MISCELLANEA 2004 2005.pdf - Liceo Ginnasio Statale Orazio di ...

v. 12: verace via: l’espressione rappresenta una variatio di “diritta via”; ma
mentre questa appartiene all’ambito morale, “verace” suggerisce un più
intimo contatto con la sfera religiosa, dove Dio è verità. Come appare
evidente, qui Dante ha ben presente la dichiarazione di Cristo in Gv.
14,6: “Ego sum via et veritas et vita”.
v. 13: colle: come appare dal “ma” che, aprendo il verso, chiude la scena
angosciosa precedente, troviamo qui il primo indizio materiale della
salvezza imminente, o almeno della possibilità, per Dante-umanità-
Istituzioni, di coltivare una sia pur labile speranza: è il colle, simbolo
della vita virtuosa, quella cui porta la “diritta-verace” via, che Dante
ha “smarrito”, ma non perso, e che gli si pone come obbiettivo. Come
presto gli sarà chiaro, il percorso fisico che conduce al colle non è
affatto agevole, ma arduo ed addirittura impraticabile se non preceduto
da un durissimo percorso iniziatico-morale che lo guiderà dapprima alla
conoscenza delle profondità del peccato, quindi all’esercizio di una
asperrima penitenza, infine alla non meno dolorosa penetrazione della
accecante gloria di Dio.
v. 14: valle: notevole la “quasi rima” con la quale Dante lega “colle” di v.
13 con “valle” di v. 14, quasi a creare tra i due termini, di per sé pressoché
omofoni, una forte opposizione. In effetti i due elementi paesaggistici
rappresentano realtà profondamente antitetiche: mentre la valle,
infatti, dipinge un Dante ignaro di sé ed intorpidito dal sonno spirituale
che porta al peccato, il colle già lo individua come uomo autocosciente
e pronto all’azione per riconquistare la sua identità morale. Significativa
mi sembra anche la diversa esposizione alla luce scelta dal Poeta
per differenziare nettamente l’una e l’altra realtà etico-ambientale:
oscura la valle ed evocatrice di insicurezza e di paura; risplendente di
sole, invece, il colle, e garanzia di stabilità morale nella certezza dell’approvazione
di Dio (“mena dritto”).
v. 16: in alto: l’“uomo nuovo” in Dante, già preconizzato dall’apparizione
del colle, si concretizza tutto in questo guardare in alto, quasi a rispondere
il suo “sì” all’azione salvifica di Dio. Il poeta, benché ancora lontano
dal pieno compimento, su di sé e su tutta l’umanità, di questa
azione, è però già disponibile a farsene strumento. Egli è già risorto dal
peccato.
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