Le officine Riv: il centro della ragnatela. - Alp Cub

Nel patto sindacale unitario del 1944, tra la corrente socialista, comunista e democristiana,
cominciavano ad aprirsi crepe sempre più profonde. Le divisioni ideologiche era forti, dopo l'unità
antifascista si apre l'era della contrapposizione tra l'Occidente e il blocco Sovietico. La guerra
fredda era ormai cominciata: il segnale esplicito erano state le due bombe atomiche lanciate dagli
americani sul Giappone nell'agosto del 1945.
Le tensioni politiche si riversavano con prepotenza all'interno del sindacato, e si può dire che la
caratteristica più rilevante del sindacato nel dopoguerra è la sua politicizzazione. In modo
particolare era evidente l'adeguamento, da parte della componente sindacale comunista, alla linea
strategica del Pci, con un rapporto di cinghia di trasmissione che fa emergere una nuova
concezione del sindacato, da strumento puramente rivendicativo e difensivo della classe operaia,
alla funzione di rappresentante della nazione intera all'interno di una prospettiva di ricostruzione
politica ed economica.
Quando l'unità sindacale si incrina questo avviene per la rigida spaccatura del mondo in blocchi
contrapposti e per i dissensi che fiorivano fra i partiti, ma quelle divisioni mediavano già un
conflitto presente all'interno del movimento sindacale: tra chi voleva contenere l'iniziativa delle
rivendicazione dei lavoratori in un quadro di compatibilità con le esigenze del capitale e delle
politica economica del governo, e chi voleva difendere l'autonomia della iniziativa operaia, a
salvaguardia del posto di lavoro, di un salario accettabile e di spazi di libertà democratiche.
Comunque, fin dall'inizio del 1947, il governo Usa comincia ad allarmarsi per la forza della sinistra
in Italia, la quale aveva
ottenuto vantaggi nelle elezioni amministrative del 1946, e persegue essenzialmente tre obiettivi:1)
rafforzamento delle forze politiche centriste; 2) salvaguardare un sistema socio-economico di
mercato; 3)inserire la politica estera italiana nel contesto strategico della struttura Nato.
La mozione della Corrente sindacale cristiana al 1° Congresso della Cgil di Firenze ribadiva i
principi che poi furono motivo fondamentale della scissione. Secondo essa il sindacato doveva: 1)
rendersi nella sua azione indipendente da ogni partito politico; 2) rispettare la pluralità delle
opinioni politiche e la fede religiosa degli associati; 3) contenere la sua attività nello specifico
campo sindacale.
La ruggine era profonda, radicata in concezione culturali diverse. I militanti della corrente cristiana
nel sindacato rilevavano ciò che li divideva dai comunisti:" Non siano anticomunisti dichiarati,
come qualcuno vorrebbe. Semplicemente perché come lavoratori abbiamo dei motivi fondamentali
che ci uniscono a tutti gli altri lavoratori, di qualunque idea siano, perché come cristiani
auspichiamo una fraternità che è contraria a qualunque anti.
Però, per chiarezza, appunto come lavoratori e come cristiani non approviamo e siamo decisamente
contrari a certe posizioni comuniste. Così come cristiani avversiamo il loro dichiarata materialismo
che per forza di cose riduce la nostra persona ad
essere calcolata al massimo a peso di muscoli e di fosfati, così come lavoratori contrastiamo il
metodo comunista di fare di ogni
questione sindacale un agganciamento ai fini del loro partito" (97).
E' indubbio che la cultura della corrente sindacale cristiana e quella dei comunisti era
profondamente diverse. Il dettato di fede faceva dire alla corrente sindacale moderata che le
differenze sociali e politiche non dovevano dare adito a contrasti insanabili, a logiche di lotta di
classe, perché ogni uomo è creatura di Dio, al di là della classe sociale di appartenenza. Capitale e
lavoro sostengono entrambi la società economica, pur avendo a volte interessi divergenti, ma mai
contrapposti e sempre ricomponibili secondo una filosofia sociale interclassista. La cultura