MISCELLANEA 2004 2005.pdf - Liceo Ginnasio Statale Orazio di ...

officia e negotia che invece Agricola, e Tacito stesso, avevano continuato a
prestare all’impero, dimostrando quale debba essere la condotta di un uomo
onesto e di un onesto funzionario al tempo della dittatura.
Dunque se è vero che – imposta o scelta – la morte, o l’uccisione proditoria,
assumono una innegabile grandezza artistica e morale nelle pagine
degli Annales, soprattutto in quelle riservate alla congiura di Pisone, è innegabile
che il suicidio di Petronio, distaccandosi dall’enfasi drammatica di
chi filosofeggia morendo, incarna una parte delle riserve dello storico,
emerse molto chiaramente proprio nell’elogio del suocero Agricola. 4 Era
stata d’altronde la posizione ideologica dello stesso Tacito, il quale aveva
servito l’impero anche sotto la tirannia di Domiziano, senza lasciarsi contaminare
dai crimini e dai delitti che la caratterizzavano.
Quando alla fine del Settecento la borghesia conquista, dopo il potere
economico, anche quello politico, la letteratura e le arti interpretano in
modo nuovo il tema della morte. Dapprima nell’ambito del neoclassicismo,
poi con la rivoluzione romantica ed infine con il trionfo del romanzo in tutta
la sua ricca tipologia, questo tema subisce una rivisitazione in chiave via via
più moderna e più vicina alla nostra sensibilità; l’arte si accompagna necessariamente
all’evoluzione del costume e dell’immaginario collettivo: basti
pensare agli eroi romantici del suicidio, quali Werther e Ortis, alle morti
edificanti di Adelchi ed Ermengarda nel Manzoni, alle impassibili ed agghiaccianti
descrizioni della fine di papà Grandet in Balzac, di Madame
Bovary in Flaubert e di Nana in Zola, o allo splendido romanzo già profondamente
“esistenzialistico” di Tolstoi: La morte di Ivan Illich, su cui si
sarebbe sviluppata la riflessione di Heidegger.
Nell’area tedesca dello Sturm und Drang il dolore cosmico e il disgusto
per il filisteismo di una società, ancora largamente feudale nel suo assetto,
inducono al suicidio “anime belle”, tormentate dall’anelito all’infinito, pur
in assenza di motivazioni politiche – ed è il caso di Werther –, mentre
in Italia Ortis si uccide anche in conseguenza di “una delusione storica”.
Nei romanzi epistolari di Goethe e di Foscolo, come poi nelle Canzoni
4 Si tratta della monografia intitolata appunto Agricola, in cui la critica ha riconosciuto il
genere misto della biografia e dell’elogio funebre: quello che Tacito fa del proprio suocero, con
intenti anche di apologia personale, rispetto a coloro (e dovevano essere molti!) che con l’avvento
di Traiano intendevano far pagare a Tacito il suo attivismo politico a fianco di Domiziano,
odioso tiranno, in un’epurazione dei ranghi amministrativi e delle carriere militari che appariva
nella logica della transizione ad un regime imperiale “illuminato”.
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