MISCELLANEA 2004 2005.pdf - Liceo Ginnasio Statale Orazio di ...

leopardiane di Bruto e Saffo, questi eroi Romantici esprimono una filosofia
dolorosa e solitaria, in cui emerge il rifiuto delle grandi utopie illuministiche
e della Ragione, la quale con il suo slancio costruttivo aveva modificato
la storia, il costume, le istituzioni. Ora, ripiegando sull’intimismo e
soprattutto sulla passione amorosa contrastata ed impossibile, rispettivamente
per Carlotta e per Teresa, Werther e Ortis piegano il capo sfiduciati
davanti a pregiudizi e convenzioni, e si immolano sul rogo del Sentimento.
Quel sentimento che Rousseau aveva rivalutato, intendendo però farne una
potente leva in funzione dell’eversione politica e sociale. Si discute se il
carattere di tali suicidi sia quello del naufragio intriso di vittimismo, o
quello della protesta, straripante di ubris, contro il padre (il signor T* e
Napoleone, secondo l’ipotesi critica psicoanalitica proposta da Amoretti a
proposito del romanzo di Foscolo): il mito di Prometeo, che è infatti al
centro dell’interesse drammaturgico degli stürmer, sembrerebbe avvalorare
piuttosto la tesi di una componente ribellistica e titanica all’interno di
queste scelte suicide.
In ogni caso il modello letterario eserciterà un’influenza negativa sui
giovani nell’età della Restaurazione, fino al punto da indurre Goethe ad una
sorta di sconfessione della sua opera giovanile più fortunata. Dunque non
solo oggi la cronaca deve registrare la fragilità psicologica di tanti ragazzi
che rifiutano di vivere e che plasmano le loro morti sull’imitazione del loro
ultimo mito mediatico; ciò è accaduto evidentemente anche agli esordi del
sec. XIX.
Ma, guardando sempre alla società civile, a partire dalla fine del Settecento,
i governi si preoccupano di regolamentare le procedure per l’inumazione
dei cadaveri e per la sistemazione dei cimiteri in spazi suburbani, lontani
dalle cinte murarie, (si possono citare la legislazione di Maria Teresa
per l’Impero austriaco, e quindi anche per la Lombardia, e, più tardi, l’editto
napoleonico di Saint Cloud). Haussman, il più grande architetto ed
urbanista del sec. XIX, ridisegnando il volto di Parigi, concepisce e fa realizzare
il modello dei nuovi cimiteri europei, il Père Lachaise, che appare ai
visitatori con le caratteristiche di un grande parco, abbellito da monumenti
funebri, viali, piante ecc., in aperto contrasto con le prospettive escatologiche
del terribile Giudizio Universale tanto temuto dai cristiani. L’opinione
pubblica apre al riguardo un dibattito nel quale prevale una mentalità
laica. È favorevole alle nuove misure igienico-sanitarie la borghesia europea
che non crede nella sopravvivenza ultraterrena dell’anima e valorizza
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