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MISCELLANEA 2004 2005.pdf - Liceo Ginnasio Statale Orazio di ...

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Ricorrere al mistero, però, e creare inevitabilmente miti, riesce talvolta<br />

più comodo che tentare <strong>di</strong> ricostruire faticosamente e seriamente il fatto,<br />

chiarendo la logica interna al comportamento dei personaggi, logica che<br />

peraltro che può riuscire assai più affascinante <strong>di</strong> qualsiasi spiegazione più<br />

o meno implausibile, spacciata per verità illuminante il “mistero”. Ed è proprio<br />

l’attribuzione del carattere <strong>di</strong> “strano”, “inquietante”, “pro<strong>di</strong>gioso” a<br />

fatti e a coincidenze <strong>di</strong> fatti, uno dei pericoli da cui il lettore <strong>di</strong> saggi “pseudostorici”<br />

deve guardarsi. Ciò vale tanto più oggi che una moda, imperante<br />

ma deteriore, vede la ricostruzione del passato in chiave <strong>di</strong> “misteri”,<br />

“enigmi” e sette segrete (il “mistero” delle pirami<strong>di</strong>, il “mistero” <strong>di</strong> Stonehenge,<br />

l’“enigma” del Graal, l’Arca perduta dell’Alleanza, i Rosa-Croce, il<br />

Priorato <strong>di</strong> Sion, etc.) e reinterpreta perfino le ra<strong>di</strong>ci cristiane della civiltà<br />

occidentale in chiave neognostica, attribuendo ad<strong>di</strong>rittura una <strong>di</strong>scendenza<br />

segreta al Cristo e alla Maddalena, che si sarebbe perpetuata fino ai giorni<br />

nostri 2 (è il tema <strong>di</strong> un fortunatissimo thriller, Il co<strong>di</strong>ce da Vinci <strong>di</strong> Dan<br />

Brown, che ha originato una proliferazione <strong>di</strong> romanzi analoghi, ridando<br />

vigore al genere “fantareligioso”). Sottintendere che <strong>di</strong>etro la realtà storica<br />

quale è stata ricostruita dagli storici accademici vi sia una realtà altra,<br />

prodotto <strong>di</strong> oscure, sinistre cospirazioni e <strong>di</strong> poteri occulti (non visibili ma<br />

appena percepibili da una miriade <strong>di</strong> minuscoli in<strong>di</strong>zi e coincidenze apparentemente<br />

trascurabili, che lo storico-detective, troppo alla Sherlock<br />

Holmes, coglie e interpreta a suo arbitrio), rischia non solo <strong>di</strong> fuorviare il<br />

lettore propinandogli una lettura forzata, con tra<strong>di</strong>mento del buon senso e<br />

della logica, ma anche <strong>di</strong> degradare la storia a successione <strong>di</strong> “enigmi” e <strong>di</strong><br />

complotti segreti. La storia dei popoli, che sarebbero tenuti sotto il dominio<br />

della menzogna, <strong>di</strong>verrebbe così il risultato dell’azione <strong>di</strong> forze occulte,<br />

incarnate in organizzazioni segrete, tese alla sovversione mon<strong>di</strong>ale o, più<br />

semplicemente, alla conservazione dei lucrosi e inconfessabili interessi dei<br />

complottar<strong>di</strong>. 3 Ma quale lezione trarre da una interpretazione in chiave<br />

2 Come intende da ultimo <strong>di</strong>mostrare, allegando le supposte prove, il saggio <strong>di</strong> Laurence<br />

Gardner, La linea <strong>di</strong> sangue del Santo Graal, Newton & Compton, Roma 2005; ma già prima la<br />

tesi <strong>di</strong> una <strong>di</strong>scendenza segreta del Cristo, speculando sui vangeli apocrifi, era stata esposta in<br />

Michael Bargent - Richard Leigh - Henry Lincoln, Il santo Graal. Una catena <strong>di</strong> misteri lunga<br />

duemila anni, trad. <strong>di</strong> Roberta Rambelli, Fabbri E<strong>di</strong>tori, Milano 2005 (I ed. London 1982).<br />

3 È questo l’assunto con cui, ad esempio, Serge Hutin ricostruisce le vicende dal Me<strong>di</strong>oevo<br />

fino a oggi, prendendo per buoni testi come i famigerati Protocolli dei Savi Anziani <strong>di</strong> Sion, che<br />

sono notoriamente un falso creato dalla polizia zarista per giustificare l’antisemitismo: vd.<br />

Serge Hutin, Governi occulti e società segrete, trad. <strong>di</strong> Miriam Magry, E<strong>di</strong>zioni Me<strong>di</strong>terranee,<br />

Roma 1996², pp. 58-64.<br />

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