MISCELLANEA 2004 2005.pdf - Liceo Ginnasio Statale Orazio di ...

v. 107: per cui morì...: come si evince dalla lettura del De Monarchia,
che approfondisce le problematiche politiche nell’orizzonte di una
prospettiva universalistica, Dante sente con forte urgenza il problema
dell’unità d’Italia, che in lui si identifica con quella dell’Impero,
unica garanzia di pace e stabilità. Per questo motivo riunisce, in
una sintesi che amalgama vinti e vincitori, colonizzatori ed autoctoni,
tutti i protagonisti dell’epos romano, quasi fossero gli attori che, calato
il sipario, escono in scena presentandosi al pubblico. Ma Dante
non crede che la “commedia” sia giunta all’ultimo atto. Quell’impero
che costò tanto sangue e tanti sacrifici è ancor oggi una realtà possibile
ed attuabile: anzi è doveroso, per il cristiano, battersi per ristabilirlo,
in quanto esso rappresenta la manifestazione della volontà
divina, che ha orientato tutta la storia del mondo in questo senso e
che non può essere disattesa. Tanto più che, per realizzarlo, due
popoli tanto lontani hanno fuso il loro sangue e le proprie tradizioni,
in nome di un progetto pensato ab aeterno, quindi sacro e provvidenziale.
Interessante sottolineare la parte di prima attrice che Dante ha assegnato
a Camilla, la prima a presentarsi al lettore-spettatore: si tratta solo di
calcoli prosodici, o di rima, oppure il Poeta vuole suggerirci un suo
pensiero, un suo convincimento? Personalmente, seguendo la logica
dantesca e, soprattutto, percependo qui il forte tentativo di persuadere il
lettore, anche attraverso il coinvolgimento emotivo, della necessità dell’impero
allora, ora e sempre, credo che il discorso del Poeta si possa
tradurre press’a poco in questo modo: se la donna, tradizionalmente non
partecipe della vita politica e bellica dei popoli, è potuta morire per
l’impero, evidentemente questo reca impresso in sé il segno destinale
della volontà divina. Una donna antica che muore per un ideale: uno
sprone per l’uomo moderno a proseguire la sua opera, fidando nel
sostegno di Colui che l’ha voluta.
v. 109: Questi...: con la consueta efficacia realistica, Dante ci mostra qui
un’immagine largamente utilizzata nella pittura del periodo: si tratta del
motivo della caccia infernale, deterrente medioevale al peccato. Per
quanto riguarda il gallicismo “villa”, credo che Dante non voglia qui
porla come un’espressione generica, ma conferirle il suo proprio senso
di “città”: proprio in essa, come più volte ricordato, risiedeva, per lui,
il nucleo peccaminoso dei suoi tempi.
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