MISCELLANEA 2004 2005.pdf - Liceo Ginnasio Statale Orazio di ...

vanti a quei volti di adolescenti sinceramente stupiti ed anche un po’
amareggiati come si può parlare di allegoria, di simbolo, di arte? Si può
e si deve, perché la risposta è contenuta proprio in considerazioni di carattere
storico-culturale che rientrano in un discorso generale su Dante,
sulla civiltà classica, sulla prospettiva di questa nel mondo medioevale.
Virgilio, al di là dell’interpretare la sua figura storica, rappresenta infatti
tutto intero il dramma della civiltà classica, che ha raggiunto le vette
più alte del pensiero e dell’ispirazione poetica, ma non ha saputo leggere
nella storia l’orma costante della presenza di Dio; non c’è stato,
insomma, quello “scatto” verso la trascendenza che avrebbe illuminato
il grandioso pensiero dei filosofi pagani di una luce totale, riempito i
soavi versi dei poeti classici di una sublimità sovrumana. Una civiltà
“monca”, insomma, quella classica, ma non per questo meno ammirevole:
Dante sa di aver molto da imparare, e per questo sceglie a sua
guida l’infelice Virgilio, costante monito a non sopravvalutare la ragione
umana, ma anche splendido esempio delle sue vertiginose possibilità.
Tuttavia sorge un legittimo interrogativo: se tanti, e tanto grandi,
sono stati gli intellettuali dell’antichità, perché Dante designa ad ipostasi
della cultura classica proprio Virgilio e non, per esempio, Seneca,
o Aristotele, o Livio (autori verso cui, tra l’altro, il debito del Poeta
toscano appare evidente)? Intanto è da evidenziare come nel Medioevo
la figura del Poeta latino fosse avvolta da un grande fascino, soprattutto
perché aveva saputo dar voce a quell’ansia di universalismo che pervadeva
la cultura contemporanea: egli racconta infatti la vicenda di Enea,
strumento di una missione provvidenziale finalisticamente ordinata alla
creazione di una struttura globale come quella di Roma. Dante, assertore
convinto (cfr. De Monarchia) della necessità storica dell’Impero
romano, avrà certamente sentito una qualche affinità tra se stesso l’eroe
troiano, come vedremo nel II canto. Ma non bisogna tralasciare il fatto
che Virgilio fu poeta, come Dante: questa condivisione di esperienze
culturali farà sì che i due, pur con le ovvie distanze storico-culturali, si
troveranno sempre in sintonia e parleranno, per così dire, la stessa
lingua. Infine, in quanto poeta, Virgilio appare, secondo la visione medioevale,
come portatore di saggezza: qualità “necessarissima” in un
viaggio che promette insicurezze e pericoli. Comunque anche dal punto
di vista poetico Virgilio riveste un ruolo fondamentale: è il “Docente”
delle “visioni”, viaggi immaginari nell’aldilà spesso raccontati dai
mistici medioevali. Suo compito è quello di accompagnare il pellegrino,
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