MISCELLANEA 2004 2005.pdf - Liceo Ginnasio Statale Orazio di ...

Poeta la stessa commossa gratitudine del Cantico di Francesco e lo
stesso sentimento di partecipazione alla suprema bellezza del creato.
Così, Dante ha superato con un certo successo, grazie alla presa di
coscienza di un io rinnovato ed alla virtù palingenetica della primavera,
la prima prova contro il peccato: si tratta però, ricordiamolo, di una
difficoltà non proprio insormontabile, essendo la lussuria, in realtà,
l’esasperazione di un naturale desiderio umano.
dal principio: qui la preposizione “da” è utilizzata con senso temporale
(= circa).
mosse: come vedremo soprattutto nel Paradiso, “muovere” rappresenta il
tipico verbo attributivo della potenza creativa divina, nel rispetto della
visione aristotelico-tomistica di Dio come motore immobile.
v. 42: a la: si tratta di uno dei non infrequenti gallicismi presenti nella
Commedia: qui ha valore qualitativo (= dalla).
gaetta pelle: l’aggettivo, tratto sicuramente dalla lingua d’oltralpe, ha tuttavia
derivazione incerta: potrebbe infatti originarsi da gai, “leggiadro,
piacevole” ovvero rappresentare la traduzione di caiet, che, nel suo
significato di “screziato” dipingerebbe forse meglio la realtà materiale
della pelle della “lonza”.
v. 43-44: ma non...leone: con un sapiente gioco retorico, che ci fa allentare
la tensione (“bene sperar”... “dolce stagione”) per poi portarla, improvvisamente,
a valori altissimi (“paura non mi desse”), Dante ci presenta
la seconda fiera, il leone, minaccioso nell’atteggiamento non meno che
nell’aspetto. Il suo gioco, a differenza di quello della “lonza”, dalla seducente
terribile bellezza, è scoperto: vuole aggredire, fidando nella
sua forza e nell’incedere aggressivo e superbo. A testa alta, secondo
quell’iconografia araldica che ancor oggi campeggia in alcuni stemmi
o emblemi cittadini, la bestia procede verso Dante “con rabbiosa
fame”, emettendo cioè un ruggito che è una dichiarazione di assalto,
secondo il rigoroso codice animale. Dante non sembra reagire a tale
situazione, o forse non ne ha bisogno: e qui scatta, evidentemente, il
momento allegorico. Infatti, come si pensa da parte dei commentatori
antichi in generale e da molti critici di oggi, il leone ipostatizza un
vizio che Dante conosceva assai bene, e contro il quale era avvezzo a
combattere da sempre: la superbia, di cui ripropone persino il tipico
portamento (“con la test’alta”). Peccato più grave, perché porta al
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