MISCELLANEA 2004 2005.pdf - Liceo Ginnasio Statale Orazio di ...

v. 98: bramosa voglia: questa ridondanza mette bene in luce l’essenziale caratteristica
della cupidigia, che alimenta se stessa in senso esponenziale
(cfr. Ov., Met., VIII, 834, dove il poeta latino si riferisce ad Erisittone:
plusque cupit, quo plura suam demittit in alvum).
v. 99: dopo il pasto...pria: per rinforzare il concetto espresso sopra, Dante
insiste sulla incontentabilità della lupa (ma ora più cupidigia) ripetendo
quasi le sue parole di Conv. IV, XII, 6: “in nullo tempo si compie né si
sazia la sete della cupiditate”.
vv. 100-111: Virgilio rassicura Dante profetizzando l’avvento di un misterioso
“Veltro”, che riuscirà a riportare la pace e la giustizia nel
mondo, dopo aver cacciato la terribile lupa.
v. 100: animali...ammoglia: alcuni hanno inteso “animali” nel senso figurato
dei vizi che fanno da corollari alla cupidigia; sembra tuttavia più
persuasiva l’interpretazione attributiva della parola, per cui essa verrebbe
a significare “esseri animati”, cioè dotati di anima: gli uomini.
Tale lettura, confortata da analoghe occorrenze e da un passo di Ep. XI,
14 (cupiditatem unusquisque sibi duxit in uxorem), rivela ancora una
volta l’amaro pessimismo del Poeta, che non vede altra via d’uscita che
la soluzione messianico-palingenetica.
v. 101: Veltro: Dante affida la sua prima ipostasi profetica ad uno splendido
animale: il veltro (dal tardo latino vertagum). Questo, agile ed inesorabile
cane da caccia, nasce figurativamente dall’immagine della lupa, e
come essa dispone (almeno in questa prima rapida presentazione: in
seguito noteremo il distanziarsi di Dante dall’aspetto letterale per dare
più forza a quello ideologico) di un doppio corredo interpretativo: quello
letterale, che vede la lupa, animale temibile per la sua ferocia, infine
preda dell’implacabile veltro; quello allegorico, per cui il più insidioso
dei vizi, la cupidigia, sarà presto debellata da... chi?
Ed eccoci giunti ad uno dei più oscuri misteri di cui Dante ha voluto
maliziosamente disseminare il suo capolavoro. Chi sarà mai il personaggio
cui il Poeta demanda l’auspicato ed inevitabile rinnovamento
che, estirpata la tabe della cupidigia, restituirà al mondo pace e giu-
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