Il pensiero federalista di Gianfranco Miglio - Consiglio Regionale ...
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72 <strong>Il</strong> <strong>pensiero</strong> <strong>federalista</strong> <strong>di</strong> <strong>Gianfranco</strong> <strong>Miglio</strong><br />
ti 55 – la connessione che esiste tra potere <strong>di</strong> levare le imposte e<br />
decisioni <strong>di</strong> spesa, e ciò nell’alveo <strong>di</strong> una collaudata esperienza<br />
or<strong>di</strong>namentale 56 . Esperienza la quale rivela “la posizione <strong>di</strong> debolezza<br />
che l’in<strong>di</strong>viduo ha nei confronti dello Stato moderno”,<br />
dominato dalla “tirannia fiscale, amministrativa, politica, che un<br />
gruppo <strong>di</strong> uomini esercita su <strong>di</strong> un altro in nome dello Stato” 57 ,<br />
oggi in crisi 5 . Tuttavia, rivolgendosi al suo interlocutore, <strong>Miglio</strong> si<br />
chiede: “Se come poc’anzi hai evidenziato, le federazioni classiche<br />
vanno verso l’unità politica e i Paesi a statualità classica unitaria<br />
verso il decentramento politico per tendere verso un’unica<br />
forma <strong>di</strong> Stato, bisogna concludere che non esiste questa crisi<br />
del <strong>di</strong>ritto pubblico moderno: convergere verso lo stesso punto,<br />
infatti, in<strong>di</strong>ca rafforzamento e non crisi. Ma allora come si spiega<br />
questa Babele <strong>di</strong> linguaggi?” 59 .<br />
In realtà, un tale trascorrere dal molteplice all’uno e dall’uno al<br />
molteplice esprime un moto pendolare del tutto naturale 60 , come<br />
è naturale mutare stile <strong>di</strong> vita e gusti man mano che si cresce o<br />
semplicemente perché il cambiamento è nel <strong>di</strong>venire della storia<br />
e <strong>di</strong> tutto ciò che ha a che fare con l’uomo e la sua finitezza 61 . Secondo<br />
Augusto Barbera, “è una crisi derivante dalla <strong>di</strong>fficoltà della<br />
‘transizione’, dal declino dello Stato moderno e delle sue categorie,<br />
cosa quest’ultima che come professore <strong>di</strong> <strong>di</strong>ritto costituziona-<br />
55 Anche <strong>Gianfranco</strong> <strong>Miglio</strong> ha dovuto fare i conti con le non-sollecitazioni provenienti<br />
dal <strong>di</strong>battito istituzionale, sempre insensibile rispetto alle questioni fiscali,<br />
colte – quando sono state <strong>di</strong>scusse – nella loro rilevanza epidermico-descrittiva,<br />
come ho sottolineato alla nota 5 e in mille altre circostanze.<br />
56 Ne ho già parlato sub 3.<br />
57 G. <strong>Miglio</strong> – A. barbera, Federalismo e secessione, cit., 22, il quale prosegue così:<br />
“A questo proposito, tengo a sottolineare <strong>di</strong> essere assolutamente solitario nel panorama<br />
italiano, perché sono arrivato a questa posizione attraverso stu<strong>di</strong> storici<br />
e giuri<strong>di</strong>ci, mentre la maggior parte degli stu<strong>di</strong>osi <strong>di</strong> storia e dei giuristi venera lo<br />
Stato moderno”. È così!<br />
5 G. <strong>Miglio</strong> – A. barbera, Federalismo e secessione, cit., 27.<br />
59 G. <strong>Miglio</strong> – A. barbera, Federalismo e secessione, cit., 27.<br />
60 Lo ha spiegato, con grande efficacia, C.J. FriedriCh, Constitutional Government<br />
and Democracy. Theory and Practice in Europe and America, New York, 1964; Trends<br />
of Federalism in Theory and Practice, New York, s.d. (ma 196 ).<br />
61 Rinvio, tra le tante, alle pagine magistrali <strong>di</strong> R. Meneghelli, Analisi critica del concetto<br />
<strong>di</strong> vali<strong>di</strong>tà giuri<strong>di</strong>ca, Cedam, Padova, 19 2. Dello stesso illustre stu<strong>di</strong>oso e<br />
amico v. La magia del potere, Libreria Universitaria, Padova, s.d.; Gli incantesimi<br />
del potere, Libreria Gregoriana, Padova, 19 4; <strong>Il</strong> miraggio dell’autorità legittima,<br />
Libreria Gregoriana, Padova, 19 6.