MISCELLANEA 2004 2005.pdf - Liceo Ginnasio Statale Orazio di ...

la visione non come contemplazione fine a se stessa, ma come apertura,
superamento dell’apparenza, ingresso nella profondità che si traduce in
nuove forme di azione e di comunicazione. In un mondo in cui prevale la
tecnica, in cui il corpo si espande oltre misura, c’è bisogno, come dice
Bergson, di un “supplemento di anima”, la meccanica esigerebbe una
mistica. Il filosofo si pronunciava in questo senso mentre l’Europa combatteva
il cancro del nazismo, già vittorioso in paesi come la Francia e in altre
nazioni. Egli auspicava l’intervento salvifico di un genio mistico animato
da un amore profondo ed eccezionale per il genere umano. Personalità
di questo tipo sono comparse nell’antica Grecia e nell’India, anche se in
quest’ultimo paese il buddismo si è risolto in un misticismo contemplativo
non votato all’azione. I mistici cristiani come San Paolo, San Francesco,
Santa Caterina, Santa Teresa, hanno coltivato l’estasi, non come un punto
di arrivo ma come punto di partenza dell’azione trasformatrice del mondo.
La particolare esperienza dei mistici rappresenta un modo unico di “vedere
Dio” e di amarlo di quell’amore assoluto che trasfuso negli uomini si renda
tangibile al punto di modificare le loro relazioni. Non è una dimensione
irrazionale, non è la visione dell’assurdo: è una prospettiva. È trascorso ancora
altro tempo, siamo stati capaci di ulteriori manipolazioni della natura,
abbiamo costruito macchine infernali, sappiamo lanciare missili a distanze
supersoniche,eppure mai come oggi siamo solo apparentemente felici.
IL DOVERE DELLA SPERANZA
Nella Retorica Aristotele afferma che “la paura è un’agitazione prodotta
dalla prospettiva di un male futuro che sia capace di generare morte o
dolore”. In realtà gli uomini poco si preoccupano di ciò che appare loro
come lontano, specie se nel frattempo fanno esperienza della loro forza e
della loro potenza acquistando ricchezza, rincorrendo il potere, ottenendo il
successo. Da questi due sentimenti uniti,cioè da quello della nostra forza e
da quello della nostra miseria derivano tutte le passioni perché, come affermano
molti studiosi, se insistiamo sulla piccolezza e la miseria rischiamo
di uscire da noi stessi, se abbiamo consapevolezza e crediamo nelle nostre
risorse ci apriamo a quella fiduciosa attesa dell’avvenire che si chiama
speranza. Nel 1959 E. Bloch pubblicò un libro dal titolo emblematico “Il
principio speranza”. Qui la speranza diventa il principio dell’azione, un
pensiero che si pone come “OLTREPASSAMENTO” del presente proprio
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