MISCELLANEA 2004 2005.pdf - Liceo Ginnasio Statale Orazio di ...

smarrimento d’amore, infatti, provoca la concentrazione del sangue nella
cavità cardiaca ed il conseguente pallore tipico della fisionomia dell’amante.
Il fenomeno clinico-poetico è descritto dallo stesso Dante nella
rima Donne io non so, allorché si sente catturato dagli occhi della sua
donna, dai quali “discende una saetta che [gli] asciuga il lago del cor”.
v. 21: notte: da sempre l’immaginario religioso, in particolar modo quello
ebraico-cristiano, ha sentito la notte come momento di offuscamento
spirituale: nel Purgatorio, come vedremo, durante la notte le anime
bloccheranno il loro cammino penitenziale, impraticabile in assenza
della luce-Dio (cfr. n. al verso 17). Qui, specificatamente, il periodo notturno
di Dante è “il tempo in che nella ignoranza era stato” (Jacopo Alighieri):
un tempo ormai passato, come abbiamo avuto modo di ribadire,
ma rievocato da Dante a monito costante del pericolo sempre in agguato
e sul quale deve soffermarsi la meditazione del cristiano.
Comunque, la notte è solo un brutto ricordo, superato ormai dall’alba,
rassicurante emblema dell’imminente avvento della Grazia salvifica:
Dante ancora non conosce forme e modalità di questa, che è tuttavia
intuita attraverso la presenza del sole.
pièta: dal greco πα´ θος , trasmesso ai Romani come pietas (che però si connota
di una polisemia contestualizzata al codice culturale romano) indica
un sentimento, o meglio una sensazione, che Dante proverà più volte nel
corso del suo cammino infernale e che si potrebbe definire come uno
stato di angustia morale, di turbamento di fronte ad un’umanità, nella
quale il Poeta include se stesso, tanto sordida e vile e tanto capace di
peccare contro quello stesso Dio che l’ha dotata di “intelletto e amore”.
v. 22: E come...: è la famosa bellissima prima similitudine delle molte (cinquecentonovantasette)
presenti del poema. Perfetta nella sua architettura
retorica si compone, strutturalmente, di tre versi per parte con un
effetto di armonia potenziato dal perfetto péndant tra le singole espressioni
(“lena affannata” - “ancor fuggiva”; “uscito fuor” - “si volse a
retro”; “l’acqua perigliosa - che non lasciò giammai persona viva”).
Tuttavia, nonostante il rigore retorico che anima la comparazione, non
si ha neanche per un attimo la sensazione di stentatezza o di macchinosità
talvolta ingenerato da simili artifici letterari: Dante riesce infatti a
celare il tecnicismo del suo gioco di poeta dietro immagini di possente
realismo e di forte impatto psicologico.
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