MISCELLANEA 2004 2005.pdf - Liceo Ginnasio Statale Orazio di ...

Brunetto Latini (Trésor, I, V, 193): “I lupi cervieri sono pomellati di
macchie nere proprio come la lonza” (la sottolineatura è mia). Ma
qualche richiamo è provenuto a Dante anche dalla civiltà classica: la
descrizione della lonza, infatti, sembra ricalcare quella della Venere virgiliana
(Aen. I, 323) che appare coperta di una pelle di “lince maculata”.
Nell’Etica (VII, 5), infine, Dante trovava un particolare che dovette
suggestionarlo in senso “cromatico”, ma anche allegorico: Omero,
infatti, descrisse come “vario” il cinto con cui Venere ingannò le menti
dei saggi; allo stesso modo la lasciva bellezza del manto della “lonza”
illude l’uomo spingendolo alla ricerca dei beni ingannevoli e lontani
dalla verità. Infatti, al di là dell’incertezza sulla realtà naturale della
“lonza”, il vero nucleo problematico è legato al senso allegorico della
bestia, come delle altre due che Dante incontrerà ad impedirgli il cammino
veritativo. Per i commentatori più antichi, essa, parte del trittico
allegorico dei vizi di Dante, adombrerebbe il peccato della lussuria: il
suo mantello attraente, il fascino sottile che promana dalle sue movenze
leggere ed eleganti, la sua aggressività velata ben si accorderebbero con
la realtà morale di un peccato seducente quanto insidioso. D’Ovidio, invece,
preferisce pensare che il Poeta voglia qui tracciare il quadro dei
tre vizi che gravano su Firenze, riferendosi in questo caso all’invidia; il
Pascoli, con Casella, intende invece la “lonza” come simbolo di incontinenza,
figurando così che Dante ambisca tratteggiare il disegno delle
partizioni infernali. Infine, imprescindibilmente, è da ricordare l’interpretazione
politica, che vede nella lonza “maculata” la città “partita”,
quella sua amatissima Firenze divisa in fazioni di diversa coloritura
ideologico-economica. Ma sopra tutte queste pur convincenti letture del
testo svetta altissimo il volo poetico della pagina di Borges (Antologia
personale, Milano, 1965, p. 119), dove Dio appare in sogno alla
“lonza” prigioniera a Firenze e le rivela che il suo sacrificio sarà funzionale
alla realizzazione del poema di un grande uomo. Solo la potenza
fantastica di un poeta poteva restituire ad un passo così vessato e tormentato
dalla pur giusta pignoleria dei critici la sua delicata e soave
bellezza.
leggera e presta: apparentemente una dittologia sinonimica, il binomio
aggettivale nasconde in sé una delicata sfumatura: in “leggero” è riposto
il senso della levità del corpo, mentre in “presta” è sottintesa l’idea della
rapidità dell’incedere.
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