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Il pensiero federalista di Gianfranco Miglio - Consiglio Regionale ...

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La Regione Lombar<strong>di</strong>a per il federalismo<br />

ed accentratrice degli Stati moderni. Èchiaro che per <strong>Miglio</strong> la<br />

vicenda della Statualità moderna – come si formò e sviluppò in<br />

Europa dal XVI secolo in poi e che costituisce uno dei risultati<br />

più maturi e compiuti dell’esperienza istituzionale e politica<br />

della storia del mondo – conobbe dall’inizio del XX secolo una<br />

fase <strong>di</strong> crescente crisi che non è certo terminata con la fine del<br />

Novecento ma che, anzi, si sta sviluppando ed ampliando con<br />

esiti assolutamente imprevisti ed impreve<strong>di</strong>bili ancora nella<br />

nostra contemporaneità. Sia consentito a me, che sono accademicamente<br />

uno storico delle dottrine politiche, come lo era<br />

anche <strong>Gianfranco</strong> <strong>Miglio</strong>, sottolineare la fecon<strong>di</strong>tà del nostro<br />

campo <strong>di</strong>sciplinare e scientifico. Essa consiste proprio nel fatto<br />

che dalla matrice comune ed oggettiva, che è rappresentata<br />

dalla Storia dei fatti e degli eventi nonché dall’analisi critica<br />

delle elaborazioni e costruzioni teoriche ed applicative <strong>di</strong> carattere<br />

statuale ed istituzionale, sono derivati ulteriori ambiti <strong>di</strong><br />

stu<strong>di</strong>o che proprio grazie anche a <strong>Miglio</strong> hanno raggiunto un<br />

livello notevole <strong>di</strong> innovazione nella conoscenza e nella interpretazione<br />

<strong>di</strong> questi argomenti. Mi riferisco, a titolo esemplificativo,<br />

alla Scienza ed alla Storia dell’Amministrazione Pubblica<br />

e ad una concezione colta, storica e critica e, quin<strong>di</strong>, non meramente<br />

descrittiva e strumentale, della Filosofia politica, della<br />

Scienza e della Sociologia politica e del loro ruolo tra le scienze<br />

umane, sociali e politiche. Per la completezza delle analisi e delle<br />

problematiche, affrontate da <strong>di</strong>verse angolazioni ma sempre<br />

con grande acume e, ciò che non guasta, con un notevole estro<br />

espositivo e polemico, non c’è dubbio che <strong>Miglio</strong> a proposito<br />

della moderna Statualità abbia proposto ed avviato uno dei più<br />

interessanti percorsi scientifici del tempo <strong>di</strong> cui fu un testimone<br />

lucido e <strong>di</strong>sincantato, realista e anticonformista. <strong>Miglio</strong> aveva,<br />

infatti, compreso ed interpretato in modo egregio e compiuto<br />

la realtà sempre più tendenzialmente totalitaria che lo Stato<br />

moderno aveva incarnato e, spesso realizzato, alternando alcuni<br />

momenti <strong>di</strong> alto sviluppo civile ad altri <strong>di</strong> abissali cadute <strong>di</strong><br />

civiltà e <strong>di</strong> efferate negazioni <strong>di</strong> ogni e qualsiasi eticità.<br />

Non è, inoltre, casuale l’attenzione anche linguistica e semantica<br />

<strong>di</strong> <strong>Miglio</strong> nei confronti della politica e delle istituzioni <strong>di</strong><br />

più alto livello. <strong>Il</strong> termine – concetto “stato” è, infatti, il participio<br />

passato del verbo essere: gli antichi avevano conosciuto terminiconcetti<br />

simili ma variamente in<strong>di</strong>cati come: polis, res publica,<br />

regnum. Lo “stato”, però, con la esse minuscola, ha un significa-<br />

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