MISCELLANEA 2004 2005.pdf - Liceo Ginnasio Statale Orazio di ...

LA MEMORIA DI IDA
Ottima la polvere di sandalo per alleviare il dolore del ricordo
C.B. Divakaruni, La maga delle spezie
Da una lettura attenta dell’intervista proposta emerge abbastanza chiaramente
l’ambivalenza del rapporto che la protagonista intrattiene con la propria
storia. Come Portelli dice delle memorie legate alla guerra, anche questa
appare “troppo cruciale per essere dimenticata e troppo traumatica e conflittuale
per essere interamente ricordata”. 11 Si costruisce e si decostruisce,
perde e trova il suo senso nell’interazione con l’oblio e ancora di più, forse,
in questo caso, con una sorta di inconsapevolezza. Memoria e oblio da un
lato, passato e presente dall’altro, si annidano profondamente gli uni negli
altri, si scambiano le parti, mescolano i loro confini, e allineano su uno
stesso segmento narrativo cose diverse, ma che sono o si sentono reciprocamente
compatibili, come le due direzioni di un faticoso palindromo. Più
volte, nel corso del suo racconto, la nostra testimone sembra andare incontro
alla catastrofe emotiva: la sua voce si incrina, piange, ma poi torna al racconto
come ciò che la salverà da quella stessa catastrofe. Per molti anni non
si è affrontata la memoria di quegli eventi, ed ora che “ho molto tempo
libero” essa incombe, con un insopprimibile carico di angoscia.
Va da sé che il racconto non mira ad alcuna ricostruzione oggettiva
né ad alcuna veridicità storica: la protagonista ignora del tutto cosa sia
successo prima dei fatti di Stia Vallucciole, perché siano accaduti quei fatti
e come la storia sia poi andata avanti. La strage “più reclamizzata” di cui
le parla il padre può essere indifferentemente Sant’Anna di Stazzema (del
suggerimento in questo senso Ida si appropria in effetti subito) o uno degli
infiniti episodi di violenza di cui è costellata la primavera-estate del ’44 in
Toscana. Se ne appropria peraltro come distrattamente, per fuggirne via e
tornare immediatamente alla sua storia. Cosa sia questo famoso “organo del
Genio” di cui racconta, non è affatto chiaro, anzi del tutto oscura è persino
la sua denominazione (Toz, Tot, Todt...) alla quale le stesse fonti ufficiali
non trovano riscontro. Chi viene “a prendere il morto”, anche questo è
dubbio: nel suo racconto sembrano essere soldati tedeschi, ma una fonte
accreditata parla invece di reparti italiani della RSI. È chiaro comunque che
non si tratta di dettagli fondamentali. L’obiettivo del racconto non è affatto
11 A. PORTELLI, conferenza tenuta in Campidoglio nel marzo 2005.
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