una variante e calcolando gli effetti, se non necessariamente
almeno plausibilmente, consequenziali a quella variazione. Ovviamente,
più lontana nel tempo sarà la variazione del fatto, maggiore sarà la
deviazione del corso successivo dall’asse cronologico degli eventi, qual è
stato fissato dalla storia reale. Un fatto nuovo inserito dallo storico “alternativo”
nell’antichità sarà ovviamente suscettibile di modificare radicalmente
la storia della civiltà umana, determinando la non esistenza di fenomeni storici
di enorme portata (ad esempio, la vittoria di Antonio e Cleopatra ad
Azio avrebbe avuto, tra i suoi vari effetti, la mancata fondazione dell’impero
romano da parte di Augusto o, almeno, uno stato romano assai diverso
da come lo studiamo sui manuali di storia) e la concomitante nascita di altri
del tutto imprevisti, che inducono a porsi interrogativi paradossali e inquietanti
(senza l’impero romano, vi sarebbe stato il Medioevo? Che fine
avrebbe fatto la cultura classica? E senza il diritto romano, quale sarebbe
stato il diritto moderno? Gli stati nazionali sarebbero potuti sorgere? In conclusione,
quale sarebbe oggi il volto della civiltà in Europa e nel mondo?).
Viceversa, il fatto nuovo inserito in un’epoca recente potrebbe apportare
poche variazioni (sia pur di grande portata) alla storia dell’umanità, ma
tali da non dover necessariamente e irrevocabilmente implicare modifiche
radicali e definitive al corso degli eventi. Ad esempio, una vittoria temporanea
di Hitler o del Giappone nel corso del conflitto, secondo alcuni studiosi,
avrebbe potuto soltanto ritardare la vittoria finale delle forze alleate, a
prezzo però di ulteriori, spaventose perdite umane (ad esempio, il fallimento
dello sbarco in Normandia il 6 giugno 1944, secondo Stephen E.
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