Teoria dei Giochi e Razionalità Ecologica - Tullio Tinti
Teoria dei Giochi e Razionalità Ecologica - Tullio Tinti
Teoria dei Giochi e Razionalità Ecologica - Tullio Tinti
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Complessità:<br />
Complessit<br />
dall’Epistemologia<br />
dall Epistemologia<br />
alla Psicologia<br />
2008 © <strong>Tullio</strong> <strong>Tinti</strong>
Psicologia della<br />
Complessità<br />
Complessit<br />
Parte 4 di 5
<strong>Teoria</strong> <strong>dei</strong> <strong>Giochi</strong><br />
• I modelli multi-agente vengono studiati<br />
utilizzando (in parte) l’apparato<br />
matematico della <strong>Teoria</strong> <strong>dei</strong> <strong>Giochi</strong><br />
<strong>Tullio</strong> <strong>Tinti</strong> 3
<strong>Teoria</strong> <strong>dei</strong> <strong>Giochi</strong><br />
• I modelli multi-agente sono costituiti da:<br />
– un certo numero di componenti (agenti);<br />
– un repertorio fisso di azioni possibili per ogni<br />
agente (strategie pure);<br />
– una determinata probabilità associata a<br />
ciascuna strategia pura;<br />
– un generatore di casualità.<br />
<strong>Tullio</strong> <strong>Tinti</strong> 4
<strong>Teoria</strong> <strong>dei</strong> <strong>Giochi</strong><br />
• La strategia di un agente che consiste nel<br />
– “mettere in atto ciascuna strategia pura con la<br />
probabilità ad essa assegnata”<br />
viene chiamata strategia mista di<br />
quell’agente<br />
<strong>Tullio</strong> <strong>Tinti</strong> 5
<strong>Teoria</strong> <strong>dei</strong> <strong>Giochi</strong><br />
• Una volta assegnate le probabilità alle<br />
strategie pure, il sistema è abbandonato a<br />
se stesso (nell’ambiente): l’unica certezza<br />
è che ogni strategia pura si manifesterà<br />
con una certa probabilità<br />
• Il comportamento di ogni agente non è<br />
dunque predeterminato ma probabilistico<br />
<strong>Tullio</strong> <strong>Tinti</strong> 6
<strong>Teoria</strong> <strong>dei</strong> <strong>Giochi</strong><br />
• Consideriamo l’agente n-imo del sistema.<br />
La sua strategia mista sia:<br />
– strategia pura n-1 con probabilità 30%;<br />
– strategia pura n-2 con probabilità 10%;<br />
– strategia pura n-3 con probabilità 50%;<br />
– strategia pura n-4 con probabilità 10%.<br />
<strong>Tullio</strong> <strong>Tinti</strong> 7
<strong>Teoria</strong> <strong>dei</strong> <strong>Giochi</strong><br />
• Il generatore di casualità (ad esempio un<br />
dado con 10 facce) produce un numero a<br />
caso, supponiamo 7<br />
• Allora l’agente n-imo, evitando di fare<br />
qualsiasi considerazione che potrebbe<br />
influenzarlo, mette in atto la strategia pura<br />
n-3<br />
<strong>Tullio</strong> <strong>Tinti</strong> 8
<strong>Teoria</strong> <strong>dei</strong> <strong>Giochi</strong><br />
• NB: in questi modelli la strategia mista<br />
deve essere applicata rigidamente e<br />
“stupidamente”, senza ragionare<br />
– Per esempio: se il generatore di numeri<br />
casuali continuasse a produrre 7, l’agente nimo<br />
dovrebbe continuare a mettere in atto la<br />
strategia pura n-3<br />
<strong>Tullio</strong> <strong>Tinti</strong> 9
<strong>Teoria</strong> <strong>dei</strong> <strong>Giochi</strong><br />
• Nonostante la “stupidità” e la “rigidità” <strong>dei</strong><br />
singoli agenti, i sistemi multi-agente sono<br />
spesso in grado di risolvere problemi<br />
esibendo un comportamento “razionale”<br />
anche se le strategie pure <strong>dei</strong> singoli<br />
agenti non sono affatto razionali<br />
(“Swarm logic”)<br />
<strong>Tullio</strong> <strong>Tinti</strong> 10
<strong>Teoria</strong> <strong>dei</strong> <strong>Giochi</strong><br />
• Riassumendo: nei modelli multi-agente la<br />
razionalità emerge dalla moltitudine di<br />
interazioni locali non lineari tra agenti<br />
stupidi, i quali applicano strategie pure che<br />
possono essere assai poco razionali (se<br />
considerate singolarmente)<br />
<strong>Tullio</strong> <strong>Tinti</strong> 11
<strong>Teoria</strong> <strong>dei</strong> <strong>Giochi</strong><br />
• Forse il più notevole risultato della <strong>Teoria</strong><br />
<strong>dei</strong> <strong>Giochi</strong> è il seguente:<br />
• Tra le strategie pure, ce ne sono di migliori<br />
e di peggiori<br />
• La strategia mista ottimale di ogni<br />
singolo agente comprende sempre<br />
anche le strategie pure peggiori<br />
<strong>Tullio</strong> <strong>Tinti</strong> 12
<strong>Teoria</strong> <strong>dei</strong> <strong>Giochi</strong><br />
– Nel caso delle formiche questo significa che,<br />
per esempio, la colonia “sa” come costruire<br />
un nido (una performance molto superiore alle<br />
possibilità della singola formica) proprio<br />
perché tra le strategie pure delle singole<br />
formiche ci sono azioni irrazionali rispetto al<br />
fine (per es. portare via parti del nido già<br />
sistemate per bene)<br />
<strong>Tullio</strong> <strong>Tinti</strong> 13
<strong>Teoria</strong> <strong>dei</strong> <strong>Giochi</strong><br />
– Nel caso <strong>dei</strong> giochi competitivi a somma<br />
zero, questo significa che, per massimizzare<br />
il proprio guadagno atteso, ciascun giocatore<br />
deve necessariamente utilizzare con una<br />
certa probabilità (che dai calcoli risulta molto<br />
meno piccola di quanto si potrebbe<br />
immaginare) anche le strategie pure più<br />
rischiose<br />
<strong>Tullio</strong> <strong>Tinti</strong> 14
<strong>Teoria</strong> <strong>dei</strong> <strong>Giochi</strong><br />
– Nel caso <strong>dei</strong> contesti terapeutici o<br />
educativi, come efficacemente illustrato da<br />
Donald Winnicott, il terapeuta (o il genitore)<br />
“ideale” non è affatto quello che non sbaglia<br />
mai, bensì è quello che occasionalmente<br />
commette errori, purché “proporzionati” alla<br />
capacità del paziente (figlio) di tollerare<br />
l’imperfezione del terapeuta (genitore)<br />
<strong>Tullio</strong> <strong>Tinti</strong> 15
Riepilogo logico<br />
Ipotesi dell’emergenza<br />
Tesi di<br />
McCulloch-<br />
Pitts<br />
Insetti sociali<br />
Svolta stocastica<br />
<strong>Teoria</strong> <strong>dei</strong><br />
<strong>Giochi</strong><br />
<strong>Tullio</strong> <strong>Tinti</strong> 16
<strong>Tullio</strong> <strong>Tinti</strong> 17
Il modello complesso<br />
• Veniamo (finalmente!) al modello di psiche<br />
proposto dai teorici della complessità…<br />
<strong>Tullio</strong> <strong>Tinti</strong> 18
La psiche come società<br />
• La psiche può essere<br />
descritta come una<br />
società di agenti subrazionali<br />
<strong>Tullio</strong> <strong>Tinti</strong> 19
La psiche come società<br />
• Tra gli autori che si<br />
sono impegnati in<br />
questa descrizione<br />
il più importante è<br />
sicuramente lo<br />
scienziato cognitivo<br />
Douglas Hofstadter<br />
<strong>Tullio</strong> <strong>Tinti</strong> 20
La psiche come società<br />
•Ma èstato Marvin<br />
Minsky, “guru”<br />
dell’Intelligenza<br />
Artificiale, a rendere<br />
celeberrimo il modello<br />
della mente come<br />
società<br />
<strong>Tullio</strong> <strong>Tinti</strong> 21
La psiche come società<br />
• Un altro autore che<br />
si è dedicato alla<br />
descrizione della<br />
psiche come società<br />
di agenti non<br />
razionali è il filosofo<br />
Daniel Dennett<br />
<strong>Tullio</strong> <strong>Tinti</strong> 22
La psiche come società<br />
• Anche lo scienziato<br />
cognitivo Roger<br />
Schank, grande<br />
esperto di processi<br />
di apprendimento,<br />
condivide questa<br />
visione della psiche<br />
<strong>Tullio</strong> <strong>Tinti</strong> 23
La psiche come società<br />
• Nel modello della psiche come società<br />
la razionalità emerge dalle interazioni<br />
locali non lineari (stocastiche) tra<br />
agenti il cui “comportamento” è non<br />
razionale (e contraddittorio)<br />
<strong>Tullio</strong> <strong>Tinti</strong> 24
<strong>Razionalità</strong><br />
Società di<br />
agenti<br />
sub-razionali<br />
sub razionali<br />
<strong>Tullio</strong> <strong>Tinti</strong> 25
La psiche come società<br />
• Se magicamente la psiche si purgasse da<br />
tutte le sue apparenti disfunzioni (quelle<br />
che André Kukla chiama “trappole della<br />
mente”), non avremmo una “mente<br />
ottimizzata”, bensì – probabilmente - la<br />
psiche smetterebbe di funzionare..!!!<br />
<strong>Tullio</strong> <strong>Tinti</strong> 26
La psiche come società<br />
• E’ evidente, da quanto detto, la lontananza<br />
abissale di questo modello della psiche dai<br />
modelli <strong>dei</strong> primi cognitivisti (modelli del<br />
tutto privi di aleatorietà, nei quali ogni<br />
componente obbedisce a regole logiche<br />
assolutamente coerenti rispetto al fine)<br />
<strong>Tullio</strong> <strong>Tinti</strong> 27
BLACK<br />
BOX<br />
Modello semplice<br />
della psiche<br />
Modello complicato<br />
della psiche<br />
Modello complesso<br />
della psiche<br />
<strong>Tullio</strong> <strong>Tinti</strong> 28
La psiche come società<br />
• Descrivere la psiche come società va<br />
decisamente contro tutte le sue<br />
rappresentazioni tradizionali<br />
• Siamo infatti abituati a pensare alla<br />
psiche, all’Io, al Sé, alla soggettività come<br />
a qualcosa di unitario e coeso<br />
<strong>Tullio</strong> <strong>Tinti</strong> 29
La psiche come società<br />
• Inoltre, secondo l’assiologia tradizionale:<br />
Io (Sé)<br />
BENE<br />
•Semplicità<br />
•Unità<br />
MALE<br />
•Complessità<br />
•Molteplicità<br />
<strong>Tullio</strong> <strong>Tinti</strong> 30
L’indemoniato di Gerasa<br />
Poi gli domanda: «Qual è<br />
il tuo nome?». Quello<br />
risponde: «Legione è il<br />
mio nome, perché noi<br />
siamo in molti»<br />
S. Marco 5,9<br />
<strong>Tullio</strong> <strong>Tinti</strong> 31
La psiche come società<br />
• Vediamo come si colloca il modello<br />
complesso della psiche come società<br />
all’interno delle categorie individuate dalla<br />
<strong>Teoria</strong> della Complessità<br />
• NB: Siamo sempre sulla sponda<br />
“descrittiva” e non su quella “prescrittiva”<br />
<strong>Tullio</strong> <strong>Tinti</strong> 32
Tassonomia della complessità<br />
PROBLEMA Complicato o complesso<br />
Sistema<br />
•Funzionamento<br />
•Struttura<br />
Ordinato o<br />
disordinato<br />
Complicata o<br />
complessa<br />
<strong>Tullio</strong> <strong>Tinti</strong> 33
Tassonomia della complessità<br />
PROBLEMA<br />
Sistema<br />
Problem solving<br />
<strong>Tullio</strong> <strong>Tinti</strong> 34
La psiche come società<br />
• Struttura: dal punto di vista strutturale, la<br />
psiche è un sistema multi-agente<br />
“kleiniano” in cui gli agenti sono gli oggetti<br />
interni psichici: interagenti, conflittuali<br />
<strong>Tullio</strong> <strong>Tinti</strong> 35
Territori epistemici<br />
Caos<br />
Orlo caos<br />
Ordine<br />
C. banale<br />
S. semplici<br />
S. complicati Mappa epistemica<br />
della complessità<br />
S. complessi<br />
S. super complessi<br />
<strong>Tullio</strong> <strong>Tinti</strong> 36
Territori epistemici<br />
Caos<br />
Orlo caos<br />
Ordine<br />
C. banale<br />
S. semplici<br />
S. complicati S. complessi S. super<br />
complessi<br />
<strong>Tullio</strong> <strong>Tinti</strong> 37
La psiche come società<br />
• Funzionamento: dal punto di vista<br />
funzionale, la psiche può funzionare in<br />
modo più o meno “ordinato” (questo vale<br />
per tutti i sistemi maggiormente complessi)<br />
<strong>Tullio</strong> <strong>Tinti</strong> 38
La psiche come società<br />
Caos<br />
Orlo caos<br />
Ordine<br />
C. banale<br />
PSICHE<br />
<strong>Tullio</strong> <strong>Tinti</strong> 39
La psiche come società<br />
Caos<br />
Orlo caos<br />
Ordine<br />
C. banale<br />
– Pensiero disorganizzato<br />
<strong>Tullio</strong> <strong>Tinti</strong> 40
La psiche come società<br />
• Pensiero disorganizzato/caotico: modo di<br />
funzionare altamente disordinato,<br />
deragliante, totalmente disfunzionale<br />
• Esempi: stato onirico e altri stati alterati<br />
della coscienza, scompenso psichico<br />
<strong>Tullio</strong> <strong>Tinti</strong> 41
La psiche come società<br />
Caos<br />
Orlo caos<br />
Ordine<br />
C. banale<br />
– Pensiero disorganizzato<br />
– Pensiero dicotomico<br />
<strong>Tullio</strong> <strong>Tinti</strong> 42
La psiche come società<br />
• Pensiero dicotomico/banale: la psiche<br />
affronta il mondo attraverso l’uso di<br />
categorie rigide e ipersemplificate<br />
(stereotipi, pregiudizi), inadatte a cogliere<br />
le sfumature e le ambivalenze del reale<br />
• Esempi: fanatismo, estremismo, povertà<br />
culturale, deficit mentali, fissità cognitiva,<br />
scissione (borderline)<br />
<strong>Tullio</strong> <strong>Tinti</strong> 43
La psiche come società<br />
Caos<br />
Orlo caos<br />
Ordine<br />
C. banale<br />
– Pensiero disorganizzato<br />
– Sistema 2<br />
– Pensiero dicotomico<br />
<strong>Tullio</strong> <strong>Tinti</strong> 44
La psiche come società<br />
• Sistema 2: logico-monotòno, deduttivo,<br />
esplicito o esplicitabile, lento, preciso<br />
• Esempi: pensiero analitico, applicazione<br />
sequenziale di regole, comunicazione<br />
verbale, pensiero convergente<br />
<strong>Tullio</strong> <strong>Tinti</strong> 45
La psiche come società<br />
Caos<br />
Orlo caos<br />
Ordine<br />
C. banale<br />
– Pensiero disorganizzato<br />
– Sistema 1<br />
– Sistema 2<br />
– Pensiero dicotomico<br />
<strong>Tullio</strong> <strong>Tinti</strong> 46
La psiche come società<br />
• Sistema 1: associativo, induttivo, non<br />
monotòno, abduttivo, implicito, veloce,<br />
sub-ottimale<br />
• Esempi: ragionevolezza, intuizione,<br />
capacità analogica, comunicazione non<br />
verbale, pensiero divergente<br />
<strong>Tullio</strong> <strong>Tinti</strong> 47
La psiche come società<br />
• In pratica: la Psicologia<br />
della Complessità<br />
generalizza alle (quattro)<br />
Classi di Wolfram le<br />
cosiddette “teorie duali”<br />
(Neisser, Guilford, de<br />
Bono, Stanovich, Evans)<br />
<strong>Tullio</strong> <strong>Tinti</strong> 48
La psiche come società<br />
• Problem solving: dal punto di vista del<br />
problem solving, troppo ordine cristallizza<br />
il sistema, troppo disordine lo rende<br />
disfunzionale<br />
<strong>Tullio</strong> <strong>Tinti</strong> 49
La psiche come società<br />
• Un sistema troppo<br />
ordinato si<br />
cristallizza, diventa<br />
rigido e fragile<br />
<strong>Tullio</strong> <strong>Tinti</strong> 50
La psiche come società<br />
• Un sistema troppo<br />
caotico non riesce a<br />
coordinare le forze<br />
per affrontare i<br />
problemi ambientali<br />
<strong>Tullio</strong> <strong>Tinti</strong> 51
La psiche come società<br />
• Ma un sistema con un<br />
certo grado di<br />
disordine è creativo,<br />
adattivo, flessibile,<br />
resiliente, capace di<br />
improvvisazione<br />
(risonanza stocastica)<br />
<strong>Tullio</strong> <strong>Tinti</strong> 52
La psiche come società<br />
• Nel caso della psiche, l’ordine mentale è<br />
necessario per affrontare i problemi<br />
(complicati) che necessitano di rigore e<br />
logica, ma può essere controproducente<br />
per problemi (complessi) che richiedono<br />
improvvisazione e creatività<br />
<strong>Tullio</strong> <strong>Tinti</strong> 53
Pensiero<br />
disorganizzato<br />
Sistema 1<br />
Sistema 2<br />
Pensiero<br />
dicotomico<br />
Problemi<br />
semplici<br />
<br />
☺<br />
☺<br />
☺<br />
Problemi<br />
complicati<br />
<br />
<br />
☺<br />
<br />
Problemi<br />
complessi<br />
<br />
☺<br />
<br />
<br />
<strong>Tullio</strong> <strong>Tinti</strong> 54
Osservazioni<br />
• Il modello complesso della psiche come<br />
società “comprende” tutti gli altri modelli:<br />
– Strutturalmente coincide con il modello<br />
psicodinamico-conflittuale<br />
– Il funzionamento “ordinato” coincide con il<br />
modello razionalista logico-lineare<br />
– Il funzionamento “al limite del caos” coincide<br />
con il modello associazionista-connessionista<br />
<strong>Tullio</strong> <strong>Tinti</strong> 55
Osservazioni<br />
<strong>Tullio</strong> <strong>Tinti</strong> 56
Osservazioni<br />
• La ragionevolezza e l’intuizione,<br />
espressioni del pensiero di tipo analogico<br />
e associativo, sono spesso screditate dal<br />
razionalismo<br />
• Si noti però che sono non razionali ma non<br />
irrazionali, ovvero sono qualcosa di<br />
diverso ma non opposto alla razionalità<br />
<strong>Tullio</strong> <strong>Tinti</strong> 57
Osservazioni<br />
• Infatti, in un certo senso, solo il pensiero<br />
disorganizzato può essere considerato<br />
“irrazionale” in senso stretto<br />
– Pensiero disorganizzato: irrazionale<br />
– <strong>Razionalità</strong> e ragionevolezza: diverse ma<br />
complementari, non in opposizione<br />
– Pensiero dicotomico: irragionevole<br />
<strong>Tullio</strong> <strong>Tinti</strong> 58
Osservazioni<br />
• Dal punto di vista della complessità, tanto<br />
la razionalità quanto la ragionevolezza non<br />
razionale hanno grande importanza per il<br />
problem solving<br />
• Ciascuna è infatti “specializzata” per<br />
affrontare una certa classe di problemi<br />
ambientali (Legge di Cesare)<br />
<strong>Tullio</strong> <strong>Tinti</strong> 59
Osservazioni<br />
• Più precisamente: evolvendosi, la psiche<br />
sembra aver trovato una soluzione<br />
“razionale” al seguente meta-problema:<br />
– Funzionare in modo tale da poter affrontare<br />
nel modo migliore i problemi presenti<br />
nell’ambiente umano (quasi tutti complessi e<br />
imprevedibili, ma alcuni complicati e<br />
prevedibili)<br />
<strong>Tullio</strong> <strong>Tinti</strong> 60
Osservazioni<br />
• In questo senso è corretto parlare di una<br />
“razionalità” della psiche che in qualche<br />
modo si pone in un ordine superiore a<br />
quello della “razionalità” in senso stretto<br />
<strong>Tullio</strong> <strong>Tinti</strong> 61
Osservazioni<br />
• Ilya Prigogine, “padre”<br />
della <strong>Teoria</strong> della<br />
Complessità, chiama<br />
allargata questa<br />
razionalità di “ordine<br />
superiore” alla<br />
razionalità pura<br />
<strong>Tullio</strong> <strong>Tinti</strong> 62
Osservazioni<br />
• Vernon Lomax Smith,<br />
premio Nobel 2002 per<br />
l’economia, preferisce<br />
l’espressione<br />
“razionalità ecologica”<br />
<strong>Tullio</strong> <strong>Tinti</strong> 63
<strong>Razionalità</strong> ecologica<br />
Metaproblema:<br />
Metasoluzione:<br />
Affrontare nel modo migliore (tutti) i vari<br />
problemi presenti nell’ambiente umano<br />
<strong>Razionalità</strong><br />
ecologica<br />
Sistema 1<br />
(ragionevolezza<br />
non razionale)<br />
Sistema 2<br />
(razionalità in<br />
senso stretto)<br />
Risolve<br />
problemi<br />
complessi<br />
Risolve<br />
problemi<br />
complicati<br />
<strong>Tullio</strong> <strong>Tinti</strong> 64
Osservazioni<br />
• Perché razionalità “ecologica”?<br />
• La razionalità pura è adatta a problemi<br />
artificiali, da laboratorio: ha poca validità<br />
ecologica in senso stretto<br />
• La ragionevolezza funziona bene nel<br />
mondo reale, con i problemi reali: è<br />
ecologicamente valida in senso stretto<br />
<strong>Tullio</strong> <strong>Tinti</strong> 65
Osservazioni<br />
• La razionalità allargata, che comprende<br />
come “casi particolari” la razionalità pura e<br />
la ragionevolezza, va considerata<br />
ecologicamente valida in senso lato,<br />
tenendo conto del fatto che l’ambiente<br />
umano include problemi artificiali<br />
<strong>Tullio</strong> <strong>Tinti</strong> 66
<strong>Razionalità</strong> ecologica<br />
Metaproblema:<br />
Metasoluzione:<br />
Affrontare nel modo migliore (tutti) i vari<br />
problemi presenti nell’ambiente umano<br />
<strong>Razionalità</strong><br />
ecologica<br />
Ragionevolezza<br />
(ecologicamente<br />
valida)<br />
<strong>Razionalità</strong> pura<br />
(senza validità<br />
ecologica)<br />
Risolve<br />
problemi<br />
“naturali”<br />
Risolve<br />
problemi<br />
“artificiali”<br />
<strong>Tullio</strong> <strong>Tinti</strong> 67
Osservazioni<br />
• L’accusa di essere modelli irrazionalisti,<br />
mossa dai detrattori della Psicologia della<br />
Complessità ai modelli complessi della<br />
psiche, è del tutto infondata<br />
• Anzi, sono modelli ecologicamente<br />
razionalisti!<br />
<strong>Tullio</strong> <strong>Tinti</strong> 68
Osservazioni<br />
• Si noti infine che i vari modi di funzionare<br />
della psiche (dal più ordinato al più<br />
disordinato) potrebbero anche essere<br />
considerati strategie pure che, nelle giuste<br />
proporzioni, costituiscono la strategia<br />
mista ottimale (quindi la strategia più<br />
razionale) per affrontare i problemi<br />
dell’ambiente umano<br />
<strong>Tullio</strong> <strong>Tinti</strong> 69
Osservazioni<br />
• In altre parole: forse tutti i modi di<br />
funzionare della mente, compresi il<br />
pensiero disorganizzato (irrazionale) e<br />
quello dicotomico (irragionevole), devono<br />
essere possibili affinché la psiche<br />
possa risolvere in modo ottimale<br />
l’incredibile varietà di problemi del suo<br />
ambiente!<br />
<strong>Tullio</strong> <strong>Tinti</strong> 70
Osservazioni<br />
«Forse, affinché la razionalità ecologica<br />
sia possibile, devono esserci sia una<br />
certa probabilità di caos, sia una certa<br />
probabilità di cristallizzazione»<br />
<strong>Tullio</strong> <strong>Tinti</strong><br />
<strong>Tullio</strong> <strong>Tinti</strong> 71
Osservazioni<br />
Metaproblema:<br />
Metasoluzione:<br />
Affrontare in modo ottimale tutti i vari<br />
problemi presenti nell’ambiente umano<br />
Strategia<br />
mista<br />
ottimale:<br />
- Strategia pura: pensiero caotico<br />
- Strategia pura: ragionevolezza<br />
- Strategia pura: razionalità<br />
- Strategia pura: pensiero dicotomico<br />
<strong>Tullio</strong> <strong>Tinti</strong> 72
Osservazioni<br />
• Se il modello complesso<br />
della psiche è una<br />
buona descrizione, quali<br />
prescrizioni possono<br />
derivare da essa?<br />
• (Come sappiamo, ci<br />
serve qualche ipotesi<br />
aggiuntiva)<br />
<strong>Tullio</strong> <strong>Tinti</strong> 73
Osservazioni<br />
• Descrizione: psiche come società<br />
• Ipotesi aggiuntiva: vogliamo comprendere<br />
la capacità di problem solving della psiche<br />
• Prescrizione:<br />
STUDIARE TUTTI I VARI REGIMI<br />
FUNZIONALI DELLA PSICHE<br />
(INTESI COME STRATEGIE PURE)<br />
<strong>Tullio</strong> <strong>Tinti</strong> 74
Osservazioni<br />
• Descrizione: psiche come società<br />
• Ipotesi aggiuntiva: vogliamo massimizzare<br />
la capacità di problem solving della psiche<br />
• Prescrizione:<br />
POTENZIARE LA<br />
RAZIONALITA’ RAZIONALITA ECOLOGICA<br />
<strong>Tullio</strong> <strong>Tinti</strong> 75
Osservazioni<br />
• Queste prescrizioni sono valide in molti<br />
contesti:<br />
– Nella ricerca<br />
– Nel quotidiano, nelle relazioni interpersonali<br />
– Nell’educazione (a scuola, in famiglia)<br />
– Nella formazione<br />
– In terapia<br />
–…<br />
<strong>Tullio</strong> <strong>Tinti</strong> 76
Osservazioni<br />
• Potenziare la razionalità ecologica<br />
significa:<br />
– Combattere il pensiero dicotomico<br />
– Evitare il pensiero disorganizzato<br />
– Coltivare la razionalità<br />
– Coltivare il pensiero al limite del caos<br />
– Integrare razionalità e pensiero al limite del<br />
caos<br />
<strong>Tullio</strong> <strong>Tinti</strong> 77
Osservazioni<br />
Caos<br />
Orlo caos<br />
Ordine<br />
C. banale<br />
DESCRIZIONE:<br />
PSICHE<br />
<strong>Tullio</strong> <strong>Tinti</strong> 78
Osservazioni<br />
Caos<br />
Orlo caos<br />
Ordine<br />
C. banale<br />
PRESCRIZIONE:<br />
PSICHE<br />
<strong>Tullio</strong> <strong>Tinti</strong> 79
Osservazioni<br />
• Combattere il pensiero dicotomico:<br />
– Promuovere la cultura (in generale)<br />
– Promuovere la cultura della complessità (in<br />
particolare)<br />
– Lottare in ogni circostanza contro i fanatismi,<br />
contro le facili banalizzazioni, contro la<br />
pseudo-cultura degli slogan e <strong>dei</strong> format,<br />
contro la “tv-spazzatura”, ecc.<br />
<strong>Tullio</strong> <strong>Tinti</strong> 80
Osservazioni<br />
• In psicoterapia:<br />
– Terapia dialettica (Linehan)<br />
–…<br />
<strong>Tullio</strong> <strong>Tinti</strong> 81
Osservazioni<br />
• Evitare il pensiero disorganizzatocaotico:<br />
– Mettere ordine nei pensieri<br />
– “Contenimento”<br />
– Rispettare e non “forzare” gli equilibri<br />
– Terapie cognitivo-comportamentali<br />
– SPDC come “ambiente semplificato” (???)<br />
– Farmaci…(???)<br />
<strong>Tullio</strong> <strong>Tinti</strong> 82
Osservazioni<br />
• Coltivare la razionalità:<br />
– Promuovere la mentalità scientifica<br />
– Evitare l’irrazionalismo metodologico<br />
– Riconoscere i problemi semplici e affrontarli<br />
come tali<br />
– Riconoscere i problemi complicati e affrontarli<br />
con metodo<br />
<strong>Tullio</strong> <strong>Tinti</strong> 83
Osservazioni<br />
• Coltivare il pensiero al limite del caos:<br />
– Regola aurea<br />
– Principio dell’empowerment<br />
– Pensiero laterale<br />
– Ecologia dell’azione<br />
– Cultura dell’et-et<br />
– Realismo complesso<br />
– Pensiero reticolare<br />
<strong>Tullio</strong> <strong>Tinti</strong> 84
Osservazioni<br />
– Pensiero multidimensionale<br />
– Pensiero negativo<br />
– Pensiero marziano<br />
–…<br />
(vedi Appendice)<br />
<strong>Tullio</strong> <strong>Tinti</strong> 85
Osservazioni<br />
• Integrare razionalità e pensiero al limite<br />
del caos:<br />
– Triage <strong>dei</strong> problemi (distinguere la tipologia:<br />
semplici, complicati, complessi)<br />
– Allenare se stessi e/o gli altri a passare dalla<br />
razionalità alla ragionevolezza (e viceversa) a<br />
seconda <strong>dei</strong> problemi da affrontare<br />
– … (???)<br />
<strong>Tullio</strong> <strong>Tinti</strong> 86
Appendice<br />
•Decalogo al limite del caos
Regola aurea<br />
«Ogni cosa deve essere resa quanto più<br />
semplice possibile, ma non ancora più<br />
semplice» (Einstein)<br />
<strong>Tullio</strong> <strong>Tinti</strong> 88
Empowerment<br />
Imperativo etico: «Agisci<br />
sempre in modo tale da<br />
aumentare il numero delle<br />
possibilità»<br />
Heinz von Foerster<br />
<strong>Tullio</strong> <strong>Tinti</strong> 89
Pensiero laterale<br />
• I punti di vista inusuali<br />
moltiplicano i legami<br />
deboli (Granovetter),<br />
aumentando così la<br />
flessibilità della psiche<br />
<strong>Tullio</strong> <strong>Tinti</strong> 90
Ecologia dell’azione<br />
dell azione<br />
• La strategia è più<br />
importante del progetto<br />
• Gli imprevisti possono<br />
essere opportunità<br />
(serendipity)<br />
<strong>Tullio</strong> <strong>Tinti</strong> 91
Cultura dell’et dell et-et et<br />
«Ci facciamo violenza nel<br />
timore di perderci nelle<br />
contraddizioni. Questa<br />
coercizione interiore è la<br />
tirannìa della logicità»<br />
Hannah Arendt<br />
<strong>Tullio</strong> <strong>Tinti</strong> 92
Cultura dell’et dell et-et et<br />
«Mi contraddico?<br />
Ebbene sì, mi contraddico<br />
(Sono vasto, contengo moltitudini)»<br />
Walt Whitman<br />
<strong>Tullio</strong> <strong>Tinti</strong> 93
Realismo complesso<br />
• Non basta considerare il<br />
contesto<br />
• Bisogna ricordare che il<br />
contesto evolve in modi<br />
spesso imprevedibili<br />
<strong>Tullio</strong> <strong>Tinti</strong> 94
Pensiero reticolare<br />
• Le informazioni sono nelle connessioni<br />
• Le relazioni sono più importanti <strong>dei</strong> nodi<br />
<strong>Tullio</strong> <strong>Tinti</strong> 95
Pensiero multidimensionale<br />
«Si tratta di sostituire un<br />
pensiero che separa e<br />
che riduce con un<br />
pensiero che distingue<br />
e che collega»<br />
Edgar Morin<br />
<strong>Tullio</strong> <strong>Tinti</strong> 96
Pensiero negativo<br />
• Cogliere le assenze,<br />
le ombre, i “non”…<br />
<strong>Tullio</strong> <strong>Tinti</strong> 97
Pensiero marziano<br />
• Prendere sul serio, finalmente, la<br />
comunicazione non verbale<br />
<strong>Tullio</strong> <strong>Tinti</strong> 98
Riferimenti bibliografici<br />
Bibliografie personalizzate (via mail):<br />
tt@tulliotinti.net<br />
<strong>Tullio</strong> <strong>Tinti</strong> 99
Parte V:<br />
www.tulliotinti.net/psicofilosofia/corsi/episteme_psiche/5_fine.pdf<br />
<strong>Tullio</strong> <strong>Tinti</strong> 100