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inscritta in un triangolo circondato di stelle (c. CXXXIVr). L’Amphitheatrum Sapientiae Aeternae,
Solius Verae, Christiano-Kabalisticum, Divino-Magicum, (edizione definitiva, Hanau,
Gulielmus Antonius, 1609) è «un discorso ad alta temperatura mistica, corredato di
invocazioni, esortazioni, interiezioni esorcistiche, spesso in elaborata composizione tipografica,
che descrive sette gradi di ascesi e di scoperta della sapienza. è ricco di riferimenti all’alchimia,
alla Cabbala, alla dottrina delle segnature e ad altri temi dell’ermetismo» (U.ECO). Il simbolo
dei Rosacroce consisteva in una stella di dodici raggi, con al centro un triangolo che contiene
una Croce con una Rosa; il tutto circondato da cinque Stelle a cinque raggi mentre un’altra con
sette sorgeva sopra la punta del Triangolo. Infine la scritta in greco potrebbe costituire un
riferimento al più importante adepto nella tradizione alchemica del moderno Occidente;
Eirenaeus Philalethes (the peaceful lover of truth) fu lo pseudonimo utilizzato dall’alchimista
George Starkey (1628-1665). I suoi trattati Lo Specchio della Verità, L’Entrata Aperta al
Palazzo Chiuso del Re, sono stati oggetto di studio da parte di tutti i cultori dell’arte ermetica,
fino ad Isaac Newton, che li ha annotati e commentati. Il fatto la prima carta e la corrispondente
provengano da un altro esemplare, è dovuto ad una censura del nome del possessore. Parecchi
sono stati nei secoli i tentativi di dimostrare le affinità o le influenze di Dante sul pensiero
rosacrociano; il presente esemplare potrebbe essere un primo tassello per futuri studi in tale
direzione. Esemplare in buono stato di conservazione, alcune lievi bruniture; la prima e la
decima carta anticamente rimarginate lungo il lato bianco inferiore, provenienti da un altro
esemplare. HC 5949; GOFF D, 32; BMC v, 373; ESSLING 531; SANDER 2313; DE BATINES I, p.
52; MAMBELLI, n. 13; L’esoterismo Rosacroce nella Divina Commedia di Filalete Ireneo,
Foggia, Bastogi, 1995; R. GUÉNON L’esoterismo di Dante, Milano, Adelphi, 2001. [14026]
33. DUNS SCOTUS, Giovanni. Quaestiones in quattuor libros Sententiarum Petri
Lombardi. (Segue, dello stesso:) Quaestiones quodlibetales (curavit Philippus de
Bagnacavallo). Venezia, Bonetus Locatellus per Octavianus Scotus, 18 dicembre
1497 e 3 febbraio 1497-98, € 8.700
2 opere in 4 volumi in-folio (mm 309 x 308), impressi in carattere gotico su due colonne di 66
linee; legatura antica in pergamena (restauri ai dorsi con titoli calligrafati). Grandi iniziali
silografiche istoriate di modulo variabile; alla fine di ogni volume impresa tipografica. I quattro
volumi contengono due importanti opere del filosofo e teologo francescano Duns Scoto (1265-
1308).
I) Scotus novissime cum emendatissimo codice parisino castigatus: Additis responsionibus ad
argumenta locis suis: et annotationibus opinionum diversorum doctorum…; ff. 137, (1 bianco,
A-O 8 , P 10 , Q-R 8 ). - II) Scotus super secundo sententiarum; ff. 84 (A-K 8 , L 4 ). Alla fine della
seconda parte delle Questiones è stata aggiunta l’opera Quodlibeta: Quaestiones quolibetales
Scoti; ff. 53, (1 bianco, AA-FF 8 , GG 6 ). - III) Super tertio sententiarum; ff. 67, (1 bianco, a-g 8 , hi
6 ). - IV) Super quarto sententiarum; ff. 163, (1 bianco, aa-tt 8 , vv-xx 6 ). Locatellus ottenne il
privilegio di stampare tutte le opere di Scoto edite da Filippo Bagnacavallo; il lavoro fu
completato intorno al 1496-97, tuttavia non fu possibile stamparlo prima del 1498 per via di una
postilla del privilegio. Numerose annotazioni marginali e note di possesso di mani del Cinque-
Seicento. Stampati su carta forte, a grandi margini. I) H 6420. BMC V, 448. GW 9077. GOFF D-
383. IGI 3602. - II) HCR 6437. PELLECHET 4470. BMC V, 449. GW 9072. GOFF D-397. IGI
3597. [4825]
34. EUSEBIUS CAESARIENSIS. De Evangelica Praeparatione (traduxit
GeorgiusTrapezuntius, edidit Hieronymus Bononius). Tarvisii (Treviso), Michael
Manzolus (Manzolinus), 12 gennaio 1480, € 5.800
in-folio, ff. (106, su 108, mancando i ff. bianchi primo ed ultimo, sostituiti da ff. similari; segn.
a10, b-n8.6, o6, p8), artistica legatura moderna ad imitazione monastica antica in pieno cuoio su
assicelle, decorazioni a secco sui piatti, borchie metalliche agli angoli ed al centro, dorso a nervi
con tit. e fregi a secco, fermagli metallici. Testo in bel car. tondo, spazi con lettera-guida per le
iniziali. Precedono otto endecasillabi di Girolamo Bononio, curatore dell’opera; e la prefazione