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Poste Italiane s.p.a. - Spedizione in Abbonamento Postale - D. L. 353/2003 (conv. in L. 27/02/2004 n° 46) art. 1, comma 2, DR PD - Periodico dell’Associazione Madonna di Fatima - Maria, Stella della Nuova Evangelizzazione
Marzo 2007
Il padre che Dio
ha scelto per Sé
Salvami Regina

Victor Toniolo
All’annunzio dell’angelo la Vergine
accolse nella fede la tua parola,
e per l’azione mister iosa dello Spirito Santo
concepì e con ineffabile amore portò
in grembo il primogenito dell’umanità nuova,
che doveva compiere le promesse di Israele
e rivelarsi al mondo come il Salvatore atteso dalle genti.
Annunciazione del Barocci –
Pinacoteca Vaticana
(Prefazio della Solennità dell’Annunciazione del Signore)

Salvami
Regina
Periodico dell’Associazione
Madonna di Fatima - Maria, Stella
della Nuova Evangelizzazione
Anno IX, numero 46, Marzo 2007
Direttore responsabile:
Zuccato Alberto
Redazione e Amministrazione:
Via San Marco, 2A
30034 Mira (VE)
CCP 13805353
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Poste Italiane s.p.a. - Spedizione
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di Diritto Pontificio
ArAldi del VAngelo
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Arráiz, Severiano Antonio
de Oliveira
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Gli articoli di questa rivista potranno essere
riprodotti, basta che si indichi la fonte e si invii
copia alla Redazione. Il contenuto degli articoli
firmati è di responsabilità dei rispettivi autori.
SommariO
Scrivono i lettori . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4
Il patriarca dei
due testamenti (Editoriale) . . . . . . . . . . . . . . . 5
La voce del Papa –
I bambini e i mezzi
di comunicazione sociale
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .6
Commento al Vangelo –
La Legge o la Bontà?
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .10
L’uomo che
Dio chiamò papà
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .18
Litanie di San Giuseppe . . . . . . . . . . . . . . . 25
Araldi nel Mondo
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .26
Un dolce e soave dono:
l’amicizia cristiana
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .30
La tomba di San Paolo
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .33
Gesù Cristo e
il dolore: da quest’unione
è nata la Chiesa
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .36
La parola dei Pastori . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38
È accaduto nella Chiesa
e nel mondo
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .40
Testimonianze –
“Io ero in prigione e voi
siete venuti da Me”
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .45
Storia per bambini…
Don Beppi e la
“Vergine Brutta”- II
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .46
I santi di
ogni giorno
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .48
Vista d’uccello
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .50

Affetto per il prossimo e felicità
Vi ringrazio per avermi inviato la rivista
Salvami Regina – Araldi del Vangelo.
Prima di andare a dormire leggo
un po’ e scopro quanto tempo ho
perso per non aver letto una rivista così
piacevole in vita mia, mi comunica
tanto affetto per il prossimo e felicità.
Gerlando A.
Favara (AG)
La rivista nelle carceri
Spero sempre che la Santissima
Madre nostra porti a buon fine questo
mondo che è molto corrotto. Io
vado in visita nelle carceri e porto la
vostra rivista mosto istruttiva.
Lina B.
Livorno (LI)
Un piacere per i detenuti
I nostri sinceri ringraziamenti per
il dono della prestigiosa pubblicazione
“Araldi del Vangelo” alla Biblioteca
di questa Stabilimento Penitenziale
nel corso dell’anno appena trascorso.
La lettura di questa rivista è un
piacere per coloro che, per le più svariate
ragioni, si trovano detenuti, e
vedono nella lettura una forma sublime
di passare il tempo, fatto questo
che ci spinge a dirigerci a Vostra Eccellenza
per sollecitare il rinnovo della
vostra offerta.
Vitor Rodrigues
Coordinatore dei Servizi di Educazione
Stabilimento Prigionale
Oporto – Portogallo
Spilla della Madonna di Fatima
Sono molto devoto alla Madonna
di Fatima, ogni anno il 13 maggio organizzo
i festeggiamenti in suo onore. Ho
il vostro giornale “Salvami Regina –
Scrivono i lettori
Salvami Regina · Marzo 2007
Araldi del Vangelo che trovo stupendo
e ogni volta che lo leggo, mi piace sempre
di più. Ho visto sulla copertina la
bellissima spilla, se era possibile averne
altre, così farò conoscere anche alle
persone questa bellissima effigie, affinché
le persone la possano portare sempre
con loro, e che li possa aiutare nel
cammino, che sia di pace e amore.
Gaetano V.
Acciaroli (SA)
Tutti siamo chiamati
ad essere santi
Mi sono trovata bene con voi, la vostra
rivista mi ha tenuto buona compagnia
per tutto l’anno passato. L’aspetto
sempre con ansia perché mi piace
il modo di commentare il Vangelo e le
bellissime Immagini che contemplano
questo capolavoro. Inoltre mi piace
leggere le storie dei Santi, persone come
noi e non extra terrestri come qualcuno
è portato a pensare e cioè che sono
persone prescelte a diventare sante.
In realtà tutti siamo chiamati ad essere
tali. I santi hanno solo amato Gesù con
tutta l’anima, lo hanno seguito fino in
fondo senza voltarsi indietro.
Daniela P.
Campodipietra (CB)
Natale così dolce, vero ed amato
Con le lacrime agli occhi, dopo
aver letto il vostro meraviglioso articolo
“L’incanto del Natale in Germania”,
che mi ha fatto rivivere le intense,
indescrivibile emozioni della mia
fanciullezza in Germania, del Natale
così dolce, vero, amato di quando ero
bambina, devo ringraziarvi per il conforto,
la gioia, la “pienezza” che il vostro
giornale sa darmi.
Genny T.
Cercemaggiore (CB)
L’editoriale e il commento
al Vangelo sono speciali
Cortesemente chiedo se mi potete
rispedire il mensile del mese di
dicembre 2006, non riesco più a trovarlo
e avrei piacere conservarlo con
le altre copie in mio possesso, mi
dà modo di approfondire e imparare.
Ritengo interessante l’Editoriale
e commento al Vangelo. Insomma è
una rivista che fa piacere avere.
Luciano C.
Verona (VR)
Prego il rosario ogni giorno
con più devozione
È da tempo che volevo ringraziarvi
dei regali che mi avete mandato.
L’emozione più forte è stato quando
ho ricevuto il libretto con il Santo
Rosario. Da quando l’ho ricevuto
prego ogni giorno con più devozione.
Giuseppe P.
Catiglione (TO)
Può migliorare molto
la mia formazione
Ho ricevuto, per mezzo di un amico,
la vostra preziosa Rivista mensile. Dopo
averla letta attentamente, confesso
che mi ha causato una notevole impressione.
Mi rendo conto che essa ha riportato
a galla molte questioni che avevo,
in un certo senso sotterrate, sopite e
quasi dimenticate nel corso degli anni.
Sono convinto che la mia formazione
possa migliorare molto, avendo come
appoggio questo prestigioso strumento.
Per questo desidero abbonarmi.
Javier Pérez
Las Palmas de Gran Canaria, Spagna
Rinforzo nella catechesi
Mi piace leggere tutti gli articoli.
Sono catechista, uso le riviste per rinforzare
certi temi. Quello che ho utilizzato
maggiormente è stato quello
dell’Eucaristia (nell’anno dell’Eucaristia
e anche oggi), nelle mie lezioni
di catechesi, e non solo: come ministra
straordinaria della Comunione
agli anziani.
Maria Natália Lima Portela
São Vicente de Lafões, Portogallo

para Si
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Marzo 2007
Il padre che Dio
ha scelto per Sé
Salvami Regina
Statua di
San Giuseppe,
Lima, Perù
(Fotos: Timothy Ring)
E ditoriale
Il patrIarca
deI due testamentI
Se gli uomini potessero vedere Dio come Lui è, in tutto il suo infinito splendore,
la vita non sarebbe una prova, non ci sarebbe neppure bisogno della virtù della
Fede, che c’è data per poter credere in quello che non vediamo. Per credere che
un Dio Si era fatto uomo come noi, forse sarà stato necessario un atto di fede maggiore,
da parte loro, di quello di chi, duemila anni dopo l’Ascensione, è nato ed è stato educato
in seno alla Chiesa Cattolica.
Gli Apostoli, per esempio, convissero per tre anni con il Messia, nella vita di tutti
i giorni, camminando al suo fianco nei viaggi apostolici, osservando le sue reazioni
umane, come la fatica ed il sonno, la fame, la sete, la tristezza o la gioia. Questi
aspetti umani di Gesù causavano in loro una non piccola difficoltà nel vedere in Lui
l’Unigenito di Dio.
È diventata celebre l’indagine fatta da Gesù presso chi Gli era più intimo, durante
un viaggio a Cesarea: “A detta del popolo, chi è il Figlio dell’Uomo?” In quest’occasione
si può verificare quanto le persone in generale, e gli stessi Apostoli, vedessero
in Lui gli aspetti umani, e non la divinità. Soltanto Pietro fu capace di affermare:
“Tu sei il Figlio di Dio”, atteggiamento singolare, per il quale, al di là della Fede, fu
necessaria una rivelazione del Padre. Fu allora che Gesù istituì il Papato: “...su questa
pietra edificherò la mia Chiesa” (Mt 16, 13-18).
Ma, questo avvenimento veramente grandioso, che si svolse, forse, sul ciglio della
strada, all’ombra di qualche albero frondoso, mentre si riposavano un po’, per recuperare
le forze prima di proseguire il viaggio.
Chi avesse visto questa scena e non avesse avuto molta fede avrebbe potuto congetturare
che lì stava per nascere un’istituzione destinata ad attraversare la Storia fino
alla fine dei tempi? Assolutamente no. Senza la grazia di Dio, chi ha conosciuto
Gesù a Nazaret, mentre conduceva la vita di un artigiano, non sarebbe stato capace
di vedere in Lui se non il figlio del falegname.
* * *
Attraverso quest’ottica, diventa più facile comprendere uno dei grandi meriti di
San Giuseppe: credere, fin dal primo momento, nonostante le apparenze umane,
che il suo figlio adottivo era il Messia, il Figlio di Dio.
Questa fede gli ha valso la più alta dignità a cui un uomo può aspirare. Essere
sposo di Maria, la Madre di Dio, e padre per diritto, del Figlio di Dio! Che potentato
ha avuto un così grande potere, al punto da dare ordini a Dio? E che re ha avuto
corte tanto sfarzosa da superare la gloria di convivere con persone di tanto alta condizione
come Gesù e Maria?
Ciò nonostante Giuseppe, sebbene fosse discendente di Davide ed esercitasse il
patrio potere sul Figlio di Dio, visse tutta la sua esistenza come un onesto falegname.
Forse, anche, un po’ disprezzato dai suoi conterranei, per il fatto di non aver
ambizione e per essersi rifiutato di riscuotere lucri sproporzionati al suo lavoro, come
avrebbero fatto altri. Tutto, in lui, era apparentemente comune. Tuttavia la sua
fede in Gesù gli conferiva una statura superiore a quella dello stesso Abramo, realizzando
in lui la figura del maggior patriarca dell’Antico Testamento, come anche
della Santa Chiesa, nata dal Sacro costato di Cristo.
Marzo 2007 · Salvami Regina

I bambini e i mezzi
di comunicazione sociale
Le complesse sfide che
l’educazione contemporanea
deve affrontare,
sono spesso collegate alla
diffusa influenza dei
media nel nostro mondo. Come aspetto
del fenomeno della globalizzazione
e facilitati dal rapido sviluppo della tecnologia,
i media delineano fortemente
l’ambiente culturale (cfr. Giovanni
Paolo II, Lett. ap. Il Rapido Sviluppo,
3). In verità, vi è chi afferma che l’influenza
formativa dei media è in competizione
con quella della scuola, della
Chiesa e, forse, addirittura con quella
della famiglia. “Per molte persone, la
realtà corrisponde a ciò che i media definiscono
come tale” (Pontificio Consiglio
delle Comunicazioni Sociali, Aetatis
Novae, 4).
Salvami Regina · Marzo 2007
La voce deL PaPa
La crescente influenza formativa dei mezzi di comunicazione sociale presenta una sfida
ai genitori, alla Chiesa e alla scuola. Impone loro il dovere di insegnare ai bambini a
scegliere la verità, il bene e la bellezza e a rigettare la turpitudine e la volgarità.
Responsabilità dei genitori,
della Chiesa e della scuola
Il rapporto tra bambini, media ed
educazione può essere considerato
da due prospettive: la formazione dei
bambini da parte dei media e la formazione
dei bambini per rispondere
in modo appropriato ai media. Emer-
ge una specie di reciprocità che punta
alle responsabilità dei media come
industria e al bisogno di una partecipazione
attiva e critica da parte dei
lettori, degli spettatori e degli ascoltatori.
Dentro questo contesto, l’adeguata
formazione ad un uso corretto
dei media è essenziale per lo sviluppo
culturale, morale e spirituale dei
bambini.
In che modo questo bene comune
deve essere protetto e promosso?
Educare i bambini ad essere selettivi
nell’uso dei media è responsabilità
dei genitori, della Chiesa e della
scuola. Il ruolo dei genitori è di primaria
importanza. Essi hanno il diritto
e il dovere di garantire un uso
prudente dei media, formando la
coscienza dei loro bambini affinché
siano in grado di esprimere giudizi
validi e obiettivi che li guideranno
nello scegliere o rifiutare i programmi
proposti (cfr Giovanni Paolo II,
Esort. ap. Familiaris consortio, 76).
Nel fare questo, i genitori dovrebbero
essere incoraggiati e sostenuti
dalla scuola e dalla parrocchia, nella
certezza che questo difficile, seb-
bene gratificante, aspetto dell’essere
genitori è sostenuto dall’intera comunità.
Sulla via della bellezza,
della verità e della bontà
L’educazione ai media dovrebbe
essere positiva. Ponendo i bambini
di fronte a quello che è esteticamente
e moralmente eccellente,
essi vengono aiutati a sviluppare
la propria opinione, la prudenza
e la capacità di discernimento. È
qui importante riconoscere il valore
fondamentale dell’esempio dei
genitori e i vantaggi nell’introdurre
i giovani ai classici della letteratura
infantile, alle belle arti e alla
musica nobile. Mentre la letteratura
popolare avrà sempre il proprio
posto nella cultura, la tentazione di
far sensazione non dovrebbe essere
passivamente accettata nei luoghi
di insegnamento. La bellezza, quasi
specchio del divino, ispira e vivifica
i cuori e le menti giovanili, mentre
la bruttezza e la volgarità hanno
un impatto deprimente sugli atteggiamenti
ed i comportamenti.

Osservatore Romano
Nella Giornata Mondiale delle Comunicazioni, il Papa ha manifestato preoccupazione per l’educazione dei bambini
Come l’educazione in generale,
quella ai media richiede formazione
nell’esercizio della libertà. Si tratta
di una responsabilità impegnativa.
Troppo spesso la libertà è presentata
come un’instancabile ricerca del piacere
o di nuove esperienze. Questa
è una condanna, non una liberazione!
La vera libertà non condannerebbe
mai un individuo – soprattutto un
bambino – all’insaziabile ricerca della
novità. Alla luce della verità, l’autentica
libertà viene sperimentata come
una risposta definitiva al “sì” di Dio
all’umanità, chiamandoci a scegliere,
non indiscriminatamente ma deliberatamente,
tutto ciò che è buono, vero
e bello. I genitori sono i guardiani
di questa libertà e, dando gradualmente
una maggiore libertà ai loro
bambini, li introducono alla profonda
gioia della vita (cfr. Discorso al V Incontro
Mondiale delle Famiglie, Valencia,
8/7/2006).
Questo desiderio profondamente
sentito di genitori ed insegnanti di
educare i bambini nella via della bellezza,
della verità e della bontà può
essere sostenuto dall’industria dei
media solo nella misura in cui pro-
muove la dignità fondamentale dell’essere
umano, il vero valore del
matrimonio e della vita familiare, le
conquiste positive ed i traguardi dell’umanità.
Da qui, la necessità che i
media siano impegnati nell’effettiva
formazione e nel rispetto dell’etica
viene vista con particolare interesse
ed urgenza non solo dai genitori, ma
anche da coloro che hanno un senso
di responsabilità civica.
Esortazione ai responsabili dei
mezzi di comunicazione sociale
Mentre si afferma che molti operatori
dei media vogliono fare quello
che è giusto (cfr. Pontificio Consiglio
delle Comunicazioni Sociali, Etica
nelle comunicazioni sociali, 4), occorre
riconoscere che quanti lavorano
in questo settore si confrontano
con “pressioni psicologiche e dilemmi
etici speciali” (Aetatis Novae, 19)
che a volte vedono la competitività
commerciale costringere i comunicatori
ad abbassare gli standard.
Ogni tendenza a produrre programmi
– compresi film d’animazione
e video games – che in nome
del divertimento esaltano la violen-
za, riflettono comportamenti antisociali
o volgarizzano la sessualità
umana, è perversione, ancor di più
quando questi programmi sono rivolti
a bambini e adolescenti. Come
spiegare questo “divertimento”
agli innumerevoli giovani innocenti
che sono nella realtà vittime
della violenza, dello sfruttamento
e dell’abuso? A tale proposito, tutti
dovrebbero riflettere sul contrasto
tra Cristo che “prendendoli fra le
braccia [i bambini] e imponendo loro
le mani li benediceva” (Mc 10,16)
e quello che chi scandalizza uno di
questi piccoli per lui “è meglio per
lui che gli sia messa al collo una pietra
da mulino” (Lc 17,2). Faccio
nuovamente appello ai responsabili
dell’industria dei media, affinché
formino ed incoraggino i produttori
a salvaguardare il bene comune, a
sostenere la verità, a proteggere la
dignità umana individuale e a promuovere
il rispetto per le necessità
della famiglia.
(Messaggio per la 41ª Giornata
Mondiale delle Comunicazioni
Sociali, 24/1/2007)
Marzo 2007 · Salvami Regina 7

Appello ad una
nuova Evangelizzazione
La vostra presenza qui mi
fa pensare alla V Conferenza
Generale dell’EpiscopatoLatinoamericano
e dei Caraibi, che ho
convocato ad Aparecida, in Brasile, e
che avrò il piacere di inaugurare. (...)
Questa Conferenza, in continuità
con le quattro precedenti, è chiamata
a dare un
rinnovato impulsoall’Evangelizzazione
in questa
vasta regione
del mondo eminentementecattolica,
nella quale
vive gran parte
della comunità
dei credenti. È
necessario proclamare
in modo
integrale il
Messaggio della
Salvezza, affin-
Salvami Regina · Marzo 2007
in America Latina
Le sfide che la Chiesa affronta in America Latina portano il Papa a lanciare,
nella V Conferenza Generale del CELAM, una nuova Evangelizzazione, la quale invita i
cristiani ad essere veri discepoli di Gesù Cristo.
ché riesca ad impregnare
le radici
della cultura
e s’incarni nel momento storico latinoamericano
attuale, per rispondere
meglio ai suoi bisogni e alle sue legittime
aspirazioni. (...)
Necessità urgente di una
nuova Evangelizzazione
La Chiesa in America Latina affronta
sfide enormi: il cambiamento
Il Papa, con l’attenzione rivolta al viaggio apostolico in Brasile:
“dare un impulso rinnovato all’evangelizzazione”
culturale generato da una comunicazione
sociale che condiziona i modi di
pensare e i costumi di milioni di persone;
i flussi migratori, con tante ripercussioni
sulla vita familiare e sulla
pratica religiosa nei nuovi ambiti; la
riapparizione di interrogativi su come
i popoli devono assumere la loro memoria
storica e il loro futuro democratico;
la globalizzazione,
il secolarismo,
la povertà
crescente e il deterioramentoeco-
Osservatore Romano
logico, soprattutto
nelle grandi città, e
anche la violenza e
il narcotraffico.
Di fronte a tutto
ciò, si osserva il
bisogno urgente di
una nuova Evangelizzazione,
che
ci spinga ad approfondire
i valori
della nostra fede,
affinché siano
linfa e configu-

ino l’identità di questi amati popoli
che un giorno hanno ricevuto la luce
del Vangelo. Perciò risulta opportuno
il tema scelto come guida per
le riflessioni di questa Conferenza:
“Discepoli e missionari di Gesù Cristo,
perché i nostri popoli in Lui abbiano
vita”.
In effetti, la V Conferenza deve
far sì che ogni cristiano divenga un
vero discepolo di Gesù Cristo, inviato
da Lui come apostolo, e, come diceva
Papa Giovanni Paolo II, “non
certo di rievangelizzazione, bensì di
una nuova evangelizzazione. Nuova
nel suo ardore, nei suoi metodi e nelle
sue espressioni”, affinché la Buona
Novella si radichi nella vita e nella
coscienza di tutti gli uomini e le
donne dell’America Latina (Discorso
di apertura della XIX Assemblea
del Consiglio dell’Episcopato Latinoamericano,
Port-au-Prince, Haiti,
9 marzo 1983).
Bisogna alimentare la fede
Cari Fratelli, gli uomini e le donne
dell’America Latina hanno una grande
sete di Dio. Quando nella vita delle
comunità si prova la sensazione di
sentirsi orfani rispetto a Dio Padre,
diviene vitale l’opera dei Vescovi, dei
sacerdoti e degli altri agenti di pastorale,
che rendano testimonianza, come
Cristo, del fatto che Dio Padre è
sempre Amore provvidente che si è
rivelato in suo Figlio.
Quando la fede non si alimenta
della preghiera e della meditazione
della Parola divina, quando la vita
sacramentale langue, allora prosperano
le sette e i nuovi gruppi pseudo-religiosi,
provocando l’allontanamento
dalla Chiesa da parte di molti
cattolici. Nel non ricevere risposte
alle loro aspirazioni più profonde,
risposte che potrebbero trovare
nella vita di fede condivisa, si producono
anche situazioni di vuoto spiri-
tuale. Nell’opera evangelizzatrice è
fondamentale ricordare sempre che
il Padre e il Figlio hanno mandato lo
Spirito Santo nella Pentecoste, e che
questo stesso Spirito continua a dare
impulso alla vita della Chiesa. Per
questo è importante il senso di appartenenza
ecclesiale, dove il cristiano
cresce e matura nella comunione
con i suoi fratelli, figli di uno stesso
Dio e Padre.
“Io sono la Vita, la Verità e la Vita.
Nessuno viene al Padre se non per
mezzo di me” (Gv 14, 6). Come ha
indicato il mio venerato predecessore
Giovanni Paolo II, “Gesù Cristo
è, dunque, la risposta definitiva alla
domanda sul senso della vita, agli
interrogativi fondamentali che assillano
anche oggi tanti uomini e donne
del Continente americano” (Esortazione
Apostolica Ecclesia in America,
n. 10). Solo vivendo intensamente
il loro amore per Gesù Cristo e
dedicandosi generosamente al servizio
della carità, i suoi discepoli saranno
testimoni eloquenti e credibili
dell’immenso amore di Dio per ogni
essere umano. In tal modo, amando
con lo stesso amore di Dio, diventeranno
agenti della trasformazione
del mondo, instaurando in esso una
nuova civiltà, che l’amato Papa Paolo
VI chiamava giustamente “la civiltà
dell’amore”.
Vivere in coerenza con la fede
Per il futuro della Chiesa in America
Latina e nei Caraibi è importante
che i cristiani approfondiscano e
assumano lo stile di vita proprio dei
discepoli di Gesù: semplice e gioioso,
con una fede salda radicata nel più intimo
del loro cuore e alimentata dalla
preghiera e dai sacramenti. In effetti
la fede cristiana si nutre soprattutto
della celebrazione domenicale dell’Eucaristia,
nella quale si realizza un
incontro comunitario, unito e specia-
le con Cristo, con la sua vita e la sua
parola.
Il vero discepolo cresce e matura
nella famiglia, nella comunità parrocchiale
e diocesana; diviene missionario
quando annuncia la persona di
Cristo e il suo Vangelo in tutti gli ambiti:
la scuola, l’economia, la cultura,
la politica e i mezzi di comunicazione
sociale. In modo particolare, i
frequenti fenomeni di sfruttamento e
ingiustizia, di corruzione e violenza,
sono un appello pressante affinché i
cristiani vivano con coerenza la loro
fede e si sforzino di ricevere una salda
formazione dottrinale e spirituale,
contribuendo così all’edificazione
di una società più giusta, più umana
e cristiana.
È un dovere importante incoraggiare
i cristiani affinché, animati dal loro
spirito di fede e di carità, si adoperino
instancabilmente per offrire nuove
opportunità a quanti vivono nella povertà
o nelle zone periferiche più abbandonate,
affinché possano essere
protagonisti attivi del proprio sviluppo,
portando loro un messaggio di fede,
di speranza e di solidarietà. (...)
Chiediamo a Maria, modello di
madre nella Santa Famiglia e Madre
della Chiesa, Stella dell’Evangelizzazione,
di guidare con la sua intercessione
materna le comunità ecclesiali
dell’America Latina e dei Caraibi
e di assistere i partecipanti alla
V Conferenza affinché trovino le vie
più adeguate perché quei popoli abbiano
la vita in Cristo ed edifichino,
nel cosiddetto “Continente della speranza”,
un futuro degno per ogni uomo
e ogni donna. Vi incoraggio tutti
nel vostro lavoro e vi imparto di cuore
la mia Benedizione Apostolica.
(Discorso ai partecipanti
della Riunione Plenaria della
Pontificia Commissione per
l’America Latina, 20/1/2007)
Tutti i diritti sui documenti pontifici sono riservati alla Libreria Editrice Vaticana. La versione integrale di
questi documenti può essere trovata in www.salvamiregina.it/lavocedelpapa
Marzo 2007 · Salvami Regina

La Legge o la Bontà?
10 Salvami Regina · Marzo 2007
commento aL vangeLo – 5ª domenica di Quaresima
Nell’episodio della donna adultera, gli evangelisti non rivelano tutto
quanto era sotteso alla trama ordita dai farisei per collocare Gesù
di fronte al seguente dilemma: condannare la peccatrice a morte,
violando la legge romana, o salvarle la vita, screditando la Legge
di Mosè. Gesù ha proclamato una sentenza di misericordia.
I – Gesù è venuto
a perdonare
I Vangeli sono il testamento della
Misericordia. L’annuncio del
maggior atto di bontà che ci sia stato
in tutta l’opera della creazione –
l’Incarnazione del Verbo – è il fron-
Padre João Scognamiglio Clá Dias
Presidente Generale
1 Gesù si avviò allora verso il monte degli Ulivi.
2 Ma all’alba si recò di nuovo nel tempio e
tutto il popolo andava da lui ed egli, sedutosi,
li ammaestrava. 3 Allora gli scribi e i farisei
gli conducono una donna sorpresa in adulterio
e, postala nel mezzo, 4 gli dicono: “Maestro,
questa donna è stata sorpresa in flagrante
adulterio. 5 Ora Mosè, nella Legge, ci ha comandato
di lapidare donne come questa. Tu
che ne dici?”. 6 Questo dicevano per metterlo
alla prova e per avere di che accusarlo. Ma
Gesù, chinatosi, si mise a scrivere col dito per
tespizio, l’apertura della sua narrazione.
La forma brillante con cui
questa termina ci lascia senza sapere
se non è ancora più bella e commovente:
la crocifissione e morte di
Gesù per ristabilire l’armonia tra
Dio e l’umanità.
a Vangelo A
La Bontà divina unisce sostanziosamente
questi due estremi, la Grotta
di Betlemme e il Calvario, attraverso
una sequenza ricchissima di avvenimenti
traboccanti d’amore per i miserabili:
“Infatti il Figlio dell’Uomo è venuto
a cercare e a salvare quello che era
terra. 7 E siccome insistevano nell’interrogarlo,
alzò il capo e disse loro: “Chi di voi è senza
peccato, scagli per primo la pietra contro di
lei”. 8 E chinatosi di nuovo, scriveva per terra.
9 Ma quelli, udito ciò, se ne andarono uno
per uno, cominciando dai più anziani fino agli
ultimi. Rimase solo Gesù con la donna là in
mezzo. 10 Alzatosi allora Gesù le disse: “Donna,
dove sono? Nessuno ti ha condannata?”.
11 Ed essa rispose: “Nessuno, Signore”. E Gesù
le disse: “Neanch’io ti condanno; và e d’ora in
poi non peccare più” (Gv 8, 1-11)..

Timothy Ring
La donna adultera è condotta davanti a Gesù, che smonta la trama dei farisei
perduto” (Lc 19, 10). Questa gioia che
Gesù ha nel perdonare traspare nelle
dottrine, nei consigli e persino nelle
parabole da Lui elaborate con lo scopo
preciso che i suoi ascoltatori comprendano
meglio la sua misericordia.
In quest’ottica sono da leggere le parabole
del figliol prodigo (Lc 15, 11-
32), quella della pecorella smarrita
(Lc 15, 4-7) e quella della dracma perduta
(Lc 15, 8-10). L’euforia di coloro
che incontra, in ognuno di questi tre
casi, riflette la contentezza dello stesso
Cristo nel promuovere il ritorno di
un’anima sulla via della grazia.
Cristo e l’adultera – Cattedrale di Avila, Spagna
Egli è il Buon Pastore che prende
la pecorella, la quale imprudentemente
si era staccata dal gregge e la riconduce
all’ovile, al fine di infonderle
nuova vita in una maniera sovrabbondante.
Egli la porta sulle sue stesse
spalle, mentre i Cieli si riempiono di
un giubilo persino maggiore di quello
causato dalla stessa perseveranza dei
giusti (cfr. Gv. 10, 11-16; Lc 15, 4-7).
All’interno di quest’atmosfera
d’amore, non abbiamo mai visto Gesù,
nel corso della sua vita pubblica,
assumere il minimo atteggiamento dispregiativo
nei confronti di chicches-
sia: samaritani, centurione, cananei,
pubblicani, ecc. A tutti invariabilmente
si rivolgeva con divina attenzione e
affetto: “Imparate da Me che sono mite
e umile di cuore”(Mt 11, 29). Nessuno
si è avvicinato a Lui in cerca di una
guarigione, di un perdono o consolazione,
senza essere pienamente esaudito.
Tale è stato il suo infinito impegno
a fare il bene, soprattutto ai più
bisognosi: “Non sono venuto per chiamare
i giusti, ma i peccatori”(Mc 2, 17);
“Lo Spirito del Signore è sopra di me;
per questo mi ha consacrato con l’unzione,
e mi ha mandato (...), per predi-
Marzo 2007 · Salvami Regina 11

Timothy Ring
care un anno di grazia del Signore” (Lc
4, 18-19). Lo stesso Apostolo dirà più
tardi: “Cristo Gesù è venuto nel mondo
per salvare i peccatori e di questi il primo
sono io.” (1º Tm 1, 15).
Malizia dei farisei
Come “è bello durante la notte credere
nella luce” ( 1 ), così la Bontà sostanziale
di Gesù diventa ancor più luminosa
ai nostri occhi quando si trova in
contrasto con un’opposizione tutta fatta
di malizia. Questa noi la incontriamo,
radicale e costante, dall’inizio alla
fine del Vangelo. Già il Precursore,
nel distinguere tra coloro che lo circondavano
alcuni farisei, li aveva rimproverati:
“Razza di vipere! Chi vi ha suggerito
di sottrarvi all’ira imminente? (...)
Non crediate di poter dire fra voi: Abbiamo
Abramo per padre!” (Mt 3, 7-9).
Sono così numerose le invettive
degli scribi e farisei contro Gesù, in
virtù della sua misericordia, che riprodurremmo
una buona parte dei
Vangeli se cercassimo di essere minuziosi
nelle citazioni a questo riguardo.
Ricordiamo il passo in cui essi arrivano
a chiamarLo posseduto del demonio
(Gv 8, 52; 10, 20; Lc 11, 15), distorcono
le sue parole e affermazioni
(Mc 14, 58), Lo perseguitano con
12 Salvami Regina · Marzo 2007
I farisei che accusavano l’adultera si sentono accusati da Gesù
intensità crescente (Gv capp.7-11) fino
a condannarLo a morte, e Lo accusano
di essere rivoluzionario, perché,
secondo loro, sollevava il popolo
contro il potere civile e affermava
che non doveva essere pagata l’imposta
all’imperatore (Lc 23, 2).
È nello scontro
tra la Bontà
infinita e il falso
amore alla Legge
che si svolge
il dramma del
Vangelo di oggi
Gesù, la Misericordia sostanziale,
non è meno duro verso di loro.
“Se aveste compreso che cosa significa:
Misericordia io voglio e non sacrificio,
non avreste condannato individui senza
colpa “ (Mt. 12, 7). Per sette volte,
Gesù li chiama ipocriti, con l’espressione:
“Guai a voi, scribi e farisei ipocriti”,
per attribuire loro – ogni volta
–un peccato (cfr. Mt 23, 13-29).
Odio contro la bontà di Gesù
Questa indisposizione farisaica
contro Gesù aveva come motivo
implicito la sua infinita misericordia,
virtù specifica di Dio: “Chi è da
Dio ascolta le parole di Dio: per questo
voi non le ascoltate, perché non siete
da Dio” (Gv 8, 47). E, soprattutto,
perché non volevano essere veri figli
di Dio, ma piuttosto figli del diavolo
(Gv 8, 44). Oltre a questa terribile
ascendenza che è loro attribuita da
Gesù, ricevono anche il titolo di “ladri”
(Gv 10, 10), “omicida” (id), “vipere”
(Mt 12, 34).
Ora, l’odio farisaico contro la Bontà
si dovrebbe anche riflettere nella repulsione
che manifestavano in relazione
ai bisognosi. È quindi nel contrasto
con l’acidità dei farisei e scribi contro i
peccatori che vediamo risplendere ancor
più la Bontà di Cristo. Essa diventa
storica quando arriva ai limiti estremi
di assolvere una Maddalena (Lc 7,
47 – 48) o, in cima al Calvario, il buon
ladrone (Lc 23, 43).
I farisei si indignavano contro questi
atteggiamenti di Gesù perché il loro
puritanesimo procedeva da una
falsa giustizia, tutta fatta di orgoglio,
e per questo si allontanavano dai miserabili,
li disprezzavano e non mo-

stravano mai sentimenti di compassione
verso qualsiasi bisognoso.
È nello scontro tra la Bontà infinita
e il falso amore alla Legge che si
svolge il dramma del Vangelo di oggi.
II – L’epIsodIo deLLa
donna aduLtera
1 Gesù si avviò allora verso il
monte degli Ulivi.
Secondo quanto dice Alcuino ( 2 ),
Gesù passava il giorno predicando nel
Tempio di Gerusalemme e, all’imbrunire,
ritornava a Betania per riposare
in casa di Lazzaro. Secondo questo
versetto, in quell’occasione, siccome
era l’ultima sera di festa, è possibile
che Gesù abbia passato la notte in preghiera,
al Monte degli Ulivi. Chi commenta
meglio questo passo è Don Andrés
Fernandez Truyols, SJ: “Terminato
il ministero apostolico di ogni giorno, reso
più arduo dalle discussioni alle quali
i suoi eterni avversari lo obbligavano,
e che non gli lasciavano un momento di
riposo, mentre i suoi ascoltatori tornavano
ognuno alla loro casa, Gesù si ritirò
sul monte degli Ulivi. Non sembra che si
sia allontanato fino a Betania, cosa che
sarebbe stata probabilmente indicata
dall’autore. La cosa più probabile è che
abbia passato la notte in una tenda o in
una grotta; forse in quella che fu considerata
da molti come la Grotta dell’Agonia
o, caso mai, in quella che si trova quasi
in cima al monte, e che la tradizione
ha consacrato come la cattedra degli insegnamenti
di Gesù, sulla quale Sant’Elena
ha edificato una basilica. In questo
modo, tanto dall’una come dall’altra,
Gesù poteva dirigersi rapidamente al
Tempio attraverso la porta orientale, che
doveva coincidere più o meno con quella
oggi chiamata Porta d’Oro. Del resto,
il Monte degli Ulivi era un luogo familiare
a Gesù” ( 3 ).
2 Ma all’alba si recò di nuovo nel
tempio e tutto il popolo andava
da lui ed egli, sedutosi, li ammaestrava.
Nessuno potrà mai immaginare
l’irresistibile forza d’attrazione esercitata
da Gesù nei confronti di chi Lo
veniva a conoscere. Di questa ne danno
un’idea i Vangeli, che costituiscono
mere sintesi di meraviglie indescrivibili.
Tale è il suo impegno a fare
il bene che, subito alle prime luci dell’alba,
Egli va al Tempio, sicuramente
già seguito da altri lungo il cammino.
Al suo ingresso tutti convergono
intorno a Lui per ascoltarLo. Era
l’inizio di una nuova lunga giornata
di predicazione in forma di conversazione,
nella quale avrebbero potuto
prender parte attiva, con domande
o commenti, ognuno dei presenti, in
un’atmosfera del tutto amena e familiare.
Per questo, Egli si Sedette e co-
Che cosa
sarebbe accaduto
all’uomo
implicato nella
medesima colpa?
“Se uno commette
adulterio con
la moglie del
suo prossimo,
l’adultero
e l’adultera
dovranno esser
messi a morte”
(Lc 20, 10)
minciò ad insegnare. All’improvviso,
quel sacro convivio fu interrotto da
un fatto insolito.
L’adultera viene
presentata a Gesù
3 Allora gli scribi e i farisei gli
conducono una donna sorpresa in
adulterio e, postala nel mezzo ...
L’adultera fu collocata al centro
della moltitudine, affinché fosse giudicata,
come autrice di un crimine e,
in questo modo, ipso facto, stabilirono
Gesù come giudice.
Questo fatto, inevitabilmente, solleva
un’importante questione: che cosa
sarà mai accaduto all’uomo implicato
nella medesima colpa?Quale la ragione
per cui lui non è stato presentato a Gesù,
in quest’occasione? Ora, il testo della
Scrittura è perentorio sull’obbligatorietà
della punizione per entrambi: “Se
uno commette adulterio con la moglie
del suo prossimo, l’adultero e l’adultera
dovranno esser messi a morte”(Lv 20,
10); o ancora : “Quando un uomo verrà
colto in fallo con una donna maritata,
tutti e due dovranno morire: l’uomo che
ha peccato con la donna e la donna. Così
toglierai il male da Israele” (Dt 22, 22).
Gli autori sollevano varie ipotesi
a questo riguardo; non ne troviamo,
tuttavia, nessuna che porti all’estremo
la sfiducia in relazione alla perfidia di
quegli scribi e farisei. Ci sia permesso,
conoscendo la consumata cattiveria
che era loro caratteristica, sollevare
un sospetto sulla “fuga” del colpevole
adultero: non sarà stato egli complice
dei suoi mandanti in modo che conseguissero
un flagrante? In questo caso,
probabilmente, l’adultera sarebbe stata
indotta al crimine, lasciandosi coinvolgere
più per ingenuità e per l’inclinazione
delle sue passioni, che per dolo.
Arriva qui la domanda classica:
“A chi ha giovato il crimine?” Già all’epoca
di Daniele, gli accusatori non
erano riusciti ad acciuffare il presunto
socio di Susanna nell’adulterio calunniosamente
inventato dai due giudici
anziani. Nel caso del Vangelo di
oggi, chi era il criminale? La donna
si sarebbe rifiutata di dichiararlo? Ci
sorprende la facilità con cui gli scribi
e i farisei hanno trovato un’adultera,
che si era introdotta nel Tempio, proprio
a quell’ora e in tali circostanze,
tanto favorevoli per architettare una
scena show che coinvolgesse Gesù.
Si aggiunga quest’altro dato: due
creature umane, adulte, che andas-
Marzo 2007 · Salvami Regina 13

sero a perpetrare un crimine punito
con la pena di morte immediata, per
quanto primitive fossero, avrebbero
cercato di proteggersi da quel rischio
di essere colti in flagrante. Ora, il caso
in questione si realizzò in condizioni
tali da far pensare che difficilmente
non sia stato pianificato da terzi,
interessati al suo conseguimento.
I farisei invocano una
legge in disuso
4 gli dicono: “Maestro, questa
donna è stata sorpresa in flagrante
adulterio. 5 Ora Mosè, nella
Legge, ci ha comandato di lapidare
donne come questa. Tu che ne
dici?”. 6 Questo dicevano per metterlo
alla prova e per avere di che
accusarlo. Ma Gesù, chinatosi, si
mise a scrivere col dito per terra.
L’espressione “sorpresa in flagrante
adulterio” conferisce ancor più sostanza
all’ipotesi di un crimine pianificato
da varie persone, con uno scopo che diventerà
esplicito nella rivelazione contenuta
nel versetto seguente. Oltretutto,
l’affermazione fortemente categorica
da parte loro evitava che fossero accusati
da Gesù rispetto alle prove, perché
neppure la donna stessa cercava
di difendersi. Forse, per la delicatezza
della sua anima femminile, non faceva
neppure delle insinuazioni su chi fosse
il suo complice in quel crimine.
Flavio Giuseppe, famoso storico
giudeo di quei tempi – e dunque, in
un certo modo, insospettabile -, ci racconta
che era caduta in disuso la legge
che puniva con la pena di morte i rei
condannati per questo tipo di crimine.
Rigorismo in mezzo alla
rilassatezza generale dei costumi
Sotto il regno di Erode, la corruzione
dei costumi a Gerusalemme era
giunta ai limiti estremi. Chissà se questa
era una circostanza propizia ai farisei
e scribi per creare, in Gesù, l’impasse
di come procedere in quel caso
di adulterio. Comunque sia, “sotto
l’apparenza dello zelo per la Legge, que-
1 Salvami Regina · Marzo 2007
gli uomini ipocriti e vendicativi preparavano
a Gesù una trappola mal dissimulata:
Erano sicuri che Colui che chiamavano
ironicamente con l’epiteto di
‘amico di peccatori e pubblicani’ Si sarebbe
mostrato indulgente con la colpevole;
ed allora essi Lo avrebbero accusato
di violare la Legge divina in un
punto fondamentale” ( 4 ).
Sulla stessa linea, commenta Don
Andrés Fernandez Truyols, SJ: “ La
domanda, apparentemente rispettosa e
persino onorifica per Gesù, era in realtà
insidiosa. Se Lui si fosse pronunciato
per il castigo, lo avrebbero tacciato di
essere duro; se avesse assolto, sarebbe
stato accusato di violare la Legge” ( 5 ).
D’altra parte, vale la pena osservare
il contrasto tra i fedeli, che ascoltano
estasiati le parole del Salvatore, e la
Decidendo per
l’una o l’altra
soluzione, Gesù,
o si sarebbe
sollevato contro il
potere romano, o si
sarebbe dichiarato
in disaccordo
rispetto a Mosè e,
pertanto, rispetto
al Sinedrio
furia dei dottori della Legge e dei farisei
nel condannare Gesù. “Mentre i pacifici
e i semplici ammiravano le parole
del Salvatore, gli scribi e i farisei Gli facevano
domande, non per apprendere,
ma per ordire trappole alla verità” ( 6 ).
Vogliono rendere Gesù reo
della sua stessa sentenza
È diventato famoso il dilemma
creato dai farisei a proposito del pagamento
dell’imposta, se a Cesare o al
Tempio. Quel “rendete dunque a Cesa-
re quello che è di Cesare e a Dio quello
che è di Dio”(Mt 22, 21) ha segnato
la Storia. Il caso portato alla luce dalla
Liturgia di oggi fu montato con un’abilità
di gran lunga maggiore. Decidendo
per l’una o l’altra soluzione, Gesù,
o si sarebbe sollevato contro il potere
romano, o si sarebbe dichiarato discordante
rispetto a Mosè e, pertanto,
rispetto al Sinedrio. Se la sua sentenza
fosse stata a favore della lapidazione,
sicuramente i suoi nemici avrebbero
cercato di consegnarLo a Pilato con
l’accusa di aver violato la legge imposta
da Roma alle province conquistate
e alle sue suffragane: il diritto di vita e
di morte gli apparteneva con esclusività.
Senza contare che avrebbero avuto
elementi per sollevare il popolo contro
la sua radicalità e intransigenza.
Gesù contro Mosè...
Se Gesù l’avesse assolta, avrebbero
fomentato i fedeli per il fatto che Lui
si opponeva alla Legge di Mosè e Lo
avrebbero trascinato al Sinedrio per essere
scomunicato e consegnato all’autorità
romana. Probabilmente, “volevano
mettere Cristo in opposizione con la
Legge di Mosè, dando ad intendere che
Lo consideravano un altro Mosè, il quale
portava una legge più perfetta di quella
del primo. Tutto era fatto per incentivar-
Lo e provocarLo, in modo che Lui prendesse
posizione contro la Legge di Mosè,
dando loro l’occasione di accusarLo.
Che dici Tu a questo? Contrapponendolo
a Mosè, come se Lo elevassero al di
sopra di Mosè. Tu, che sei più grande di
Mosè, a cui non si applicano le sue leggi,
perché non ne promulghi un’altra migliore
e più perfetta, che ne dici? Approvi
o disapprovi la sentenza della legge mosaica?
Con tutti i mezzi, cercano di metterLo
nella tentazione di dire qualcosa
contro Mosè, di fronte a tutto quel pubblico,
visto che Lo riconoscono come superiore
al grande legislatore ( 7 ).
Gesù risponde per iscritto
Richiama moltissimo all’attenzione
l’inedita attitudine del Divino Maestro,
di chinarsi, rimanendo seduto,

per mettersi a scrivere “col dito sulla
terra”. Gesù si trovava vicino al cortile
delle donne, nella galleria del Tesoro, e
non sappiamo in che modo fosse fatto
il pavimento di questo locale. Comunque
sia, probabilmente quanto scritto
avrebbe avuto la possibilità di essere
letto da altri. Consideriamo
il fatto che
gli scribi e i farisei si
fossero sistemati vicino
a Nostro Signore
e che, inoltre, fossero
in piedi, quindi
in una posizione per
cui non era difficile
per loro leggere i caratteri
che Egli aveva
disegnato. Gesù
che scrive. In tutta la
narrazione dei Vangeli
è l’unica occasione
in cui questo
avviene. Come possiamo
immaginare
la forma delle lettere
e la sequenza delle
parole? Evidentemente,
saranno sicuramente
state le più
belle tra tutte quelle
possibili. Qualcosa
di leggibile sarebbe
dovuto rimanere
per terra, forse impresso
sulla stessa
polvere della strada.
Che cosa avrà scritto
Lui in quel momento?
Più avanti
tratteremo di questo particolare.
Timothy Ring
Gesù solleva la questione dal
piano giuridico a quello morale
7 E siccome insistevano nell’interrogarlo,
alzò il capo e disse loro:
“Chi di voi è senza peccato, scagli
per primo la pietra contro di lei”.
Nel Deuteronomio troviamo la
chiara obbligatorietà che il primo testimone
di un crimine, punito con la
pena di morte, lanci la prima pietra:
“Anzi devi ucciderlo: la tua mano sia
la prima contro di lui per metterlo a
morte; poi la mano di tutto il popolo”
(Dt 13, 10). O, come più avanti: “La
mano dei testimoni sarà la prima contro
di lui per farlo morire; poi la mano
di tutto il popolo” ( Dt 17, 7).
Che cosa avrà scritto Gesù per terra?
Davanti al Signore si trovavano
maestri della Legge e farisei, esperti
nel dominio di queste conoscenze
relative alla giurisprudenza. Pertanto,
Gesù non si tira indietro, pronuncia
la sentenza, ma, a proposito della
sua esecuzione, approfitta dell’occasione
per trasferire la problematica
dal campo giuridico ad un piano molto
più elevato, ossia, a quello morale.
Frase divinamente celebre, se essa
fosse impressa in forma indelebile nei
nostri cuori, saremmo convinti della
nostra indegnità, della nostra insufficienza,
dei nostri peccati, ecc., e non
saremmo aspri con nessuno, e neppure
rimprovereremmo con durezza di
cuore i colpevoli. Dolcezza, umiltà e
compassione costituirebbero l’essenza
del nostro relazionarci con gli altri, e
così, attireremmo la
benevolenza di Dio
e saremmo causa
di edificazione del
prossimo.
“Credo che Cristo
abbia voluto criticarli,
e non solo dava a
intendere che potevano
peccare, in quanto
uomini, e che erano
peccatori di fatto
– in altre parole, che
erano macchiati di
peccati come la generalità
degli uomini
– ma anche che erano
ipocriti: pieni di
iniquità nel loro intimo,
mentre all’esterno
fingevano santità
e zelo religioso, occupandosi
della lapidazione
di quella donna.
Li ha rimproverati
come in quell’altra
occasione in cui
li ha chiamati sepolcri
imbiancati (Mt
23, 27). Li ha feriti,
pertanto, nell’intimo
della coscienza,
quando ha detto
loro: “Chi di voi è senza peccato, scagli
per primo la pietra contro di lei’, dando
a intendere che essi erano colpevoli
di quel peccato o di altri più grandi. Ma
questa accusa è tanto accorta che non
sembra essere Lui che la fa, ma la coscienza
di ognuno di loro. Il Salvatore li
rimette alle loro stesse coscienze, stabilendole
come giudici, come se Lui ignorasse
ciò che c’era in esse. In certo modo,
è proprio del diritto naturale che chi
accusa o condanna qualcuno sia libero
dal peccato che gli rimprovera” ( 8 ).
Marzo 2007 · Salvami Regina 1

Sergio Hollmann
“Nessuno ti ha condannata?”. Va’ e d’ora in poi non
peccare più” – disse Gesù alla peccatrice
Può un uomo giudicare
un altro uomo?
Cristo e l’adultera – Cattedrale di Salamanca, Spagna
È insuperabilmente magistrale questa
risposta di Nostro Signore, dunque
Egli non assume la funzione di giudice,
che gli avevano offerto gli scribi e i farisei,
quanto piuttosto quella di Maestro,
conforme al titolo utilizzato da loro nel
proporGli il giudizio (v.4). Come Altissimo
Consigliere, Gesù ricorda loro
che un giudice, nonostante i suoi peccati
o colpe, può – e anzi deve – giudicare
e condannare, se fosse necessario;
1 Salvami Regina · Marzo 2007
tuttavia, solleva loro uno spinoso problema:
può un peccatore essere l’esecutore
della giustizia di Dio?
L’unico, vero e competente Giudice
è Nostro Signore Gesù Cristo: “Il Padre
infatti non giudica nessuno ma ha
rimesso ogni giudizio al Figlio” ( Gv 5,
22). Tutti coloro che in forma competente
giudicano un altro uomo, per diritto
naturale, positivo o divino, lo fanno
per delega di Gesù. Quella sentenza
morale lanciata contro uomini orgogliosi
che ipocritamente si reputa-
vano santi e immacolati, di per se stessa
non li avrebbe trattenuti nella loro
determinazione a far rispettare la
Legge, se questo fosse stato realmente
il loro obiettivo esclusivo. Che mai
avrà fatto Gesù per impedirglielo?
Scrivendo, Gesù accusava
gli accusatori
8 E chinatosi di nuovo, scriveva
per terra.
Per quanto San Girolamo non sia
seguito dalla maggioranza degli autori,
sembra avere interamente ragione
nella sua analisi riguardo questo punto.
Non crediamo sia sulla buona strada
l’opinione di alcuni commentatori, che
Gesù scriveva senza un obiettivo definito,
come se volesse semplicemente significare
il suo disinteresse per la questione
sollevata, o per guadagnare tempo.
Tutto porta a credere che i peccati,
degni del medesimo castigo, commessi
dagli accusatori, apparivano in quello
scritto apparentemente informale.
Sant’Ambrogio è anche lui fautore di
questa ipotesi di San Gerolamo.
Se così infatti è stato, Gesù ha proceduto
con suprema saggezza e, oltretutto,
con somma bontà, poiché
avrebbe potuto fare una contraccusa
pubblica verso ognuno di loro e invece
non lo ha fatto. In modo del tutto
contrario, metteva loro a disposizione
il suo totale perdono. Sarebbe bastato
un pentimento interiore e una richiesta
di misericordia, seppure implicita,
affinché tutti uscissero da quella situazione
in completa armonia con Dio e
perfino tra loro stessi. Gesù offriva loro
questa grande opportunità, ma...
9 Ma quelli, udito ciò, se ne andarono
uno per uno, cominciando
dai più anziani fino agli ultimi.
Rimase solo Gesù con la donna
là in mezzo.
Questa narrazione contribuisce, ancor
più, alla possibilità che quanto scritto
per terra fosse in relazione con i peccati
di ognuno degli accusatori. Non

avrà Gesù iniziato dai più vecchi? Se
il semplice enunciato della sentenza li
avesse convinti tutti, la rinuncia sarebbe
dovuta essere collettiva e concomitante.
Il fatto di essersi ritirati uno alla
volta indica che la conclusione che non
era conveniente rimanere lì, è stata individuale
e successiva. D’altro canto, se
è vera l’interpretazione di San Gerolamo
e di Sant’Ambrogio, quegli uomini
non riconobbero i loro peccati e non
chiesero perdono per questi.
Il peccato non compensa
10 Alzatosi allora Gesù le disse:
“Donna, dove sono? Nessuno ti
ha condannata?”. 11 Ed essa rispose:
“Nessuno, Signore”. E Gesù le
disse: “Neanch’io ti condanno; và
e d’ora in poi non peccare più.
L’adultera notando che i suoi accusatori
si stavano ritirando, cominciò
a sentire dentro di lei un crescente
sollievo, che giunse al culmine dopo
l’uscita dell’ultimo. La prospettiva
della morte per lapidazione l’aveva
spaventata e aveva promosso una
constatazione frequente nei peccatori
pentiti: il peccato non compensa!
La grande vergogna e umiliazione
davanti a quel numeroso pubblico
forse l’avranno fatta soffrire ancora
di più.
L’ultima terribile prova: il santissimo
sguardo di Gesù: Il Sacro Volto,
integro nella sua divina moralità,
la purezza e la verginità nella loro essenza,
contemplati dal delirio carnale
pieno di vergogna e pentito... Solo
un ardente sentimento avrebbe salvato
dal meritato castigo quella povera
anima: una richiesta di perdono! Gesù
non esigerà da lei una dichiarazione
esplicita e formale, solo le manifesterà
la sua insuperabile delicatezza:
“Nessuno ti ha condannata?”
Rispettando la Legge,
Gesù è misericordioso
Con un procedimento tanto saggio
quanto insolito, nessuno più
avrebbe potuto accusare il Mae-
stro di non aver preso in considerazione
la Legge di Mosè e, pertanto,
di essere stato esageratamente indulgente.
Egli non aveva ripetuto
se non la stessa attitudine dei fari-
Gesù, l’unico che
avrebbe avuto
diritto a lanciare
dalla prima fino
all’ultima pietra,
concede alla
peccatrice una bella
esperienza della
grandezza della
sua misericordia
sei e, oltretutto, Egli aveva condotto
la peccatrice a dichiarare: “Nessuno,
Signore”. Seguendo l’esempio
di tutti, nemmeno Lui l’avrebbe
condannata.
Così, “la libera dalla trappola
che le hanno teso i cacciatori” (cfr.
Sl 124, 7), conferma la Legge, fa risplendere
nuovamente la sua dignità,
mette in fuga i suoi nemici, produce
ancor più ammirazione, rispetto
e sottomissione nel popolo
che Lo attorniava e perdona la povera
peccatrice, lasciandola andare
con un avvertimento: “Non peccare
più”. Con questo ammonimento,
Egli le concedeva ancora la sua grazia,
senza la quale nessuna virtù si
pratica stabilmente.
III – GLI accusatorI sono
statI GIudIcatI, La peccatrIce
è stata perdonata
Che magnifica lezione di penitenza,
di perdono e della necessità della perseveranza,
offerta ad ognuno di noi in
questa valle di lacrime nella quale siamo
stati concepiti e viviamo!
Gesù, l’unico che avrebbe avuto
diritto a lanciare dalla prima fino all’ultima
pietra, concede alla peccatrice
una bella esperienza della grandezza
della sua misericordia. Lì lei si
è sentita veramente amata dall’infinita
bontà di un Cuore sacro, umano
e divino. E la felicità che, in maniera
equivoca, aveva ricercato nel peccato,
l’ha incontrata nel perdono e nella
benevolenza di Colui che gli scribi
e i farisei avevano scelto come giudice:
il Maestro.
Coloro che si appoggiavano alla
Legge per accusare ne sono usciti
giudicati, la peccatrice pentita, che
avrebbe dovuto essere uccisa, se ne è
andata in grazia di Dio. Nessuno mai
è stato o sarà tanto intransigente con
l’errore quanto Gesù, nessuno più
mite di Lui verso i peccatori.
Questo è un ennesimo episodio
del Vangelo in cui traspaiono, da un
lato, l’infinita bontà del Sacro Cuore
di Gesù, che arde in fiamme di desiderio
di perdonare e, all’estremo opposto,
la durezza d’animo degli scribi
e farisei, che non solo rifiutano questo
perdono, persino per se stessi, ma
non riconoscono mai con umiltà le
loro rispettive colpe.
Quando si difende la Legge per
puro egoismo, non solo non si ha la
forza per praticarla, ma non si accetta
neanche la bontà!
1 ) Edmond Rostand, Chantecler.
2 ) Cfr. San Tommaso d’Aquino, Catena
Aurea, in Gv.
3 ) Vida de Nuestro Señor Jesucristo,
BAC, Madrid, 1954, pagg. 395-396
4 ) FILLION, Vida de Nuestro Señor Jesucristo,
Voluntad, Madrid, 1926, t.
III, pag. 391
5 ) TRUYOLS, op. cit., pag. 396.
6 ) San Tommaso d’Aquino, “Catena
Aurea”, in Gv
7 ) Don Juan de MALDONADO SJ,
Comentarios a los cuatro Evangelios,
BAC, Madrid, 1956, vol. III,
pag. 519.
8 ) MALDONADO, op. cit., pag. 522.
Marzo 2007 · Salvami Regina 17

Gustavo Kralj
Vi sono alcuni uomini,
nella Storia, la cui
grandezza oltrepassa
qualsiasi leggenda
e prosciuga anche
la più ricca capacità di immaginazione.
Tali uomini sembrano essere oggetto di
una speciale predilezione di Dio, che
Si compiace di adornare accuratamente
le sue anime con lo splendore delle
virtù e di rarissimi doni. Predestinati
fin dalla nascita, la loro vita si svolge tra
avventure straordinarie e sorprendenti
che ora favoriscono l’adempimento
della loro missione, ora si erigono come
ostacoli insuperabili, dando occasione
a slanci di fiducia e audacia che
rendono la loro persona ancora più degna
di ammirazione.
Nell’Antico Testamento ci imbattiamo
in racconti di questo genere ad
ogni piè sospinto. Rimaniamo esta-
1 Salvami Regina · Marzo 2007
L’uomo che Dio
chiamò papà
San Giuseppe non sarà mai debitamente
conosciuto e venerato da noi se lo consideriamo
soltanto come un povero falegname della Galilea,
ripetendo così nella nostra epoca, a distanza
di ventuno secoli, la triste cecità
degli abitanti di Nazaret.
siati di fronte al potere di un Mosè,
che con il semplice gesto di sollevare
il suo bastone ha diviso le acque del
mare in due gigantesche pareti liquide,
o davanti alla serena autorità di
Giosuè, che non ha avuto dubbi nell’ordinare
al sole stesso di fermare il
suo corso. Più avanti ci impressionano
la forza di Sansone, nel caricarsi
sulle spalle le porte di Gaza e lo zelo
ardente del profeta Elia, che fa cessare
la pioggia per tre anni. La Provvidenza
Divina a tutti costoro ha concesso
il dominio sulla natura, questa
fede che muove montagne e le fa saltare
come capretti...
Tali prodigi sottolineavano il potere
giusto e inflessibile del Creatore
e miravano, soprattutto, ad educare
un’umanità macchiata dal peccato originale,
sulla quale ancora non si erano
riversati i benefici della Redenzione.
Clara Isabel Morazzani
Una nuova economia della grazia
Sopraggiunta la maturità dei tempi,
le manifestazioni dell’onnipotenza
divina, lungi dal diminuire, hanno raggiunto
un auge di profondità e splendore.
Nel Nuovo Testamento,però,
la grandezza si nasconde molte volte
sotto i veli della comune esistenza
umana, ciò è permesso da Dio per
aumentare i nostri meriti e purificare
ancor più la nostra fede.
L’esempio paradigmatico di questa
nuova economia della grazia, noi lo
vediamo realizzarsi in un uomo la cui
vita è trascorsa nell’umiltà e nel silenzio,
ma che ha meritato di udire dalle
labbra dell’Uomo-Dio il dolce nome
di papà!
Senza dubbio, Mosè, nell’aprire il
mare in due parti, o Giosuè, nel fermare
il sole, hanno segnato in modo
indelebile le future generazioni: ma,

cos’è mai l’aver sottomesso gli elementi,
creature inanimate, rispetto
all’onore supremo di essere obbedito
da Colui di cui dice il salmista: “Ma
più potente delle voci di
grandi acque, più potente
dei flutti del mare,
potente nell’alto è il Signore”
(Sl 93, 4), e che
più tardi fu visto da
Malachia quando disse:
“Per voi invece, cultori
del mio nome, sorgerà
il sole di giustizia
con raggi benefici” (Ml
3, 20)? Che cosa vale
aver caricato sulle spalle
le porte di Gaza, in
confronto alla gloria di
stringere fra le braccia
Colui che ha affermato
di Se stesso: “Io sono
la porta delle pecore”
(Gv 10, 7)? Si può
fare una qualche comparazione
tra il profeta
che ha fatto fermare
la pioggia e il patriarca
le cui preghiere hanno
accelerato la “pioggia
del Giusto che viene dai
Cieli” (Cfr. Is 45, 8)?
Una delle più
alte vocazioni
della Storia
Victor Toniolo
San Giuseppe, l’uomo
giusto per eccellenza,
il glorioso sposo
di Maria e padre putativo del Figlio
di Dio, è certamente uno dei santi
più venerati dalla devozione popolare.
Nonostante ciò, sentiamo parlare
di lui quasi soltanto come “l’artigiano
di Nazaret” o come “il patrono
dei lavoratori”. Questi titoli sono
del tutto legittimi, ma sono lungi dal
darci l’idea della vetta di santità a cui
Dio ha ritenuto bene elevarlo. Egli
non sarà mai debitamente conosciuto
e venerato da noi se, ripetendo anche
nella nostra epoca la triste cecità degli
abitanti di Nazaret, lo consideria-
mo soltanto come un povero falegname
della Galilea.
Per non renderci colpevoli di un
errore che potrebbe essere qualifica-
“Il Signore si è già scelto un uomo secondo il
suo cuore” ( 1 Sm 13, 14).
Sacra Famiglia – Liebfrauenmünster, Ingolstadt, Germania
to come “calunnia agiografica”, faremo
in modo di analizzare la verità relativa
a quest’uomo destinato ad una
delle più alte vocazioni della Storia.
Dio sceglie sempre il più bello
Dio Onnipotente, per il quale
“niente è impossibile” (Lc 1, 37) e
che tutto governa con sapienza infinita,
possiede qualcosa che potremmo
chiamare il suo “unico limite”: nel
creare, Egli non può scegliere niente
di meno bello e perfetto, o che non
sia per la sua gloria. Fin dall’eternità,
nel determinare l’Incarnazione del
Verbo, il Padre ha voluto che – nonostante
l’apparenza di povertà e umiltà
attraverso cui Si sarebbe manifestato,
e che avrebbero
contribuito alla sua
maggiore esaltazione –
la venuta di suo Figlio
al mondo si rivestisse
della suprema bellezza
conveniente a Dio.
Così, dispose che Egli
fosse concepito da una
Vergine, concepita a
sua volta senza peccato
originale, unendo in Sé
le gioie della maternità
al fiore della verginità.
Tuttavia, per completare
il quadro, si rendeva
necessaria la presenza
di qualcuno che proiettasse
nella terra la propria
“ombra del Padre”.
Per tale missione
Dio destinò Giuseppe,
al quale potremmo
applicare le parole della
Scrittura, che si riferiscono
al suo antenato
Davide: “Il Signore si è
già scelto un uomo secondo
il suo cuore” (1º
Sm 13, 14).
Uomo giusto
per eccellenza
Tenendo conto dell’assioma
latino: “nemo
summus fit repente” e l’azzeccato detto
di Napoleone: “l’educazione di un
bambino inizia cent’anni prima che
nasca”, è probabile che, tenendo conto
della sua missione e del suo ruolo
di educatore nei confronti del Bambino-Dio,
Giuseppe sia stato santificato
già nel seno materno, come lo è
stato Giovanni Battista nel ventre di
Santa Elisabetta. Questa tesi è difesa
da diversi autori e si può sintetizzare
nelle parole di San Bernardino da
Siena: “Sempre quando la grazia divina
sceglie qualcuno per qualche favore
Marzo 2007 · Salvami Regina 1

speciale o per un qualche stato elevato,
gli concede tutti i doni necessari alla
sua missione, doni che la ornano abbondantemente”.
La lode di Giuseppe, come il Vangelo
ce la delinea, si racchiude in
un’unica e breve frase: era giusto. Tale
elogio, che a prima vista è di una
laconicità sconcertante, non ha niente
di mediocre. Nel linguaggio biblico,
l’aggettivo “giusto” designa tutte le
virtù riunite assieme. Nell’AnticoTestamento,
giusto è colui a cui la Chiesa
dà il nome di santo: giustizia e santità
esprimono la medesima realtà.
Lo stesso silenzio delle Scritture
a questo riguardo ci rivela un aspetto
fondamentale della sua perfezione:
la contemplazione. San Giuseppe
è il modello dell’anima contemplativa,
più desiderosa di pensare che di
agire, sebbene il suo compito di falegname
lo portasse a consacrare tanto
tempo al lavoro. In lui vediamo realizzarsi
l’insegnamento di San Tommaso:
la contemplazione è superiore
all’azione, tuttavia, ancora più perfetta
è la congiunzione dell’una e dell’altra
in una stessa persona.
Nel segare la legna, fabbricare un
mobile o un aratro, Giuseppe manteneva
sempre il suo spirito rivolto al
soprannaturale, elevandosi all’aspetto
più sublime delle cose e considerando
il tutto dall’ottica di Dio. La
sua condotta rifletteva la serietà e
l’altissima intenzione con la quale
sempre agiva, e questo contribuiva
alla maggior perfezione dei lavori da
lui eseguiti. La sua umile condizione
di lavoratore manuale non diminuiva
per nulla la sua nobiltà. Riuniva
in sé, in forma mirabile, le due classi
sociali: come erede legittimo del
trono di Davide, conservava nel suo
portamento e aspetto, la distinzione
e l’eleganza proprie di un principe,
unendole, tuttavia, ad una gioiosa
semplicità di carattere. Per lui, più
importante della nobiltà di sangue è
quella che si ottiene con lo splendore
della virtù; e questa, egli la possedeva
in abbondanza.
20 Salvami Regina · Marzo 2007
La Provvidenza, intanto,
lo destinava ad ottenere
il più alto onore
che si possa attribuire
ad una creatura concepita
nel peccato originale
e lo collocava in posizione
che non aveva proporzione
rispetto a tutto
il resto degli uomini. Dice
San Gregorio Nazianzeno:
“Il Signore ha coniugato
in Giuseppe, come
in un sole, tutto quanto
gli altri santi hanno,
tutti insieme, di luce e di
splendore”. Tutte le glorie
si accumulano in quest’uomo
incomparabile,
la cui esistenza terrena
trascorre entro un’elevatezza
ignorata dai suoi
conoscenti e compatrioti,
in un silenzio e sobrietà
quasi completi.
Ammirevole
consonanza tra due anime vergini
Nell’Antico Testamento, la verginità
ancora non aveva acquisito
il prestigio di cui cominciò a godere
nell’Era Cristiana. Anzi proprio al
contrario, chi non metteva su famiglia,
o fosse impossibilitato a generare
figli, era considerato maledetto
da Dio. “L’attesa del Messia dominava
a tal punto gli spiriti, che il disprezzo
del matrimonio equivaleva ad un rifiuto
disonorevole di contribuire alla venuta
di Colui che doveva restaurare il
regno di Israele” ( 1 ). Secondo l’opinione
generalizzata, Giuseppe, mosso da
uno speciale suggerimento dello Spirito
Santo, aveva deciso di rimanere
vergine per tutta la vita. Tuttavia, non
volendo distinguersi dagli altri, contrariando
i costumi del suo tempo, si
era rassegnato a contrarre matrimonio,
convinto che il Signore, avendogli
ispirato questo buon proposito, lo
avrebbe aiutato a portarlo a termine.
Cedendo, dunque, alle esigenze
sociali, decise di chiedere la mano di
Maria, che egli probabilmente già conosceva,
poiché entrambi appartenevano
alla medesima tribù e abitavano
nello stesso villaggio. Tutto indica che
a quell’epoca i genitori di Maria erano
morti ed Ella viveva sotto la tutela di
un qualche parente. Senza prendere
in considerazione l’opinione della giovane,
il suo tutore le comunicò soltanto
di aver accettato la richiesta di un
pretendente ad essere suo marito.
È risaputo che Maria, fin dall’infanzia,
aveva consacrato al Signore la sua
verginità. Comunque, abituata ad obbedire,
si inchinò alla decisione dei
suoi parenti, convinta che questa fosse
la manifesta volontà della Provvidenza.
Se conservava alcun dubbio, questo
deve essersi dissipato quando seppe
che il prescelto era Giuseppe, il nobile
discendente della stirpe di Davide, nella
cui anima Ella già aveva visto, grazie
al suo acuto dono del discernimento,
le altissime qualità poste da Dio.
Prima delle nozze, Maria sentiva
il bisogno di far conoscere al suo promesso
sposo il voto di verginità, sot-

to pena di nullità del matrimonio. Lo
fece in forma seria e decisa, parlando
con tutta la sincerità del suo innocente
cuore. Giuseppe pensò che stesse
ascoltando una voce del Cielo e riconobbe,
emozionato, la mano della
Provvidenza che esaudiva le sue preghiere:
È impossibile farsi un’idea del
grado di concordia di queste due anime,
nel rivelarsi reciprocamente i loro
più intimi misteri. Da questo istante,
Giuseppe cominciò ad essere il modello
perfetto del devoto della Madonna.
Possiamo ben immaginare che, già
in questo primo incontro, la grazia lo
toccò in maniera speciale, portandolo
a consacrarsi come schiavo d’amore di
Colei che, più che sposa, già considerava
come Signora e Regina..
Proporzionato a Gesù e Maria
Il contratto matrimoniale avrà dovuto
essere concordato tra le due famiglie.
Un punto al quale si era soliti
dare una scrupolosa importanza,
soprattutto tra persone di nobile origine,
era l’uguaglianza di condizio-
Sergio Hollmann
San Giuseppe è
stato il protettore
della verginità di
Maria, sua
casta sposa
Nozze di Maria
e Giuseppe,
Opera del Beato
Angelico – Museo
del Prado, Madrid
ni. Tanto Maria quanto
Giuseppe erano della tribù
di Giuda e discendenti
di Davide. Più, però, di
qualsiasi requisito sociale,
su quel matrimonio
aleggiava, fin dall’eternità,
un disegno divino.
Per la realizzazione della
volontà dell’Altissimo, lo
sposo doveva essere proporzionato
alla sposa, il padre al figlio, al fine di
assumere con tutta la dignità l’onore
di essere il padre adottivo di Dio. Un
uomo solo è stato creato e preparato
per questa missione, interamente all’altezza
di esercitarla: San Giuseppe.
Egli era ben proporzionato a Gesù
Cristo e a Maria Santissima.
Per farci un’idea esatta della grandezza
della sua personalità, dobbiamo
immaginarlo come una versione maschile
della Madonna, l’uomo dotato
di sapienza, forza e purezza sufficienti
per governare le due creature più eccelse
uscite dalle mani di Dio: l’Umanità
santissima di Nostro Signore e la
Regina degli angeli e degli uomini.
In Israele le nozze corrispondevano
giuridicamente ai matrimoni di
oggi. A partire da questa cerimonia
– nella quale lo sposo collocava un
anello d’oro al dito della sua promessa,
dicendo: “Questo è l’anello con il
quale ti unisci a me davanti a Dio, secondo
il rito di Mosè” – entrambi cominciavano
ad appartenere in forma
irrevocabile l’uno all’altro e potevano
considerarsi sposi. Tuttavia, la coabitazione
era in generale ritardata di
un anno, per dar tempo alla sposa di
completare il corredo e al marito di
preparare la casa.
Maria e Giuseppe, fedeli osservanti
della Legge, si attennero a tutte queste
formalità. Ma un segreto Divino
avvolgeva il loro caso concreto, di cui
certamente nessun testimone dell’avvenimento
– parenti e amici – arrivò a
sospettare. Lì stavano “due anime vergini
che si promettevano mutua fedeltà,
una fedeltà che sarebbe consistita nel
mantenere entrambi la verginità” ( 2 ).
Quanto più una persona
soffre, più è degna d’amore
In questo intervallo tra la cerimonia
delle nozze e il matrimonio vero
e proprio, Maria ricevette la visita
dell’Arcangelo Gabriele. Il Vangelo
di Matteo lo mette bene in chiaro
nell’affermare: “Prima che andassero
a vivere insieme si trovò incinta per
opera dello Spirito Santo” (Mt 1, 18).
Sarebbe superfluo dilungarci qui sui
dettagli dell’Annunciazione e dell’Incarnazione
del Verbo, già ben conosciuti
e tante volte commentati. Un
punto soltanto bisogna metter bene
in chiaro: pochi giorni dopo questo
avvenimento, Maria si diresse affrettatamente
al piccolo villaggio sulle
montagne della Giudea dove abitavano
i suoi cugini, Zaccaria ed Elisabetta.
Buona parte dei commentatori
difende l’idea che Giuseppe abbia
accompagnato la sua sposa nel viaggio
di andata e, trascorsi tre mesi, andò
a prenderLa. Tale opinione sembra
ben fondata, poiché la gioventù
di Maria e le difficoltà di un penoso
percorso erano ragioni in più per
muovere la sollecitudine di uno sposo
fedele e zelante, come era il suo.
Dopo il ritorno a Nazaret, egli non
tardò a capire i primi segnali della gravidanza
della sua sposa. All’inizio,
stentò a crederci, credendosi vittima
di un’allucinazione. Passati, però, alcuni
giorni, non poté più dubitare del-
Marzo 2007 · Salvami Regina 21

Una nobiltà
più splendente
del sole
S
i tenga conto che la nobiltà
umana può essere considerata
nella sua causa,
nella sua essenza e nella sua azione.
Considerandola nella sua
causa, è la nobiltà di origine, in
cui fu singolarissimo San Giuseppe,
poiché ha la sua origine
in una triplice dignità: corporale,
spirituale e celeste. Una dignità
reale, sacerdotale e profetica
che è celestiale, perché predire
il futuro è soltanto di Dio.
Davide fu re, Abramo patriarca,
Natan profeta, e i tre furono
sorpassati da San Giuseppe.
San Giuseppe era nobile nella
sua essenza, vale a dire, nella sua
stessa persona, perché troviamo
in essa triplice nobiltà: egli fu giusto
nella sua anima, raggiunse la
dignità di sposo della Regina del
Cielo ed ebbe il compito di padre
nutritivo del Figlio di Dio.
Anche nelle sue opere egli
diede prova, al mondo intero, di
una singolare nobiltà. Ricevette
in casa sua il Salvatore del mondo,
Lo condusse sano e salvo attraverso
vari paesi, Lo servì e
alimentò per molti anni col suo
lavoro ed il suo sudore.
Questi sono i raggi che emette
la nobiltà del santissimo Giuseppe,
rendendola più splendente
del sole stesso.
(Don Isidoro de Isolano,
Summa dei doni di
San Giuseppe)
22 Salvami Regina · Marzo 2007
la palese realtà davanti ai suoi occhi.
Maria portava in seno un bambino.
In questo momento scoppiò, come
un violento turbine, il dramma nella
vita di San Giuseppe. Forse la prova
più terribile che una semplice creatura
umana – prescindendo dalla Santissima
Vergine nel corso della Passione
– abbia mai affrontato.
Questa era, in realtà, la divina volontà
del Bambino che Si formava
nelle purissime viscere di Maria. Egli
desiderava che la sua nascita avvenisse
col sigillo indelebile del dolore santamente
accettato, per insegnarci che
quanto più una persona soffre, tanto
più è degna d’amore. Il padre adottivo
che aveva scelto come immagine
del suo Padre Celeste, Egli lo sottometteva
a una dura prova, dandogli
l’opportunità di portare il suo eroismo
a vertici inimmaginabili. Nel contempo,
appariva con maggior splendore
la verginità della Madonna.
L’eroe della fede
La perplessità di Giuseppe non
consisteva, come avevano pensato alcuni
Padri antichi, nel dubitare della
fedeltà della sua sposa. Tale ipotesi
cozza contro la nostra devozione,
poiché sbiadisce la perfezione eminente
raggiunta dal santo Patriarca e,
oltretutto, Dio non avrebbe permesso
che l’onore verginale di Maria potesse
essere ferito da un sospetto nello
spirito di Giuseppe. Il testo dell’Auctor
imperfecti esprime con bellissime
parole l’atteggiamento da lui assunto
di fronte al fatto.
“O inestimabile lode di Maria! San
Giuseppe credeva più nella castità della
sua sposa che in quello che i suoi occhi
vedevano, più nella grazia che nella natura.
Vedeva chiaramente che la sua sposa
era madre e non poteva credere che fosse
adultera; credete che era più possibile
che una donna concepisse senza uomo
che Maria avesse potuto peccare” ( 3 ).
La sua angoscia diventava tanto
più lancinante quanto più vedeva risplendere
la virtù nel volto angelico di
Maria. Da un lato, l’evidenza gli bal-
zava agli occhi, dall’altro, considerava
al di là di ogni pensiero la possibilità
che quella creatura tanto innocente
avesse commesso peccato. Ora,
se il concepimento di Maria era opera
soprannaturale, che cosa faceva lui
lì? Non stava forse offendendo Dio,
intromettendosi in un mistero per lui
incomprensibile, il quale gli si prefigurava
come assolutamente divino?
Non sarebbe stato egli un intruso, che
ingarbugliava i piani dell’Altissimo?
Giuseppe non giudicò. Sospese il
giudizio della carne davanti agli imperscrutabili
disegni di Dio. Soggiogò
la ragione umana alla fede incrollabile
e cercò un’uscita al caso, dunque, come
riassume San Tommaso. Fin dall’inizio
scartò l’ipotesi di denunciar-
La, come esigeva il Deuteronomio, secondo
il quale una donna avrebbe dovuto
subire la pena della lapidazione.
Era convinto dell’innocenza di Maria
e tremava davanti a quest’idea.
Esisteva anche l’opzione del ripudio:
la Legge di Mosè permetteva all’uomo
di cacciare sua moglie, dandogli
il libello di divorzio. Ma questa
possibiltà lo ripugnava ugualmente,
poiché avrebbe attentato contro la reputazione
della Santa Vergine. In un
piccolo villaggio, dove tutti gli abitanti
si conoscevano, tale atteggiamento
avrebbe dato margine a sospetti sul
comportamento di Maria: per quale
motivo il marito L’avrebbe allontanata
all’improvviso? Nel futuro, la Vergine
avrebbe sempre portato con sè il
marchio della moglie rifiutata.
La soluzione ideata da Giuseppe
non si trovava nei libri della Legge,
ma partì dal suo cuore: “Decise di licenziarLa
in segreto” (Mt 1, 19). Agendo
in questo modo, salvaguardava la
fama della sua sposa, poiché Ella sarebbe
stata vista come una povera giovane
abbandonata dalla crudeltà di un
uomo senza parola. La colpa sarebbe
ricaduta interamente su di lui.
In questo passo della sua vita, Giuseppe
rivelò lo splendore della sua
nobile anima, la sua saggezza e la sua
umiltà elevate al grado eroico. Infatti,

a lui potremmo applicare queste belle
parole di un autore francese: “L’eroe
è un grande cuore che ignora se stesso,
una grande anima che si dimentica
di se stessa. (...) tutte le debolezze della
nostra povera natura umana sono concentrate
intorno a questo egoismo
che fa di ognuno di noi il centro
dell’Universo. L’eroe è colui
rompe questo circolo
stretto dove tutte le nature,
anche le più dotate,
vegetano o languiscono.
Questo
“io” che in alcuni è
re, in lui, per tutta
la sua vita, rimane
schiavo” ( 4 ).
Si dimenticòcompletamente
di se stesso, preferendoscreditarsi
davanti all’opinione
pubblica, piuttosto
che vedere macchiato il
prestigio di Maria.
Oltre a ciò, rinunciava anche
alla sua stessa felicità: doveva
abbandonare la Madonna, il
maggior tesoro della terra. Questa
era una sofferenza immensa, poiché
per lui la convivenza con Maria significava
un vero Paradiso. Da Lei aveva
imparato, nei suoi gesti più semplici,
lezioni eccelse di sapienza e di bontà,
nel contemplarLa, si sentiva più vicino
a Dio. E si vedeva ora obbligato a
sacrificare quello che più apprezzava
nella sua vita! Avrebbe passato i suoi
giorni lontano, venerando un mistero
che non aveva inteso.
Sergio Hollmann
“Prendi questo glorioso Santo per maestro”
S
oltanto chiedo, per amor di Dio, che lo confermi
chi non crede in me, e vedrà per esperienza propria
com’è vantaggioso raccomandarsi ed avere
devozione a questo glorioso Patriarca. Soprattutto le persone
di preghiera dovrebbero essergli affezionate. Infatti
non so come possano pensare alla Regina degli Angeli
e al lungo tempo che passò col Bambino Gesù, senza rin-
Per alcuni giorni, Giuseppe maturò
la sua decisione, risoluto a metterla
in pratica. Una notte, nuvolosa
e senza luna, trovò l’occasione propizia,
preparò i suoi poveri averi e
San Giuseppe – Parrocchia dei
Gesuiti - Santander, Spagna
si sdraiò per riprendere le forze prima
della partenza. Poco a poco, per
un’azione angelica, il suo cuore afflitto
si rasserenò ed egli si addormentò
profondamente. Come anticamente
con Abramo, il Signore aveva atteso
fino all’ultimo istante per scagliare
il colpo fatale. Nel mezzo della notte
gli apparve un angelo, che annuncia-
va: “Giuseppe, figlio di Davide, non temere
di prendere con te Maria, tua sposa,
perché quel che è generato in lei viene
dallo Spirito Santo. Essa partorirà
un figlio e tu lo chiamerai Gesù: egli
infatti salverà il suo popolo dai suoi
peccati” (Mt 1, 20-21).
“Chi semina nelle lacrime
mieterà con giubilo”
(Sl 126, 5)
È impossibile misurare
la gioia di Giuseppe
quando si risvegliò dal
sogno. Subito all’alba,
corse per incontrarsi
con la sua sposa.
E come si sentiva
ora ancor più preso
dalla venerazione
e tenerezza che culminavano
nell’ardente desiderio
di servirLa! Certamente
non disse nulla a
Maria, ma la gioiosa espressione
del suo aspetto era più
eloquente delle sue parole. In
ginocchio, adorò Dio nel seno virginale
di sua Madre, primo tabernacolo
nel quale Si era degnato di abitare
sulla terra. Un Dio che era anche
suo figlio, poiché le parole dell’angelo
manifestavano con chiarezza
l’autorità a lui concessa sul frutto della
sua sposa: “un figlio a cui metterai
il nome di Gesù”.
Paternità nuova, unica e speciale
La paternità di San Giuseppe in relazione
a Cristo è stata un tema molto
discusso dagli autori. Le qualifiche
graziare San Giuseppe per tutto il bene che ha fatto loro.
Chi non trova un maestro che gli dia orientamento nella
preghiera, prenda questo glorioso Santo per maestro, e
non sbaglierà strada.
(Santa Teresa di Gesù,
Libro della Vita)
Marzo 2007 · Salvami Regina 23

Gustavo Kralj
La vita di San Giuseppe è stata una continua contemplazione di Gesù
Statua dell’Oratorio di San Giuseppe, Montreal, Canada
si moltiplicano: padre legale, padre
putativo, padre nutritivo, padre adottivo,
padre verginale... ognuna di loro
definisce aspetti di quest’uomo eccezionale.
Don Bonifacio Llamera OP
sembra esser arrivato ad una conclusione
soddisfacente:
“La paternità di San Giuseppe in relazione
a Gesù è certamente distinta da
qualsiasi altra paternità naturale, sia fisica
o adottiva. È vera paternità, ma
molto singolare. E’ una paternità nuova,
unica e speciale, perché non procede
dalla generazione secondo la natura,
2 Salvami Regina · Marzo 2007
ma è fondata su un vincolo morale interamente
reale. Questa paternità singolare
è tanto reale, quanto è vero il vincolo
matrimoniale tra Maria e Giuseppe. (...)
Questa paternità di San Giuseppe,
tanto mirabile quanto difficile da
definirsi in una parola, è confermata
e chiarita dai Santi Padri e autori di
opere sul Santo Patriarca, i quali hanno
concentrato in tre vincoli principali
la sottile realtà che unisce San Giuseppe
a Gesù: il diritto, che è coniugale; la
verginità e l’«autorità che adornano il
mistero di San Giuseppe” ( 5 ).
Nell’enciclica Quamquam pluries,
il Papa Leone XIII ha affermato: “È
vero che la dignità della Madre di Dio è
tanto alta che niente la può oltrepassare.
Tuttavia, come esiste tra la Vergine e San
Giuseppe un laccio coniugale, non c’è
il minimo dubbio che egli si è avvicinato
più di ogni altro a questa dignità sovreminente
che colloca la Madre di Dio
molto al di sopra di tutte le creature.”
Una creatura che dà
consigli al Creatore...
Quante volte San Giuseppe ha
avuto tra le braccia il Divino Infante?
Il giorno intero nella convivenza col
Bambino Gesù, osservandoLo pregare,
parlare, fare tutti gli atti della sua
vita comune...In questa contemplazione
costante, per la quale egli aveva
un’anima meravigliosamente adatta,
riceveva grazie straordinarie e si
lasciava modellare. A volte, il Bambino
si fermava davanti a lui e diceva:
“Vi chiedo un consiglio: come la devo
fare questa cosa?” e San Giuseppe si
commuoveva, considerando che chi
stava chiedendogli un consiglio era lo
stesso Figlio di Dio!
A quest’uomo la Provvidenza concesse
labbra sufficientemente pure
e un’umiltà molto grande per fare
questa cosa formidabile: rispondere
a Dio. Alla creatura plasmata dalle
mani del Creatore egli dava consigli!
Era stato lui il predestinato ad esercitare
una vera autorità sulla Madonna
e il Bambino Gesù, il privilegiato
che aveva raggiunto un’altissima intimità
con Gesù e Maria, il beato a cui
era stata concessa la grazia di morire
tra le braccia di Dio, suo Figlio, e della
Madre di Dio, sua Sposa!
“Il vincitore lo farò sedere presso
di me, sul mio trono” (Ap 3, 21)
“Quello dunque che Dio ha congiunto,
l’uomo non lo separi” (Mt 19,
6). Se, nel corso della sua esistenza
terrena, Giuseppe è stato l’inseparabile
compagno della Vergine Maria,
condividendo i suoi dolori e le
sue gioie, è inconcepibile che nel-

l’eternità questa convivenza non abbia
attinto la sua pienezza. Ora, perchè
la convivenza sia perfetta, è necessario
essere uniti e guardarsi. Per
questa ragione, una nutrita corrente
di teologi difende la tesi che “senza
l’assunzione gloriosa di Giuseppe in
corpo e anima, la Sacra Famiglia ricostituita
in Cielo avrebbe avuto una nota
discordante nella sua esaltazione e
gloria” ( 6 ).
A questo riguardo, San Francesco
di Sales afferma:
Litanie di San Giuseppe
La devozione a San Giuseppe, casto Sposo della
Santissima Vergine, è stata particolarmente
raccomandata dagli ultimi Papi, fra i quali si distacca
S.S. Giovanni Paolo II, di felice memoria, il quale
lo ha proposto come modello per le famiglie cristiane
(Redemptoris Custos), seguendo la scia di uno dei suoi
predecessori, il Papa Leone XIII: “I padri di famiglia
trovino in Giuseppe la migliore personificazione della
Signore, abbi pietà di noi.
Gesù Cristo, abbi
pietà di noi.
R/. Signore, abbi pietà di noi.
Gesù Cristo, ascoltaci.
R/. Gesù Cristo, esaudiscici.
Dio, Padre celeste,
abbi pietà di noi
Dio, Figlio Redentore del mondo,
Dio Spirito Santo,
Santissima Trinità, unico Dio,
Santa Maria
prega per noi
S. Giuseppe
Inclito figlio di Davide
Luce dei Patriarchi
Sposo della Madre di Dio
Custode purissimo della Vergine
“Se è vero quello che dobbiamo
credere, che cioè, in virtù del Santissimo
Sacramento che riceviamo, i nostri
corpi devono risuscitare nel giorno
del Giudizio Finale, come possiamo
dubitare che Nostro Signore abbia
fatto salire al Cielo, in corpo e anima,
il glorioso San Giuseppe, lui che
ha avuto l’onore e la grazia di tenerLo
tante volte tra le sue braccia benedette?
Non rimane alcun dubbio, dunque,
che San Giuseppe è in Cielo in
corpo e anima”
Tu che nutristi il Figlio di Dio
Solerte difensore di Cristo
Capo della Sacra Famiglia
O Giuseppe giustissimo
O Giuseppe castissimo
O Giuseppe prudentissimo
O Giuseppe obbedientissimo
O Giuseppe fedelissimo
Specchio di pazienza
Amante della povertà
Esempio agli operai
Decoro della vita domestica
Custode dei vergini
Sostegno delle famiglie
Conforto dei sofferenti
Speranza degli infermi
Patrono dei moribondi
Terrore dei demoni
Protettore della S. Chiesa
Agnello di Dio, che togli i peccati
del mondo,
.
1 ) Michel Gasnier, José, o silencioso,
Quadrante, São Paulo, 1995, pag.
42.
2 ) Michel Gasnier, op. cit., pag. 49
3 ) Federico Suarez, José, esposo de Maria,
Ed. Prumo, Lisboa, 1986, pag.
45.
4 ) Guy de Robien, L’ideal français dans
un coeur breton, Plon, 1917
5 ) Teología de San José, BAC, Madrid,
1953, pp. 53ss
6 ) Michel Gasnier, op. cit., pag. 152.
sollecitudine paterna e della vigilanza; gli sposi, un perfetto
esempio d’amore, di pace, di fedeltà coniugale; le
vergini, a loro volta, in lui trovino il modello e il protettore
dell’integrità verginale” (Quanquam pluries).
La Litania di San Giuseppe, nel mettere in risalto
le sue virtù eccelse, ci incita più facilmente a imitarlo,
nello stesso tempo in cui imploriamo la sua potente
intercessione.
R/. perdonaci, o Signore
Agnello di Dio, che togli i peccati
del mondo,
R/. esaudiscici, o Signore
Agnello di Dio, che togli i peccati
del mondo,
R/. abbi pietà di noi.
V/. Egli fu costituito capo della sua
casa.
R/. e fu fatto principe sopra i suoi
beni.
Preghiamo. O Dio, che nella tua
ineffabile provvidenza, Ti degnasti
di scegliere San Giuseppe per essere
lo Sposo della tua Santissima
Madre, fa’ ti preghiamo, che venerandolo
come protettore qui in terra,
meritiamo di averlo per intercessore
nel cielo! Tu che vivi e regni
nei secoli. Amen
Marzo 2007 · Salvami Regina 2

Un giorno di missione co
Gioia ed emozione nel ricevere la visita
di Maria, a Corumbatai (Brasile)
Accoglienza festosa alla Scuola Materna
Municipale a Borda da Mata (Brasile)
2 Salvami Regina · Marzo 2007
“S
piegatemi chi siete...” – è la richiesta
frequente fatta agli Araldi,
durante le visite alle famiglie,
con la Statua Pellegrina dell’Immacolato
Cuore di Maria.
– Araldo vuol dire messaggero. Noi siamo
messaggeri del Vangelo.
La spiegazione continua con l’esposizione
dettagliata delle finalità dell’Istituzione,
il regime di vita, diviso tra la preghiera
e l’evangelizzazione, il significato
dell’abito ecc. Durante la conversazione,
si presenta l’occasione buona per l’invito
alla Messa Solenne che sarà celebrata
quel giorno, nella chiesa parrocchiale o
nella comunità, con il contributo del Coro
degli Araldi che parteciperà alla Liturgia.
Cosí, casa dopo casa, i giovani Araldi invitano
le famiglie ad andare in chiesa, facendo
echeggiare nelle anime una campana
che, per alcuni, era muta da molto tempo.
La fisionomia materna della statua – in
realtà è Maria Santissima che tocca il fon-
Tra una faccenda quotidiana e l’altra, la luce di Maria
consola i cuori, a Santa Barbara do Oeste (Brasile)
araLdi ne

L mondo
n gli Araldi
do dei cuori con la grazia divina – e la prospettiva
di partecipare ad una celebrazione
particolarmente bella, fanno diventare
l’invito quasi irresistibile.
Alla fine della giornata, si nota in città
un movimento insolito, in direzione
della chiesa. Quando suonano le trombe
per il corteo d’entrata della Messa, il
luogo è affollato. Gli accordi risuonano,
la grazia commuove le fibre più profonde
dell’anima e l’emozione fa sgorgare
da molti occhi lacrime di gioia – o pentimento
– e all’interno dei cuori Dio dirige
una sinfonia che le orecchie non sentono,
ma che si manifesta nei frutti della
conversione. Buona parte dei presenti
non sono frequentatori abituali della
parrocchia...
Numerose sono le testimonianze di
persone che da decenni non ricevevano i
sacramenti e, con la visita della Statua Pellegrina,
non hanno resistito all’invito della
grazia e si sono riconciliate con Dio.²
Di comune accordo con i parroci, i fedeli sono invitati
a fare un’ora di adorazione eucaristica con gli
Araldi (nella foto, Borda da Mata – Brasile)
Per dar continuità all’azione evangelizzatrice, si formano
gruppi di famiglie che riceveranno nelle loro case una
volta al mese l’Icona del Cuore Immacolato di Maria
(nella foto Ouro Fino – Brasile)
Nell’anniversario dell’edificazione della Basilica della Madonna del Carmelo, a Borda da Mata (Brasile), i fedeli
si salutano vicino alla statua della Vergine di Fatima (a sinistra) ed applaudono dopo l’incoronazione (a destra).
Mons. Ricardo Pedro Filho Opraem, Arcivescovo di Pouso Alegre, ha presieduto la Celebrazione eucaristica.
A chiusura della missione, Don Edson dos Santos, Rettore della Basilica, ha benedetto 23 Icone.
Marzo 2007 · Salvami Regina 27

3
2 Salvami Regina · Marzo 2007
Un giorno con Maria
Nelle ampie installazioni del Collegio Araldi
del Vangelo Internazionale si sono riunite
il 28 gennaio le famiglie dell’Apostolato
dell’Icona e dei Messaggeri di Fatima, per un giorno
di preghiere e studi sotto lo sguardo materno di Maria.
La giornata si è conclusa con la Messa celebrata
da Padre João Scognamiglio Clá Dias.
Quasi 3mila fedeli hanno applaudito l’Oratorio di
Natale, presentato dal Coro e Orchestra Internazionale
degli Araldi (foto1), e la cerimonia di incoronazione
della statua del Cuore Immacolato di Maria
(foto3).
A lato del Collegio, sono finalmente iniziate le
opere di costruzione del Centro Mariano (foto 2), grazie
agli sforzi e alla generosità di numerosi donatori.
Campagna Misericordia
Padre Caio Newton Fonseca (a sinistra) consegna
a Don Lauro Firmino (al centro) il contributo di R$
39.317,00 (15.122 euro) della campagna Misericordia
per la Parrocchia della Madonna della Concezione,
a Lagoinha (Brasile). A destra, Mons. Benedito Beni
dos Santos, Vescovo di Lorena (Brasile).
2
1
Per la costruzione del Centro Pastorale della
Parrocchia Sacro Cuore di Gesù, di Joinville
(Brasile), è stata fatta una donazione di R$ 20.850,00
(8.019 euro) consegnata da Padre Luis Henrique
Alves (a sinistra) a Don Ademir Bauler (al centro).

Guatemala – Portando conforto e solidarietà agli
anziani della Casa di Riposo San Domenico
Ecuador – Percorrendo le stanze dei malati
dell’Ospedale del Niño, a Guataquil.
Italia – La statua del Cuore Immacolato di Maria con i
bambini della catechesi della parrocchia di San Nicola,
a Capelle dei Marsi, e il suo parroccho P. Mariano
Legeren, degli Araldi del Vangelo.
India – Cresce il numero di vocazioni. Nella foto, gli
aspiranti di Banglore.
Brasile – Visita di Mons. Paulo Lopes de Farias,
Arcivescovo di Diamantina (Minas Gerais, Brasile),
al seminario degli Araldi.
Italia – Udienza del Cardinale Angelo Scola,
Patriarca di Venezia, al Diac. José Francisco
Hernández Medina, Araldo.
Marzo 2007 · Salvami Regina 2

Un dono dolce e soave:
Alcuni personaggi sono
difficili da dimenticare.
Uno di
questi era un anziano
sacerdote, che sicuramente
aveva già passato gli ottant’anni.
Un uomo proprio interessante,
che non cercava in nessun mo-
Gustavo Kralj
30 Salvami Regina · Marzo 2007
l’amicizia cristiana
Un amico vero è come un tesoro, dice la
Scrittura. Quando lo troviamo, dobbiamo saperlo
custodire con cura.
do di nascondere l’età; al contrario,
andava fiero delle decadi vissute come
un guerriero, delle battaglie vinte.
Magro e un po’ curvo, si muoveva
con una certa difficoltà. Possedeva
però, una straordinaria vivacità e
gioia d’animo, e questo molte volte
sorprendeva i giovani con cui aveva a
Carlo Toniolo
che fare, poiché l’idea della vecchiaia
è frequentemente associata a quella
della decrepitezza e tristezza.
Quattro cose buone
quando si invecchia
Gli anni rendono raffinati i buoni vini e consolidano le vere amicizie
Un giorno una persona lo elogiò
per il fatto di avere buona disposizio-

ne, malgrado l’età. Con un lieve sorriso
sulle labbra, egli replicò:
— Non si illuda, figlio mio! Le cose
buone sono quelle nuove, quelle
vecchie non servono a niente...
L’intonazione della voce e un certo
luccichio birichino nello sguardo del
vispo anziano, davano ad intendere
che egli non formulasse un principio,
ma preparasse qualche battuta di spirito.
Infatti, subito continuò:
— Nel piccolo villaggio dove sono
nato, le persone erano solite dire che
quattro cose sono buone quando sono
vecchie: il vino vecchio da bere, il
legno vecchio da bruciare, i libri vecchi
da leggere e le amicizie vecchie su
cui contare.
Il sacerdote sorrise soddisfatto, mentre
alcune persone vicine si guardavano
a vicenda, annuendo con la testa in segno
di approvazione. Quanto al vino, al
legno e ai libri, non c’è molto da discutere.
Ma in cosa consiste esattamente il
valore di un’amicizia, soprattutto intesa
sotto il prisma cristiano?
Tre gradi di egoismo
Osservando la natura, vediamo che
ci sono animali gregari, i quali hanno
come peculiarità il vivere in gruppo. Per
esempio, le laboriose api nei loro alveari
e le tranquille pecorelle formano piccole
“società” semplici e armoniose.
Gli uomini, però, trasferiscono alle
proprie relazioni sociali le qualità
e i difetti inerenti alla loro complessa
natura.
Purtroppo, abbiamo dentro di noi
varie tendenze cattive. Una di queste,
oltremodo dura, è il fatto che l’uomo
sia per natura egoista, vale a dire,
portato a cercare in primo luogo
il proprio interesse; in un grado maggiore
a preoccuparsi soltanto del suo
interesse; e nei casi estremi, a vedere
in qualunque altro interesse un nemico
potenziale...
L’amicizia supera la
barriera dell’egoismo
Stabilita così questa barriera dell’egoismo
tra gli uomini, con molta
L’autentica amicizia oltrepassa le barriere dell’egoismo
ragione riconosciamo il merito e il valore
di chi si sforza di oltrepassarla.
Prendiamo, per esempio, due uomini
che si vedono con frequenza e cominciano
a salutarsi. A partire da questo
momento, uno comincerà a riferirsi
all’altro come ad un “conoscente”.
Ormai non sono più degli estranei. Se
uno comincia a partecipare con assiduità
a qualche attività dell’altro, o di
lavoro, o di divertimento, diventa un
“compagno” o “collega”.
Prima che arrivi ad essere di fatto
un “amico”, avrà bisogno di salire molti
gradini nel duro compito di scalare
e superare il suddetto muro dell’egoismo.
Quanti saranno disposti a farlo?
Alcuni precetti della
buona amicizia
Perché due persone possano considerarsi
“amiche” ci sono alcune
condizioni da osservare. Molte volte
è necessario rinunciare alla propria
volontà.
— Usciamo.
— Preferisco rimanere.
— Va bene...resterò qui con te.
Se uno non è disposto a fare questo,
non è un amico.
Vogliamo parlare? È necessario
saper tacere, saper ascoltare, presta-
re attenzione ad un tema poco interessante.
È necessario presentare le
cose che piacciono senza far violenza
all’interesse dell’altro né monopolizzare
la conversazione.
Saper giungere all’ora esatta ed
andarsene al momento opportuno.
Essere sempre presenti, ma restare
assenti quando questo è necessario.
Presentarci come utili e solleciti, ma
non insinuarsi come indispensabili.
Essere capaci di attirare l’attenzione
e lasciarla libera senza problemi.
L’altro ha difetti? Bisogna saperli
sopportare, se è necessario, indicarli
con tatto, stendendo nel contempo
la mano in aiuto per correggerli. Soprattutto,
avere sempre presente che
anche noi siamo portatori di pecche
che devono essere emendate.
Il fondamento naturale
dell’amicizia: la reciprocità
Ci saranno sicuramente divergenze,
forse anche dispute. Una vera
amicizia possiede umiltà per chiedere
e dare perdono, ha in sé la forza
per curare le ferite e deve, dopo una
scossa, diventare più forte di prima.
Il suo fondamento naturale è la reciprocità.
Chi spera di ricevere, deve
essere disposto a dare. Senza questo,
Marzo 2007 · Salvami Regina 31
Frank Seifert / Getty Images

non è abbastanza sincero.
Esiste, poi, un grado superiore
di amicizia che denota
nobiltà d’animo, vale a dire
quando in una relazione si
è più disposti a dare che a
ricevere.
L’amore del prossimo,
l’essenza dell’amicizia
cristiana
Fin qui, abbiamo considerato
l’amicizia sotto l’aspetto
meramente naturale. Anche
così però, leggendo questi
punti presi a casaccio, si
capisce subito come sia raro
e, pertanto, prezioso incontrare
persone che rientrino
in questi requisiti. Già
gli antichi greci lo hanno riconosciuto
e hanno valorizzato
molto l’uomo integro
che si comporta come
un vero amico, considerando
quanto sia difficile incontrarne
uno. Aristotele
giunge ad affermare: “Avere
molti amici equivale a non
averne nessuno”.
Ancora un passo dunque,
deve essere fatto, in questa ripida strada
delle relazioni umane, e sarà compiuto
dal Cristianesimo. All’amicizia
naturale, già tanto difficile da essere
praticata, Nostro Signore Gesù Cristo
aggiunge altre esigenze, chiamando gli
uomini alla maggiore perfezione. Innanzi
tutto, ci chiede di amare gli altri
come noi stessi; poi di amare persino
chi ci maltratta e, infine, colloca Se
stesso – Uomo-Dio – come modello
dell’amore cui tutti gli uomini devono
avere tra loro: “Amatevi gli uni gli altri,
come Io vi ho amato” (Gv 15, 12).
Non si può concepire un modello
d’amicizia più alto e perfetto di questo
al quale ci invita il Salvatore. Egli
oltrepassa di gran lunga le migliori
aspettative degli antichi classici, poiché
va contro i più radicati costumi e
difetti umani. Egli sembra essere al di
là della limitata portata della nostra
32 Salvami Regina · Marzo 2007
François Boulay
ne: “Quanto più altruista è
l’uomo, tanto più egli è soggiogato
dagli egoisti”. Un
melanconico invito a creare
relazioni umane tanto
fredde quanto impietose.
Una società costruita a
partire da principi come
questo, diverrebbe un raggruppamento
umano privo
di affetto, dove non troverebbe
posto l’amicizia, ma
solo l’egoismo. Gli uomini
si conoscerebbero, ma non
sarebbero amici. Vivrebbero
insieme, ma non come
compagni. Abiterebbero
lo stesso territorio e, nel
contempo, non sarebbero
niente di più che estranei.
Il Divino Amico
Così, aveva ragione
l’esperto sacerdote menzionato
all’inizio di queste righe
nell’attribuire tanto valore
all’amicizia, soprattut-
Il fondamento dell’amicizia cristiana è l’amore
verso il prossimo, insegnato da Gesù
Gesù e i piccoli,
Chiesa di San Patrizio – New Orleans, USA
to a quelle antiche, ratificate
dagli anni. Un vero amico
è un dono prezioso, conquistato
in un’ardua battaglia
povera natura. È proprio vero! Tanta contro l’egoismo umano, nemico sem-
generosità e abnegazione sono possipre latente nei nostri cuori. Allo stesso
bili soltanto con un aiuto celeste: la modo in cui il passare del tempo raffi-
grazia, questo dono offerto da Dio na i sapori del buon vino, lo scorrere
per elevare l’uomo fino alla sua divi- degli anni ci permette di separare adena
statura.
guatamente le vere amicizie da quelle
L’amicizia cristiana è, dunque, un che sono false e interessate.
dono soprannaturale, un dolce e soa- E l’amicizia cristiana?
ve frutto dell’amore al prossimo, su- Senza dubbio, possiamo riconoblime
ideale indicato dal Salvatore scere in essa uno dei doni più dol-
nel Vangelo.
ci e soavi offerti dall’infinita bontà di
Quando l’amicizia è sostituita
dal mero interesse
Nostro Signore Gesù Cristo alla povera
umanità. Ma quest’amicizia sarà
autentica solo se avrà in un solido
Ecco a quante sofferenze si espon- amore verso Dio, la principale ragiogono
le tristi società che bandiscono ne della sua esistenza. Allora sì, sarà
dal loro seno la carità cristiana, que- un poderoso sostegno e lenitivo nelle
sto fattore ineguagliabile di armo- amarezze di questa vita e continuenia.
Una dimostrazione di ciò, la legrà per l’eternità, dove godremo della
giamo nella pessimistica penna di un suprema amicizia di Colui che, oltre
noto scrittore tedesco, infelicemen- ad essere Padre, è il Divino Amico di
te influenzato da idee poco cristia- tutti gli uomini.²

La tomba di San Paolo
Dai tempi più antichi
fino al XIX secolo,
considerate le necessità
difensive dell’epoca,
le città europee
erano circondate da mura all’interno
delle quali erano racchiusi i pa-
David Domingues
La localizzazione della tomba dell’Apostolo, nella Basilica
di San Paolo Fuori le Mura, non è mai stata contestata in 20
secoli di storia della Chiesa. I recenti lavori di archeologia
hanno confermato una solida tradizione romana.
lazzi, i templi, gli edifici pubblici e le
abitazioni private, garantendo protezione
e sicurezza tanto ai cittadini
quanto ai loro beni materiali.
Fuori del perimetro urbano si
estendevano i campi che, a seconda
della situazione, erano coltivati o
Vittorio Toniolo
semplicemente abbandonati. Al primo
segnale di pericolo, i pochi abitanti
lì residenti correvano a rifugiarsi
nella città fortificata..
Anche Roma ha ricevuto dai suoi
fondatori – i fratelli Romolo e Remo,
secondo la leggenda – delle mura per
L’odierna Basilica di San Paolo Fuori le Mura evoca lo splendore dell’edificio originale, iniziato da Costantino
Marzo 2007 · Salvami Regina 33

La Basilica
originale descritta
da un poeta
Il poeta Prudenzio ha visto
la Basilica di San Paolo
Fuori le Mura una volta
conclusasi la sua costruzione,
al tempo dell’Imperatore Onorio
(395-423), e così l’ha descritta:
“Un principe magnanimo ha consacrato
il tempio e lo ha coperto di
sontuose decorazioni. Ha fatto ri-
3 Salvami Regina · Marzo 2007
vestire di lamine d’oro le travi, affinché
la luce del suo interno fosse
dorata come la luce dell’aurora.
Per sostenere il tetto, ha messo delle
colonne di marmo di Paro, disposte
in quattro file. Sopra il grande
arco ha disteso mosaici magnifici,
di vari colori, come i prati in fiore
in primavera”.
Cristo Benedicente – Mosaico del sec. XIII
Basilica di San Paolo Fuori le Mura, Roma
David Domingues
la sua difesa. Con il passare degli anni
e con la crescita dell’urbe, ne sono
state costruite altre. Al tempo dell’Imperatore
Aureliano (270-275) tali
mura, di 6 metri di altezza e 3,5 di
spessore, si estendevano per 20 chilometri.
La basilica costruita
da Costantino
Nel IV secolo, tuttavia, Costantino
decise di costruire una basilica sopra
un cimitero localizzato vicino alla
Via Ostiense, la strada che conduceva
al porto di Ostia. Che cosa voleva
l’Imperatore, nel far costruire questa
chiesa fuori dal recinto di mura – extra
muros, in latino – alla mercé dei
nemici, in mezzo ai prati dove pascolavano
le greggi?
Onorare la tomba di San Paolo,
l’Apostolo dei Gentili, che si trovava
in quel punto esatto.
Venti Secoli di presenza
incontestata
La Basilica di San Paolo Fuori le
Mura ha dovuto far fronte a diversi
cataclismi. Nonostante tutto, le forze
della natura non sono mai state sufficienti
a far cadere l’edificio, o a farlo
abbandonare, né tanto meno hanno
diminuito l’afflusso dei pellegrini.
Diversamente da altri luoghi santi
di Roma, la presenza delle spoglie
dell’Apostolo nella Basilica non sono
mai state contestate. Non c’è mai stata
la necessità di fare una verifica per
calmare gli animi o confutare gli “spiriti
forti”.
Il più recente studio archeologico
Alcuni mesi fa, approfittando dei
lavori di restauro in corso in questo
tempio, il Cardinale Arciprete, Andrea
Cordero di Montezemolo, ha
suggerito agli archeologi del Vaticano
di fare qualche studio sulla tomba
di San Paolo, che si trova sotto l’altare
della confessione.
Come succede nelle chiese così
antiche, l’accesso alla tomba era
chiuso, data la necessità di rimuo-

Fabio Kobyashi
vere alcuni elementi dei sotterranei
della Basilica. È stata
praticata, a questo scopo,
un’apertura di 70 cm, che
ha messo in comunicazione
col sepolcro; dopo circa
16 secoli, era la prima volta
che vedeva nuovamente
la luce. Sopra il sarcofago,
gli archeologi hanno potuto
riconoscere chiaramente
l’iscrizione: “Paolo Apostolo
Mart.” (Paolo Apostolo e
Martire)
In dichiarazioni alla stampa,
il Cardinale Montezemolo
evidenzia che non ci possono
essere dubbi quanto alla
veridicità delle conclusioni
di questi lavori archeologici:
Fabio Kobayashi
“La tomba di San Paolo
non è mai stata toccata.
L’iscrizione dà sicurezza
quanto al fatto che quella
è la tomba. Esiste un’assoluta
concordanza, da venti secoli, sul fatto
che la sepoltura di San Paolo è lì. Si
poteva vedere o no, in tempi preceden-
Un’imponente statua di San Paolo domina
l’atrio di fronte alla Basilica
ti, poiché era stata coperta da diverse
cose, ma il fatto che la sepoltura è li ed
è quella, io direi che nessuno, oggi, può
Misure della tomba
A
Particolare dell’altare sotto il quale si trova la tomba di San Paolo
metterlo in dubbio. Che cosa
faremo nel futuro? Stiamo
studiando l’eventuale possibilità
di procedere anche a una
esplorazione interna. Consulteremo
il Papa perché dia
l’autorizzazione, e vedremo il
da fare.”
* * *
Dalla sua sepoltura,
l’Apostolo dei Gentili continua
a esercitare un’irresistibile
attrazione e a proclamare,
con la semplice presenza
delle sue sacre spoglie, la veracità
della Chiesa.
E lì i suoi resti mortali
hanno il meritato riposo,
mentre la sua anima gode
della gloria celeste, come
egli stesso ha affermato:
“Ho combattuto la buona
battaglia, ho terminato la mia
corsa, ho conservato la fede.
Ora mi resta solo la corona di
giustizia che il Signore, giusto giudice,
mi consegnerà in quel giorno” (2Tim
4,7-8). ²
lcuni dati tecnici sulla
tomba di San Paolo,
offerti dall’archeologo
del Vaticano Giorgio Filippi:
“Il sarcofago ha una lunghezza
di 2,55m, una larghezza
di 1,25 e 0,97 di altezza. È appoggiato
sopra un livello di pavimento
formato da cocciopesto
(un miscuglio di frammenti
di argilla e cemento), che costituisce
il piano sul quale erano
collocate le lastre del pavimento
della Basilica dei Tre Imperatori,
risalente all’anno 390. Pertanto,
il sarcofago si appoggia
su questo livello, a 130cm sotto
il piano attuale.”
Marzo 2007 · Salvami Regina 3

Nuestro Padre Jesús de la Sentencia, Sevilla / Foto: Sergio Hollman
Qual è il ruolo del dolore
nella vita dell’uomo?
Deve essere desiderato o
detestato? È inevitabile?
Questioni come queste,
che possono presentarsi
ad ogni uomo,
popolavano la mente del
celebre scrittore cattolico
francese Joris-Karl
Huysmans (1848-1907)
quando scriveva una
delle sue grandi opere,
“L’Oblat”, della quale
trascriviamo di seguito
un brano.
3 Salvami Regina · Marzo 2007
Nel tentativo di comprendere
la ragion
d’essere di questa terribile
benefattrice, si
dovrebbe risalire alla
prima età del mondo, entrare in quell’Eden
dove, non appena Adamo ha
conosciuto il peccato, è sorta la sofferenza.
Essa è stata la primogenita delle
opere dell’uomo, e da allora lo perseguita
sulla terra e persino oltre la tomba,
fin sulle soglie del Paradiso.
Essa è stata la figlia espiatrice della
disobbedienza, quella che il Battesimo,
che spegne il peccato originale,
non ha estinto. All’acqua del sacramento,
ha aggiunto l’acqua delle lacrime.
Per quanto gli sia stato possibile,
ha pulito le anime con le due sostanze
prese dallo stesso corpo dell’uomo:
l’acqua ed il sangue.
Odiosa a tutti e detestata, ha martirizzato
le generazioni che si sono
succedute. Da padre in figlio, l’Antichità
ha trasmesso l’odio e la paura
per questa commissaria delle opere
divine, questa torturatrice, incomprensibile
per il paganesimo che l’ha
Gesù Cristo
e il dolore: da
quest’unione è
nata la Chiesa
eletta a dea malvagia non placabile
dalle orazioni e dalle offerte.
Ha proceduto per secoli sotto il
peso della maledizione dell’umanità.
Stanca di ispirare, nel suo compito riparatore,
soltanto collere e schiamazzi,
ha aspettato – anch’essa – con impazienza
la venuta del Messia che doveva
redimerla dalla sua abominevole
fama e distruggere l’esecrabile stigma
che aveva con sè.
Essa Lo aspettava come Redentore,
ma anche come lo Sposo che le era
destinato fin dalla caduta. A Lui riservava
le sue violenze amorose fino
ad allora represse perché, nel compimento
della sua triste e santa missione,
essa soltanto poteva distribuire
torture quasi intollerabili; riduceva le
sue desolanti carezze in rapporto alle
persone; non si consegnava interamente
ai disperati che la rigettavano
e la ingiuriavano, anche quando presentivano
che semplicemente li spiava,
senza approssimarsi troppo a loro.
Essa fu di fatto una magnifica
amante solo con l’Uomo-Dio, la cui
capacità di sofferenza oltrepassava

ciò che lei aveva conosciuto. Si è trascinata
accanto a Lui in quella notte
spaventosa in cui, solo e abbandonato
in una grotta, Egli si assumeva i
peccati del mondo. Ed essa si è eccitata
talmente che Lo ha abbracciato
ed è divenuta grandiosa.
Essa era talmente terribile che Egli
è svenuto al suo contatto. La sua Agonia
è stato il suo fidanzamento. Il suo
simbolo di fede, come quello di qualsiasi
sposa, è stato un anello, ma un
anello enorme che di anello aveva appena
la forma e, oltre ad essere un
simbolo di matrimonio, era un emblema
di regalità, una corona. Con questo
diadema, lei ha cinto il capo del
suo Sposo, prima ancora che i giudei
avessero intrecciato la corona di spine
da lei ordinata, e la fronte divina si è
cinta di un sudore di rubini e si è adornata
di un gioiello di perle di sangue.
Lei Lo ha saziato con le uniche carezze
di cui era capace, e cioè, con
tormenti atroci e sovrumani. E come
sposa fedele, si è unita a Lui e non
Lo ha più abbandonato. Maria Santissima,
Maddalena e le sante donne
non avevano potuto seguirLo in tutti
i luoghi. La sofferenza, invece, Lo ha
accompagnato al pretorio, da Erode,
da Pilato. Lei ha esaminato le striscie
di cuoio dei flagelli, ha rettificato la
treccia delle spine, ha affilato il ferro
della lancia e appuntito gelosamente
la punta dei chiodi.
E quando è arrivato il momento
supremo delle nozze- mentre Maria,
Maddalena e Giovanni rimanevano
in lacrime ai piedi della croce –
lei, come la povertà di cui parla San
Francesco di Assisi, è salita deliberatamente
al letto del patibolo, e dall’unione
di questi due reietti della ter-
ra è nata la Chiesa. In fiotti di sangue
e acqua, lei è uscita dal cuore sacrificato.
Ed è stata la fine. Divenuto impassibile,
Cristo sfuggiva per sempre
ai suoi amplessi. Lei è rimasta vedova
nell’esatto momento in cui era stata,
alla fine, amata, ma scendeva dal
Calvario riabilitata da questo amore,
riscattata da questa morte.
Tanto vituperata quanto il Messia,
si era elevata con Lui e, anche lei,
aveva dominato il mondo dall’alto
della Croce. La sua missione veniva
ratificata e nobilitata. D’ora in avanti,
lei era comprensibile per i cristiani
e sarebbe stata amata, fino alla fine
dei tempi, da anime che l’avrebbero
chiamata per affrettare l’espiazione
dei loro peccati e quelli degli altri,
per amarla in memoria e imitazione
della Passione di Cristo Nostro Signore.²
L’Antichità ha trasmesso l’odio e la paura del dolore; il paganesimo l’ha eretta a divinità malvagia non placabile
con le orazioni e le offerte
Morte di Socrate, di J.L.David, Metropolitan Museum of Art, Nuova York
Marzo 2007 · Salvami Regina 37
Gustavo Kralj

I
Maria, specchio splendente
l tema prescelto per questa
solenne Seduta Pubblica
– “L’Immacolata,
Madre di tutti gli uomini,
icona della bellezza e
della carità divina” – vuol giustamente
mettere in risalto la singolare partecipazione
dell’Immacolata Vergine Maria,
Madre di Dio e Madre di tutti gli
uomini, al mistero di Dio, mistero eccelso
di bellezza e di carità. Dio, Uno e
Trino, che diffonde la sua bellezza e la
sua carità nel mondo da Lui creato, comunica,
in modo particolare queste sue
qualità alle creature umane per mezzo
del perfettissimo Mediatore, il suo Figlio
Gesù Cristo, modellandole e santificandole
con la potenza dello Spirito
Santo, affinché siano sante e immacolate
al suo cospetto nella carità (cfr
Ef 1,4).
Luogo primordiale di
Maria nella creazione
Maria di Nazareth eccelle tra tutte
le creature quale specchio fulgidis-
La ParoLa dei Pastori
della bellezza divina
Il messaggio del Cardinale Tarcisio Bertone alla
solenne Assemblea Pubblica delle Accademie Pontificie,
mette in risalto l’importanza di Maria nella scoperta
della “via pulchritudinis”.
Cardinale Tarcisio Bertone, S.D.B.
Segretario di Stato di Sua Santità
simo della bellezza divina perché, essendo
stata “preservata” dal peccato
originale e colmata “di grazia”, è
talmente animata e pervasa dalla carità
dello Spirito Santo, da diventare
il prototipo della persona umana che,
nella maniera più totale e senza alcuna
riserva, accoglie il Figlio di Dio
nell’ora tragica della sua Passione come
in quella della Risurrezione. Rimanendo
profondamente unita a Cristo
crocifisso e risorto, Maria si rivela
Madre di tutta l’umanità e, in particolare,
dei discepoli del Figlio.
Nella sua prima Lettera enciclica
Deus caritas est Sua Santità, facendo
riferimento proprio alle parole pronunciate
da Gesù in croce: “Ecco tua
madre” (Gv 19,27), ha affermato che,
sotto la croce del Figlio, “Maria è diventata,
di fatto, Madre di tutti i credenti.
Alla sua bontà materna, come
alla sua purezza e bellezza verginale,
si rivolgono gli uomini di tutti i tempi
e di tutte le parti del mondo nelle loro
necessità e speranze, nelle loro gioie e
sofferenze, nelle loro solitudini come
anche nella condivisione comunitaria.
E sempre sperimentano il dono della
sua bontà, sperimentano l’amore inesauribile
che ella riversa dal profondo
del suo cuore. Le testimonianze
di gratitudine, a lei tributate in tutti i
continenti e in tutte le culture, sono il
riconoscimento di quell’amore puro
che non cerca sé stesso, ma semplicemente
vuole il bene” (n. 42).
Maria, figura della Chiesa
La Chiesa, che ad imitazione della
Vergine Maria è chiamata ad accogliere
il Figlio di Dio nella storia e
nelle vicende di ogni popolo e cultura,
contemplando la singolare e luminosa
figura di Maria, scopre e comprende
sempre meglio la sua identità
di madre, discepola e maestra. Per
questo il Concilio Vaticano II “ha posto
in evidenza che la Madre del Signore
non è figura marginale nell’ambito
della fede e nel panorama
della teologia, poiché essa, per la sua

intima partecipazione alla storia della
salvezza, «riunisce in sé in qualche
modo e riverbera i massimi dati della
fede»” (Congregazione per l’Educazione
Cattolica, La Vergine Maria nella
formazione intellettuale e spirituale,
D. 5). Maria perciò diventa «fondamentale
per il “pensare” cristiano»
(Giovanni Paolo II, Lettera ai sacerdoti
per il Giovedì Santo 1995; il suo
mistero ci illumina sul mistero della
Chiesa e viceversa.
Necessità della misericordia di Dio
G
La mariologia e la “via
pulchritudinis”
Questa solenne Seduta Pubblica,
che vede protagoniste la Pontificia
Accademia dell’Immacolata e la Pontificia
Accademia Mariana Internazionale,
è occasione propizia di cui il
Sommo Pontefice si avvale per rivolgere
un caloroso incoraggiamento a
tutti i cultori di Mariologia, affinché
si impegnino sempre più ed intensifichino
la loro attività nell’ambito dei
Nella nostra epoca che è “contrassegnata in modo
particolare dal mistero dell’iniquità” esiste un barlume
di speranza: la misericordia di Dio.
iovanni Paolo II (...) ha
denunciato nella società
odierna la volontà di
eliminare la religione sia
dalla vita pubblica che da
quella privata: “Nel rigettare le leggi divine
e i principi morali, attenta apertamente
alla famiglia. In diversi modi, cerca di
imbavagliare la voce di Dio nel cuore degli
uomini; vuole fare di Dio il grande assente
nella cultura e nella coscienza dei
popoli”. Ciò ha condizionato soprattutto
il secolo XX, un secolo “contraddistinto
in modo particolare dal mistero
dell’iniquità, che continua a marcare la
realtà del mondo in questo nuovo secolo,
già nella sua prima decade.”
Chi non vede in questa diagnosi
un modo di discernere molto simile,
anche se con i suoi tratti caratteristici,
a quello che abbiamo fatto noi, vescovi
spagnoli, sintetizzabile nel fatto
che il nostro problema più radicale è
quello della negazione di Dio, quello
Cardinale Antonio Cañizares Llovera
Arcivescovo di Toledo
di vivere come se Dio non esistesse,
messo in risalto e propugnato tramite
la diffusione allarmante all’interno
della nostra società del laicismo ideologico
ed escludente?
Stiamo vivendo momenti molto
complicati. In tutta onestà, e con
una fede viva, è necessario riconoscere
che abbiamo bisogno della misericordia
di Dio per riprendere con speranza
il cammino. Esprimo perfettamente
la mia opinione quando, osservando
la situazione della Spagna,
dell’Europa, del mondo, faccio mie le
parole del Papa Giovanni Paolo II in
Polonia, ampiamente sviluppate prima
nella sua Enciclica Dives in misericordia:
per noi, nella situazione in
cui viviamo, per il mondo e per l’uomo
“esiste soltanto una fonte di speranza:
la misericordia di Dio”.
In questo giorno di Sant’Ildefonso,
testimone della misericordia divina,
vogliamo ripetere con fede: “Ge-
Centri di studio e nel campo delle
pubblicazioni scientifiche, prestando
particolare attenzione ad una metodologia
rispettosa dell’interazione feconda
tra la via veritatis e la via pulchritudinis,
che si compendiano nella
via caritatis.
(Lettera al Cardinale Paul
Poupard in occasione dell’Assemblea
Pubblica delle Accademie
Pontificie, 20/11/2006)
sù, mi affido a Voi!Da questo annuncio,
che esprime la fiducia nell’amore
onnipotente di Dio, abbiamo un bisogno
particolare in questo nostro tempo
in cui l’uomo si sente sconcertato
di fronte alle molteplici manifestazioni
del male. È necessario che l’invocazione
della misericordia di Dio
sgorghi dal profondo dei cuori pieni
di sofferenza, di inquietudine e di
incertezza, ma nel contempo pieni di
una ineffabile fonte di speranza”.
L’origine di questa fonte inesauribile–
che è Cristo, il Figlio unico del
Padre, ricco di misericordia – noi la
troviamo nella sempre Vergine Maria,
Madre di Dio, come ha dimostrato
tanto acutamente Sant’Ildefonso
nei suoi insegnamenti e nella sua vita
di schiavo di Maria.
(Brani dell’omelia nella
Messa di apertura del XIV centenario
della nascita di Santo Ildefonso di
Toledo, 23/1/2007)

550 anni del Collegio Capranica
“La qualità del clero dipende dalla
serietà della sua formazione!” – ha affermato
Benedetto XVI, nell’udienza
concessa il 19 gennaio ai professori
e alunni del Collegio Capranica di
Roma.
Il Santo Padre ha messo in risalto
l’importanza di quest’opera iniziata
550 anni fa dal Cardinale Domenico
Capranica, che ha dato vita ad un
seminario destinato esclusivamente al
perfezionamento di futuri sacerdoti, in
particolare dei candidati meno favoriti.
Lo zelo del Cardinal Capranica,
relativamente alla dimensione spirituale
nella formazione integrale degli
alunni del collegio – ha osservato il
Papa – ha portato all’apertura di uno
spazio per l’educazione caritativa e
per l’esperienza pastorale. Così, ha
fatto in modo che i futuri sacerdoti ,
oltre a praticare i sacramenti, si dedicassero
anche all’assistenza ai malati
e al servizio parrocchiale nelle diverse
chiese di Roma.
La soppressione del celibato
non risolve il problema
della crisi di vocazioni.
Ha causato una grande ripercussione
in Europa l’articolo nel quale
il giornalista Vittorio Messori rifiuta
l’illusoria tesi secondo cui, ammettendo
al sacerdozio uomini sposati, la
Chiesa risolverebbe il problema della
grande crisi di vocazioni.
Comincia chiarendo che i pastori
protestanti, i pope della Chiesa Ortodossa
e i rabbini ebrei possono sposarsi
e, nel contempo, queste religio-
0 Salvami Regina · Marzo 2007
ni affrontano crisi vocazionali uguali
e, in certi casi, perfino superiori a
quelle della Chiesa Cattolica. “Il matrimonio,
pertanto, non sarebbe la soluzione
al problema della scarsezza del
clero” – ha concluso.
La pratica della castità perfetta,
continua il giornalista, risale alle origini
del Cristianesimo. Nella Chiesa
occidentale, San Girolamo, Sant’Ambrogio
e Sant’Agostino “sono d’accordo
sulla verginità, celibato o continenza,
non solo per i sacerdoti, ma anche
per i diaconi”. Sulla base di uno
studio fatto dal Cardinale Alfons Stickler,
ex bibliotecario e archivista del
Vaticano, aggiunge che “mai, neanche
nei documenti più antichi, il celibato
è stato considerato una novità: è
sempre stato un dato indiscutibile della
Tradizione primitiva”.
Chiesa
di Oura –
Nagasaki,
Giappone
Il Giappone vuole dichiarare
molte delle proprie chiese
“Patrimonio dell’Umanità”
Secondo quanto informa l’agenzia
“Notizie Ecclesiali”, le autorità della
regione di Nagasaki hanno deciso di
proporre all’UNESCO che 49 delle
140 chiese cattoliche locali siano dichiarate
“Patrimonio dell’Umanità”.
L’obiettivo dell’iniziativa, secondo
quanto informano i promotori della
proposta, è fare in modo che i tem-
pli cattolici siano simbolo della libertà
religiosa.
Fin dal secolo XVI i cattolici del
Giappone hanno sofferto molte persecuzioni,
che si sono estese fino al
XIX secolo. A partire da allora si sono
costruite nuove chiese, soprattutto
nella regione di Nagasaki, dove
era fiorente una numerosa popolazione
cattolica.
Astinenza e fedeltà coniugale:
metodo efficace contro l’AIDS
La Segreteria della Salute del governo
messicano includerà l’astinenza,
per le persone celibi e la fedeltà
coniugale per quelle sposate, nelle
raccomandazioni che dà ai giovani riguardo
la prevenzione delle malattie
sessualmente trasmissibili.
“Praticare l’astinenza è un buon
metodo, il più sicuro, praticare la fedeltà
è un buon metodo” – ha dichiarato
alla stampa Maurizio Hernandez
Ávila, Sottosegretario di Prevenzione
e Promozione della Salute.
Il Papa battezza tredici bambini
Nella festa del Battesimo del Signore,
Benedetto XVI ha battezzato
sei bambine e sette bambini durante la
Messa celebrata nella Cappella Sistina.
Nell’omelia, il Papa ha messo in risalto
l’importanza della famiglia “fondata
sul matrimonio, culla dell’amore”.
Ha spiegato che il Battesimo ci rende
figli adottivi di Dio e che il Padre Celeste
ripete ad ogni bambino battezzato
quelle parole dirette a Gesù, sulle
rive del Giordano: “Tu sei mio figlio”.
Ha altresì ricordato: “La Famiglia di
Dio si costruisce nella famiglia concreta
della Chiesa. L’uomo non potrà avere
Dio come Padre – già lo dicevano gli
antichi scrittori cristiani – se non avrà
anche la Chiesa come madre”.
Televisione cattolica via Internet
Ha superato tutte le aspettative l’inizio
delle emissioni di “Diocesi TV”, la
televisione via Internet lanciata il 24
gennaio dalla Diocesi di Malaga, Spagna.
Quasi 6 mila internauti, il primo

giorno, hanno obbligato i responsabili
ad un intenso ritmo di lavoro per ampliare
la larghezza della banda.
Come ha spiegato Ana Medina,
direttrice dell’iniziativa, inizialmente
sono stati messi a disposizione del
pubblico solo tre programmi, ripetuti
nel corso della giornata. “Questo, comunque”,
ha aggiunto, “è solo un piccolo
seme che nasce con la vocazione
di trasformarsi in un grande progetto”.
Le scuole cattoliche sono
le preferite in Australia
Secondo informazioni dell’agenzia
Fides, i collegi cattolici confermano la
loro posizione di scuole più apprezzate
dalle famiglie australiane, per offrire
istruzione di qualità a costi accessibili.
Secondo una recente indagine realizzata
nello Stato di Vittoria, nel sud del
paese, più del 70% delle famiglie pre-
Settimana di preghiera
per l’Unità dei Cristiani
“ Fa udire i sordi e fa parlare i muti!” (Mc 7, 37).
Su questo suggestivo tema, è stata realizzata
a Roma, dal 18 al 25 gennaio, la Settimana di
Preghiera per l’Unità dei Cristiani.
Nella giornata di chiusura, Festa della Conversione
di San Paolo, il Papa ha presieduto la celebrazione dei
Vespri nella Basilica di San Paolo Fuori le Mura.
Nell’omelia, Benedetto XVI ha messo in risalto
l’importanza dell’ascolto della Parola di Dio e del
dialogo sincero e leale. “Non siamo infatti noi a fare o
ad organizzare l’unità della Chiesa. La Chiesa non fa se
stessa e non vive di se stessa, ma della parola creatrice
che viene dalla bocca di Dio. (...) Perciò l’ascolto del Dio
che parla implica anche l’ascolto reciproco, il dialogo tra
le Chiese e le Comunità ecclesiali. Il dialogo onesto e leale
costituisce lo strumento imprescindibile della ricerca
dell’unità”.
Hanno partecipato alla cerimonia, rappresentanti
delle altre confessioni cristiane di Roma: Gennadios
ferisce iscrivere i propri figli negli istituti
cattolici, anche se devono sopportare
una spesa leggermente maggiore
rispetto alle scuole pubbliche.
La qualità dell’insegnamento nelle
scuole cattoliche attira anche famiglie
di altre religioni. Così, nello Stato del
Queensland, situato a nord-ovest del
paese, circa il 25% degli alunni iscritti
non sono cattolici. I genitori si sentono
attratti dalla serietà, dalla competenza
dei professori e, soprattutto, dall’insieme
dei valori morali che trovano nelle
istituti di insegnamento cattolici.
Eroica madre sulla
strada degli altari
Sull’esempio di Santa Gianna Beretta
Molla, un’altra giovane madre di famiglia
si trova sul cammino della gloria
degli altari: la Serva di Dio Maria Cecilia
Perrin di Buide, nata a Punta Alta,
Osservatore Romano
Argentina. Il processo di beatificazione
è stato aperto nel febbraio di quest’anno
dall’Arcivescovo di Bahia Blanca,
Mons. Guillermo José Garlatti.
Nel febbraio del 1984, quando si
trovava in attesa del suo primo figlio,
le fu comunicata una terribile diagnosi:
soffriva di un cancro forse ormai
irreversibile. I medici le proposero
di prendere in considerazione un
“aborto terapeutico”, come tentativo
di salvarle la vita. Lei si rifiutò categoricamente,
anche se sapeva che
questa decisione rendeva impossibile
la propria sopravvivenza.
Cinque mesi dopo nacque sua figlia,
Maria Augustina e il primo marzo del
1985, a 28 anni d’età. morì la madre.
In difesa del diritto di nascere
Ha prodotto un risultato positivo e
immediato la grande manifestazione
Zervos, arcivescovo ortodosso dell’Italia; John Flack,
direttore dell’Anglican Center di Roma; e il pastore
Holger Milkau, decano della Chiesa Evangelica- Luterana
in Italia.
Marzo 2007 · Salvami Regina 1

ealizzata il 5 febbraio davanti all’Assemblea
Nazionale dei Deputati di
Panama, in difesa del più fondamentale
diritto umano, quello di nascere.
Attualmente il Codice Penale di
questo paese permette l’aborto in
due situazioni: violazione carnale o
fecondazione assistita non consentita,
e gravi problemi di salute che mettano
in rischio la vita della madre o
del nascituro.
Approfittando dei dibattiti in corso
nell’Assemblea per modificazioni
della legislazione penale, il governo
ha presentato un progetto che mira
ad ampliare le cause di depenalizzazione
dell’aborto.
Di fronte a questa minaccia al diritto
di esseri umani indifesi, l’Arcivescovo
di Città del Panama, Mons.
José Dimas Cedeño Delgado, ha convocato
tutti i cattolici a riunirsi davanti
all’Assemblea Nazionale, con
l’obbiettivo di “accompagnare i deputati
e invitarli a difendere il maggior bene:
la vita.” La manifestazione è stata
appoggiata dal movimento Alleanza
Panamense per la Vita e supportata
da diverse istituzioni civiche.
Di conseguenza, si è alzata un’ondata
di proteste contro il progetto del
governo, che ha portato al suo ritiro.
Secondo quanto ha dichiarato alla
stampa il deputato Wigberto Quintero,
membro della Commissione di
Governo, saranno mantenute nel Codice
Penale, così come stanno, le attuali
norme restrittive sull’aborto.
“Ho smesso di essere
soldato della Spagna per
essere soldato di Cristo”
Il Monastero della Purissima Concezione,
delle suore clarisse di Salamanca,
ha ricevuto una postulante
speciale: Matilde de Luis Araujo, 27
anni, soldato dell’esercito spagnolo.
Ella ha prestato servizio in un Reggimento
di Ingegneria ed ha condotto
la vita dura e pericolosa dei soldati.
Tuttavia, nonostante il suo entusiasmo
per gli esercizi militari, sentiva nell’anima
un invito a fare un passo più eleva-
2 Salvami Regina · Marzo 2007
to, più eroico. “Mi sono resa conto che,
per cambiare il mondo, dovevo cominciare
a cambiare me stessa” ha detto.
Così, indossando l’uniforme militare,
ha attraversato con passo fermo
e deciso la massiccia porta del monastero,
cosciente che stava entrando
non per cessare la sua vita di combattente,
ma per continuarla su un piano
più elevato: essere un “miles Christi”.
È stato ciò che ha dichiarato in
presenza del colonnello del suo reggimento,
del suo capitano e della sua
famiglia, riunita per il commiato. “Ho
smesso di essere soldato della Spagna
per essere soldato di Cristo”.
Santuario dei martiri messicani
Sono ricominciati nuovamente il 5
febbraio, nella città di Guadalajara,
Messico, i lavori di costruzione del
Santuario dei Martiri Messicani.
Il monumentale edificio, simbolo
della fedeltà a Cristo e della costanza
e valore dei martiri, avrà una capacità
di 12 mila persone. In celebrazioni speciali,
l’atrio e la piazza di fronte potranno
ricevere fino a 50 mila fedeli.
Secondo quanto ha spiegato il
Cardinale Juan Sandoval Iñiguez,
Arcivescovo di Guadalajara, due sono
i motivi che hanno portato alla costruzione
di questo Santuario: da un
lato, onorare la memoria dei martiri
mantenendo viva la loro presenza tra
il popolo di Dio, dall’altro lato, supplire
alla necessità di un ampio spazio
dove si possano realizzare celebrazioni
per un gran numero di persone,
molto frequenti in questa grande
città cattolica.
Intorno al Santuario ci saranno impianti
per opere di carità, come la Caritas
Diocesana, una clinica di assistenza,
una scuola di infermeria per formare
principalmente donne bisognose e
una locanda con refettorio per ricevere
i pellegrini e per l’assistenza ai poveri.
Enciclica di Benedetto XVI,
la più venduta della storia
Solo in Italia sono state vendute in
un anno – da gennaio 2006 a gennaio
2007 – un milione e 400 mila copie
della prima enciclica del Papa Benedetto
XVI, Deus caritas est. Secondo
un’informazione data dalla Libreria
Editrice Vaticana, che detiene i diritti
d’autore di tutti i documenti pontifici,
il successo dell’enciclica è internazionale:
tre edizioni in tedesco, tre in
spagnolo, una in russo, una in cinese
e una in Braille, per i ciechi.
Approvazione pontificia
della Comunità cattolica Shalom
La comunità cattolica Shalom è
stata approvata dalla Santa Sede come
Associazione Privata Internazionale
di Fedeli di Diritto Pontificio.
“È una grazia ricevuta in vista dell’edificazione
della Chiesa e al servizio
dell’umanità”, ha detto il suo fondatore
Moises Louro de Azevedo Filho.
“Un carisma ha ragione di esistere solo
se è al servizio dell’edificazione della
Chiesa”, ha aggiunto.
La Comunità Shalom, fondata nel
1982, a Fortaleza, Brasile, è costituita
da uomini e donne, e annovera sacerdoti,
persone consacrate e coppie
sposate. Possiede più di due mila
membri che operano in 41 diocesi del
Brasile e in 11 città di altri paesi.
Comunità di Sant’Egidio:
39 anni di esistenza
Due azioni importanti hanno sottolineato
le commemorazioni del 39º
anniversario della Comunità di Sant’Egidio,
a Roma, il giorno 8 febbraio.
La prima è stata l’udienza concessa
dal Papa Benedetto XVI ai rappresentanti
e ai vescovi amici di questa istituzione
ecclesiale. Tra i presenti, spiccavano
Mons. Vincenzo Paglia, Vescovo
di Terni – Narni – Amelia e consigliere
spirituale del movimento, e il prof.
Andrea Riccardi, suo fondatore.
“La Comunità di Sant’Egidio, mettendo
al centro della propria esistenza
la preghiera e la liturgia, vuole farsi
prossima di coloro che sperimentano
situazioni di disagio e di emarginazione
sociale. Per il cristiano l’uomo,

anche se lontano, non è mai un estraneo.”
– ha detto il Papa.
La seconda atto è stata la Messa
celebrata nella Basilica di San Giovanni
in Laterano dal Cardinale Paul
Poupard, Presidente del Pontificio
Consiglio per la Cultura e il Dialogo
Interreligioso. La celebrazione
ha contato sulla presenza di numerose
autorità ecclesiastiche e civili, e
membri del Corpo Diplomatico.
Fondata a Roma, nel febbraio del
1968, la Comunità di Sant’Egidio ha
oggi più di 50mila membri che operano
in 70 paesi.
Istituti secolari commemorano
il 60º anniversario del
riconoscimento pontificio
Circa 500 membri di istituti secolari
di tutto il mondo si sono riuniti a
Roma, nei giorni 3 e 4 febbraio, per
commemorare presso la Cattedra di
Pietro il 60º anniversario della Costituzione
Apostolica Provida Mater Ecclesia,
del 2 febbraio 1947, con la quale
il Papa Pio XII ha concesso il riconoscimento
pontificio a questa forte
realtà ecclesiale.
L’incontro è stato organizzato dalla
Conferenza Mondiale degli Istituti
Secolari (CMIS) e ha visto tra i
suoi espositori il Cardinale Franc Rodé,
Prefetto della Congregazione per
gli Istituti di Vita Consacrata e per le
Società di Vita Apostolica, e il Cardinale
George Cottier OP, teologo
emerito della Casa Pontificia.
Nell’udienza concessa ai partecipanti
il giorno 3 febbraio, il Papa Benedetto
XVI ha diretto loro parole
di stimolo: “Annunciate la bellezza di
Dio e della sua creazione. Sull’esempio
di Cristo, siate obbedienti all’amore,
uomini e donne di mitezza e misericordia,
capaci di percorrere le strade del
mondo facendo solo del bene. (...)La
Chiesa ha bisogno anche di voi per dare
completezza alla sua missione. Siate
seme di santità gettato a piene mani
nei solchi della Storia”.
I membri degli istituti secolari si
impegnano a compiere nel mondo
la loro missione evangelizzatrice, vivendo
nella pratica i consigli evangelici
di povertà, obbedienza e castità.
“La nostra vocazione significa vivere
nel secolo, come tutti i laici, ma anche
nella piena consacrazione, come
tutte le persone consacrate”, spiega
Ewa Kusz, Presidente della CMIS.
Aumenta in Spagna
l’adorazione perpetua al
Santissimo Sacramento
A Talavera de la Reina, più di 700
fedeli hanno risposto “sì” ad un invito
a partecipare all’adorazione perpetua
di Gesù Sacramentato, nella
chiesa del Convento della Carmelitane
Scalze. “È stata una vera esplosione
dello Spirito Santo”, ha commentato
l’organizzatore, Don Justo Lofen.
Per coprire i 168 turni settimanali di
un’ora, sono necessarie circa 350 persone.
Talavera ha iniziato con più del
doppio, unendosi a Madrid, Toledo, Siviglia
ed altre città spagnole dove già è
introdotta l’adorazione perpetua.
Processo di canonizzazione di
più di 61 martiri spagnoli
Mons. Juan Antonio Reig Pla, Vescovo
di Cartagena, Spagna, ha dichiarato
aperto il processo di canonizzazione
di 61 martiri della persecuzione
religiosa attuata in questo
paese tra il 1936 e il 1939: sacerdoti,
religiosi, seminaristi e semplici laici,
assassinati per odio alla fede. Numerosi
familiari delle vittime hanno assistito
alla cerimonia di apertura.
Secondo documenti e testimonianze
oculari, la maggioranza di loro
fu uccisa a colpi di arma da fuoco
o a pugnalate. Molti hanno subito
torture prima di morire: uno di loro
fu interrato vivo; ad altri i boia hanno
strappato gli occhi, tagliato le orecchie
o li hanno trascinati per le strade
della città, come è avvenuto col Parroco
del Carmelo, Don Sotero González
Lerma, che fu poi anche appeso
alla facciata della chiesa e bruciato.
125º anniversario della
Chiesa nel Borneo
La Chiesa Cattolica nella regione
di Sarawak, nel Borneo malaio, festeggia
il 125º anniversario della sua
nascita: la prima missione che ha portato
il Vangelo in questa regione è
partita da un piccolo gruppo di Missionari
di San Giuseppe di Mill Hill
i quali, compiendo sforzi notevoli, vi
sono arrivati nel 1881.
Da allora, la Chiesa è cresciuta attraverso
lo zelo pastorale dei missionari,
delle sorelle e dei laici che hanno
creduto al progetto di evangelizzare
le popolazioni locali. Nel 1894
i missionari hanno costruito la scuola
di San Giuseppe ed una chiesa a
Kuching. Nel 1932 è stato ordinato il
primo sacerdote locale, Don Joseph
Chin Ting Huong.
Attualmente, l’Arcidiocesi di Kuching
occupa un territorio popolato
da più di un milione di persone, delle
quali 153 mila sono fedeli cattolici,
divisi in 10 parrocchie.
Per ricordare il felice evento e
ringraziare il Signore di questo dono,
la Chiesa del Borneo ha celebrato
una solenne Eucarestia presieduta
da Mons. Salvatore Pennacchio
Delegato Apostolico. Hanno partecipato
l’Arcivescovo di Kuching,
Mons. John Ha, l’Arcivescovo emerito
Mons. Datuk Peter Chung, nu-
Marzo 2007 · Salvami Regina 3

merosi sacerdoti e religiosi, e più di
mille fedeli.
India: governo concede un
premio ad una suora cattolica
L’autorità civile in India riconosce,
a livello nazionale, il contributo
essenziale dato dalla comunità
cattolica nel campo dell’educazione
e dei servizi sociali. Con questo
spirito è stato concesso a Suor Cyril
Mooney – religiosa di origine irlandese,
appartenente all’Istituto della
Beata Vergine Maria – il premio
“Padma Shri Award”, il più alto riconoscimento
concesso dal governo
di questo paese alle persone che si
sono distinte nel campo delle opere
sociali.
Suor Cyril, oggi settantenne,
giunse in India quando ne aveva appena
20. Da 50 anni lavora nell’assistenza
e nel recupero di bambini
orfani, abbandonati, poveri, schiavizzati,
senza famiglia. Dal 1973 si
trova a Calcutta e svolge la sua benemerita
attività nella Casa di Loreto,
dedita all’assistenza all’infanzia.
Ha fondato nel 1979 una scuola
che accoglie oggi 1400 bambini bisognosi.
“La mia missione è dare istruzione
e una vita degna ai più poveri tra i poveri.
Il mio motto è tratto dal Vangelo:
dà gratuitamente quello che hai rice-
Salvami Regina · Marzo 2007
vuto e riceverai cento volte tanto” – ha
detto suor Cyril Mooney.
Donato al Papa
un prezioso
manoscritto biblico
I Papiri Bodmer 14 e 15 (P75) sono
stati donati al Papa dal nordamericano
Frank J. Hanna e dalla sua famiglia.
Datati in un periodo tra il 175 e 225
dell’Era Cristiana, questi papiri contengono
circa metà dei Vangeli di Luca
e Giovanni, inclusa la versione manoscritta
più antica del Padre Nostro.
Essi sono stati scritti in Egitto –
ha spiegato il Cardinale Jean Louis
Tauran Archivista e Bibliotecario
del Vaticano, durante un’udienza
con Benedetto XVI. Ora “la Biblioteca
del Papa possiede la più antica
testimonianza del Vangelo di Luca e
uno dei più antichi Vangeli di Giovanni”,
ha aggiunto il Cardinale.
I papiri Bodmer, per un totale di
144 pagine, costituiscono il manoscritto
più antico contenente i testi
dei due Vangeli uniti.
“Quasi sicuramente, esso era destinato
ad una piccola comunità, una
parrocchia egiziana di lingua greca
che, come è abituale in tutte le liturgie
cristiane, leggeva il Vangelo durante
la Celebrazione eucaristica”,
spiega L’Osservatore Romano, nella
sua edizione del 24/01/2007.
Una Bibbia di più di 5 mila metri
Una preziosa opera d’arte che armonizza
il cristianesimo con la cultura
cinese: la Sacra Scrittura, copiata
con ricchezza di dettagli in una tela di
raso bianco di altissima qualità.
Con 5007 metri di lunghezza, questo
raro esemplare della Bibbia si
compone di 900 mila caratteri artistici
scritti con la massima cura in 50 volumi
di 100 metri ognuno.
Ogni volume pesa otto chili e,
quando è arrotolato, misura circa 35
centimetri di diametro per 70 di lunghezza.
Per arrotolarlo, si è usato un
tipo di legno profumato molto prezioso,
lavorato a mano. La cassa che
contiene i 50 volumi è una preziosa
opera artigianale con applicazioni in
bronzo nei quattro angoli. Il lucchetto
riproduce una antica scultura cinese
che simbolizza la felicità, come a
dire che il contenuto della cassa è la
felicità dell’uomo.
Tutti i particolari dell’opera hanno
il loro significato. La tela di seta bianca
simbolizza la sacralità e la purezza;
il bordo di seta celeste rappresenta il
Cielo, la seta verde che serve da copertina
per i volumi arrotolati esprime
la vitalità della terra creata dal Signore;
la fascia di seta rossa (colore
nazionale della Cina) con la quale sono
legati i volumi è emblema della vita,
della positività, dell’energia.
ApostolAto MAriA reginA del terzo Millennio
L’opera consiste nel portare di casa in
casa un’icona con l’immagine del Cuore
Immacolato di Maria, così come apparve
a Fatima, che sarà accolta, ogni mese in un
giorno stabilito da ciascuna famiglia partecipante.
Per l’occasione si leggerà un brano
del Vangelo, seguito da alcuni minuti
di riflessione. Si reciterà il santo Rosario
e finalmente si rinnoverà la consacrazione
della famiglia a Gesù per mezzo di Maria.
Circostanza propizia per invitare parenti,
amici e vicini.
Ogni gruppo di 30 famiglie che desiderano
ospitare l’icona una volta al mese, richiede
l’esistenza di un Coordinatore(trice),
che riceve dal parroco un mandato in questo
senso durante la cerimonia di consegna
ufficiale dell’icona in chiesa. Chiunque
può essere Coordinatore(trice), meglio
una coppia di coniugi.
Entri in contatto con noi pEr: Fax: 06 39 76 22 47 Ed E-mail: icona@araldi.org,
lasciando il suo numEro tElEFonico. sarà da noi contattata.

“Io ero in
prigione e siete
venuti da Me”
Attraverso i mezzi più inattesi, arriva alle prigioni la divulgazione
del Rosario, accendendo una luce di speranza per coloro che si sono
traviati e che vogliono ritornare sulla buona strada.
Alcune lettere ricevute, manifestano in modo
significativo questi sentimenti.
“Il Signore deve darmi forza”
A causa delle circostanze della vita,
oggi mi trovo privata della mia libertà,
a superare la nostalgia di mia
madre e dei miei due figli. Ho con me
il mio rosario, il libro “Preghiere di
tutti i giorni” ed anche il mio calendario
del 2006, nel quale segno tutti
i giorni passati lontano dai miei figli.
Ho divulgato il nome dell’Associazione
qui dentro ed ho saputo che chi ne
era interessata ha ricevuto una risposta
da parte vostra. Solo Dio sa quanto
sia difficile stare lontana dai miei
figli! Ma sono sicura che il Signore mi
darà la forza per vincere la battaglia.
– P.M.S.
“Ho chiesto di dare un’occhiata”
Sto scontando una pena nel penitenziario
di X... Qui ho conosciu-
testimonianze
to un ragazzo nelle mie stesse condizioni.
Un giorno, l’ho visto leggere
dei libretti che ho trovato interessanti
e gli ho chiesto di farmi dare un’occhiata.
Ho notato che si trattava della
storia dell’apparizione della Madonna
di Fatima ai tre pastorelli, in Portogallo.
Ma ciò che ha risvegliato di
più il mio interesse è stato il fatto che
il libretto ci insegna a pregare il rosario.
Devo confessarvi che, nonostante
mi dichiari cattolico, purtroppo non
so pregarlo. Per questo vi sto scrivendo,
chiedendo che, per favore, mi siano
inviati i libricini della Madonna di
Fatima. Molte grazie e che Dio vi benedica
tutti. – J.V.S.
“Sarà di grande utilità”
Katsumassa Sakurata
Sono in prigione, nel presidio di
N... e vorrei, se fosse possibile, rice-
vere qualche pubblicazione sulla Madonna
di Fatima. Sarà molto utile qui
in carcere qualsiasi tipo di materiale
biblico, foglietti, libretti sulla Madonna,
che ci portino un messaggio di pace
e possano addolcire il nostro dolore
e la nostra sofferenza. Molte grazie
anticipatamente, di cuore. – I.P.L.
“Solo la parola di Dio
può darci conforto”
Ho avuto il suo indirizzo attraverso
un’amica che ho conosciuto in
questo luogo orribile, infatti mi trovo
in prigione. Mi piacerebbe chiederle
un rosario. In questo posto solamente
Gesù Cristo può aiutarci. Solo
la parola di Dio può darci conforto.
Concludo questa lettera aspettando
con ansia una risposta, impaziente
di ricevere un rosario. – L.T.S.
Marzo 2007 · Salvami Regina

Joaquin Matus
Don Beppi e la “Vergine Brutta” – II
B
ene, ora possiamo continuare
la storia di Don
Beppi. Vi ho già raccontato
di come egli era diventato
parroco di quella
piccola cittadina in mezzo alle montagne.
In cima alla collina più alta si
trovava la chiesa matrice, e sull’altare
maggiore vi era una statua della Vergine,
nota per non essere esattamente
un modello di bellezza... Diciamo
la verità: era brutta, anzi, proprio
brutta. Trascorsero gli anni, e tutti gli
sforzi di Don Beppi per sostituirla
vennero frustrati. I fedeli l’apprezza-
Salvami Regina · Marzo 2007
storia Per bambini…o Per aduLti Pieni di Fede?
Quando mancavano poco più di cento metri per
raggiungere di nuovo le strade pavimentate del quartiere
antico, avvenne il disastro...
Mariana Morazzani Arráiz
Vicepresidente Generale
vano così tanto che il parroco non poteva
più nemmeno far cenno all’ipotesi
di toglierla dalla chiesa.
Sembrava, allora, che Don Beppi
avesse desistito, visto che non toccò
più l’argomento. Invece per chi lo
conosceva bene, questo suo atteggiamento
rappresentava un cattivo segnale.
Posso garantirvi che lui sapeva
essere più testardo di tutti i suoi parrocchiani
messi insieme.
Per farla breve, arrivò il mese di
agosto, e con questo la grande processione
della Patrona, che percorreva
le principali strade della cittadi-
na, con tutto quanto si è soliti fare in
queste occasioni: banda musicale, e
confraternite varie. Era prevista perfino
la partecipazione del prefetto.
Una sera, durante una riunione
con gli organizzatori, Don Beppi fece
la seguente comunicazione:
– Quest’anno estenderemo la processione
alle case nuove, a nord della
città.
– Ma il percorso diventa molto più
lungo! – disse il signor Manuele, un
barbuto commerciante.
Essendo lui il capo dei caricatori
del pesantissimo baldacchino, pre-

se paura immaginando la sua schiena
piegata lungo tutto il percorso di alcune
miglia, sotto il torrido sole estivo.
– Signor Manuele – rispose Don
Beppi – il tragitto sarà, effettivamente,
molto più lungo, ma reputo della
massima importanza che la statua
della Vergine estenda la sua benedizione
al quartiere nuovo. Così, ho già
parlato con Mantovani, che ci presterà
il suo autocarro. Su questo monteremo
il baldacchino e faremo tutto
il percorso in modo degno...e senza
rompere la schiena a nessuno.
Si discusse ancora un po’ della
questione, ma, alla fine, tutti concordarono
di buon grado. In verità, il signor
Manuele fu molto sollevato con
la storia dell’autocarro, perché questo
lo avrebbe liberato dal sacrificio di
prendersi sulle spalle il terribile peso.
Così fu. Alcuni giorni prima della
processione, portarono l’autocarro
al deposito dietro la sede parrocchiale.
Era uno di quei vecchi e rudimentali
veicoli anteguerra, coi pneumatici
duri e le molle arcaiche. Ma, alla fine,
ben agghindato coi fiori e ghirlande,
nell’insieme risultò bello. L’unica
cosa che stonava, evidentemente,
era la statua. Uscendo alla luce del
sole, nemmeno tutte le decorazioni
che le avevano messo riuscivano a nascondere
la sua bruttura. I confratelli
guardavano di sottecchi il parroco,
ma costui rimase zitto.
– Che bello! Il prete ormai si è abituato
alla Vergine Brutta!
* * *
Cominciò la processione. Tutto
procedeva come al solito, ed il popolo
seguiva contento, pregando e cantando.
Ad un certo punto, come era
stato combinato, il vecchio autocarro
si avviò verso il quartiere nuovo.
Lì non esistevano strade pavimentate,
e i viottoli di nuda terra erano talmente
pieni di buche e canaletti che
molta gente vacillava nel procedere.
Scivolando sulla ghiaia, l’autocarro si
scuoteva come un bue selvatico e, durante
il tragitto, lo sventurato Mantovani
malediceva il momento in cui
aveva dato il suo assenso all’azzardata
idea di fare questa strada.
Gli abitanti del quartiere nuovo si
rallegravano per la considerazione di
cui il parroco li aveva fatti oggetto e
gioiosamente facevano cenni con i fazzoletti
dai marciapiedi e dalle finestre.
I partecipanti alla processione, tuttavia,
temevano per la statua, che avanzava
sballottata qua e là lungo l’accidentato
percorso. Era tale l’apprensione, che
un grande spazio vuoto si venne a poco
a poco aprendo nella moltitudine intorno
al baldacchino motorizzato. Don
Beppi, nel frattempo, seguiva tranquillo
e sicuro. La struttura in legno era
stata saldamente fissata alla carrozzeria
dell’autocarro, e non si scuoteva in
nessuna occasione. Ma... come avrebbe
potuto l’antichissima statua sopportare
le forti e continue scosse?
Continuava la recita del rosario, inframmezzata
da canti. Con sollievo, il
popolo già avvistava nuovamente, poco
più avanti, le vie pavimentate. Quegli
ultimi passi, tuttavia, erano i peggiori di
tutti quanti. I fedeli pregavano a voce
più alta, i musici suonavano con maggior
vigore. Mantovani tentava a tutti
i costi di guidare il suo vecchio veicolo
sui punti meno accidentati. Don Beppi
si manteneva in silenzio.
Per farla breve, la Vergine Brutta non
riuscì a superare quel fatidico tratto.
Quando mancavano poco più di
cento metri per raggiungere le strade
buone del quartiere antico, l’autocarro
derapò e si rovesciò in un grande
fossato. La violenta caduta produsse
nella vecchia statua l’effetto di
un calcio di cavallo: essa si ruppe in
mille pezzi, sollevando una nuvola di
polvere e calcinacci.
Un grande grido si alzò dalla moltitudine.
Ma non fu soltanto per la distruzione
della Vergine Brutta: disfatta
la grossa buccia di malta, ne uscì
scintillante una meravigliosa statua
d’argento, con un aspetto così bello e
innocente come quello di alcune famose
opere d’arte medievali.
Stupefatti, Don Beppi e i fedeli
compresero in un istante il perché
dell’esistenza del deforme pezzo di
“scultura” che si era appena frantumata:
in un passato remoto, in situazione
di imminente pericolo, qualcuno
aveva ricoperto in gran fretta la
mirabile statua d’argento con quella
pasta di argilla e gesso, per proteggerla
dai barbari o dai ladri. E così
“scolpì” la Vergine Brutta, la quale ebbe
il merito di difendere, per secoli,
dalla furia dei malfattori la preziosa
statua d’argento, la Vergine Bella.
Condotta trionfalmente in chiesa,
la Vergine Bella fu solennemente intronizzata,
in mezzo a canti ed esclamazioni
della moltitudine entusiasta.
* * *
Contemplando la magnifica statua
sull’altare, Don Beppi meditava:
“Quante altre meraviglie avrà posto
Dio nella Santa Chiesa, nascoste agli
occhi degli uomini, per venire alla luce
in tutto il loro splendore, al giusto
momento?”
La sera, tuttavia, prima di dormire,
egli rievocò gli avvenimenti di
quel giorno. In verità, tutto era stato
pianificato da lui – le strade piene di
buche, il vecchio autocarro dai pneumatici
duri e le molle rotte – in modo
che la statua andasse in pezzi. Alla
mente gli venne lo scrupolo di aver
fatto il bene, agendo in quella maniera.
Si chiese di non aver forse commesso
una mancanza, distruggendo
deliberatamente una statua della
Vergine alla quale il popolo portava
devozione, per quanto brutta essa
fosse?
Il giorno successivo, andò in chiesa
di primo mattino ed ebbe la soddisfazione
di vedere un grande numero
di fedeli davanti alla statua recentemente
scoperta. E due novità: molti
fiori e una moltitudine di innocenti
bambini che rivolgevano alla Madre
di Dio le loro infantili preghiere.
Questo tolse ogni scrupolo a Don
Beppi: in fin dei conti – concluse – il
tutto era stato opera della stessa Vergine
Bella che, per mezzo del suo parroco,
aveva scelto quel momento per
rivelarsi ai suoi figli e al mondo.²
Marzo 2007 · Salvami Regina 7

1. Domenica delle Palme, inizio
della Settimana Santa.
San Gilberto, vescovo (+1245).
Costruì la Cattedrale di Dornoch,
Scozia, e vari ospizi per i poveri.
2. Beato Guglielmo Apor, vescovo
e martire (+1945). Durante la Seconda
Guerra Mondiale, quando era Vescovo
di Györ, Ungheria, fu colpito
a morte da alcuni soldati russi, mentre
difendeva alcune ragazze rifugiate
in un edificio della diocesi, e morì
tre giorni dopo.
3. San Sisto I, papa (+128). È
stato il sesto papa dopo San
Pietro.
4. San Benedetto
Massarari, religioso
(+1589). Nacque a
Messina, discendente
da schiavi africani, fu
chiamato “il moro” o
“il nero”. Nell’Ordine
dei Frati Minori,
a Palermo, esercitò le
funzioni di cuoco, superiore,
maestro di novizi
e di nuovo cuoco.
5. Giovedì Santo, istituzione
dell’Eucaristia.
Santa Giuliana di Liegi, vergine
(+1258). Religiosa agostiniana, molto
devota al Santissimo Sacramento.
Ebbe visioni e rivelazioni che portarono
il Papa Urbano IV ad istituire la
Solennità del Corpus Domini per tutta
la Chiesa.
6. Venerdì Santo, Passione del Signore.
Sant’Eutichio, vescovo (+582). Patriarca
di Costantinopoli, lottò coraggiosamente
per l’ortodossia della fede.
7. Sant’Enrico Walpole e Beato
Alessandro Rawlins, sacerdoti e mar-
tiri (+1595). Incarcerati, torturati e
impiccati per il fatto di esercitare il
ministero sacerdotale, durante il regno
di Elisabetta I di Inghilterra.
8. Domenica di Pasqua, Resurrezione
del Signore.
Sant’Amanzio di Como, vescovo
(+449). Di origine inglese, fu Vescovo
di Como, dove costruì una basilica
in onore di San Pietro e San Paolo,
per accogliere le reliquie dei due
Apostoli, che aveva portato da Roma.
David Domingues
San Sisto I - Basilica di San Paolo
Fuori le Mura, Roma
9. Lunedì dell’Angelo. Si ricorda
l’incontro dell’angelo con le donne
accorse al sepolcro, dopo la Resurrezione.
Santa Valdetrude (+688). Sorella
di Santa Aldegunda, sposa di
San Vincenzo Madelgario e madre
di quattro santi. Di comune accordo
con suo marito, che si fece monaco,
entrò in un monastero da lei stessa
fondato.
10. San Fulberto, vescovo (+1029).
Promosse la devozione alla Vergine
Maria come Regina di Misericordia.
11. Beata Elena Guerra, vergine
(+1914). Fondò a Lucca, la Congregazione
delle Oblate dello Spirito
Santo per l’educazione della gioventù
femminile.
12. Beato Lorenzo, sacerdote (+
sec. XIV). Religioso dell’Ordine di
San Gerolamo, nel monastero di
Belém, Portogallo. Con la sua esimia
pietà, attirò molti penitenti che a lui
ricorrevano.
13. Beata Ida di Boulogne,
vedova (+1113). Sposa
di Eustachio II, Conte di
Boulogne, educò pietosamente
i suoi figli, tra
i quali Goffredo di Buglione.
Dopo la morte
di suo marito, si dedicò
interamente alle opere
di pietà e di carità.
14. Beata Isabella
Calduch Rovira, vergine
e martire (+1936). Religiosa
Clarissa, molto devota
al Santissimo Sacramento
ed alla Vergine Maria, uccisa per
odio alla fede durante la persecuzione
religiosa in Spagna.
15. Domenica della Divina Misericordia.
Sant’Ortario, abate (+ sec. XI).
Nel monastero di Landelle, Francia,
condusse una vita di austerità e orazione
e si prese cura dei poveri e degli
infermi.
16. San Turibio, vescovo (+ sec.
V). Nato a Torino, divenne Vescovo di
Astorga, Spagna. Combattè con tutte
le forze l’eresia di Prisciliano, che si
stava propagando in questo paese.

17. Beata Clara Gambacorti,
religiosa (+1419). Rimase vedova
molto giovane e fondò a Pisa
il primo monastero domenicano
di stretta osservanza, del quale fu
eletta abbadessa. Diede generosa
accoglienza nel monastero alla
vedova e alle figlie dell’uomo
che anni prima aveva assassinato
suo padre e i suoi fratelli.
18. San Giovanni Isauro, monaco
(+ dopo il 842). Nell’isola di
Egina, Grecia, difese fermamente
il culto delle immagini sante.
19. Sant’Elfego, vescovo e martire
(+1012). Era Vescovo di Canterbury
quando i normanni invasero
l’Inghilterra. Siccome non volle
abbandonare il suo gregge, fu imprigionato
e barbaramente assassinato
perché si rifiutò di pagare
il proprio riscatto col denaro delle
elemosine raccolte per i poveri.
20. San Vione, vescovo (+804).
Nacque nella Frigia e fu inviato
dall’imperatore Carlo Magno ad
evangelizzare la Sassonia. Nominato
Vescovo di Osnabruck, affrontò
molte fatiche per amore
di Cristo.
Sergio Hollmann
21. Sant’Anselmo, vescovo e
dottore della Chiesa (+1109).
Sant’Apollonio, filosofo e martire
(+185). Cittadino romano
eminente, fu denunciato come
cristiano e fece davanti al prefetto
Perennio e al Senato di Roma
un’insigne apologia del Cristianesimo.
In seguito confermò col suo sangue
la testimonianza della fede.
22. III Domenica di Pasqua.
San Maryahb (“Il Signore chiama”),
martire (+341). Arcidiacono
in Persia, ucciso durante la persecuzione
del re Sapor II.
23. San Giorgio, martire (+ sec.
IV).
San Giorgio - Vetrata della
Cattedrale di Colonia, Germania
Sant’Adalberto, vescovo e martire
(+997).
Beata Teresa Maria della Croce (Teresa
Manetti), vergine (+1910). Fondò
a Campi Bisenzio, la Congregazione
delle Carmelitane di Santa Teresa.
24. San Fedele di Sigmaringa, sacerdote
e martire (+1622).
Beata Maria Elisabetta Hesselblad,
vergine (+1957). Nata in una famiglia
luterana della Svezia, si convertì a
32 anni. Restaurò l’Ordine di Santa
Brigida, molto impegnata nella
contemplazione, nella carità verso
i poveri e nell’unità dei cristiani.
25. San Marco, Evangelista.
San Erminio, abate e vescovo
(+737). Impiegava il massimo
sforzo nell’orazione e ricevette lo
spirito di profezia.
26. Beati Domenico e Gregorio,
sacerdoti (+ sec. XIII). Due
padri domenicani che percorsero
insieme le terre di Aragona in
Spagna, mendicando tutto il giorno
il cibo e annunciando a tutti la
Parola di Dio.
27. Beata Caterina, vergine
(+1565). Entrò nell’Ordine della
Penitenza di San Domenico e visse
reclusa per 51 anni, dedita alla
contemplazione delle cose divine.
28. San Pietro Chanel, sacerdote
e martire (+1841).
San Luigi Maria Grignion de
Montfort, sacerdote (+1716).
Beata Maria Luisa di Gesù
Trichet, vergine (+1759). Prima
religiosa e prima superiora della
Congregazione delle Figlie della
Sapienza, fondata da San Luigi
Maria Grignion de Montfort.
29. IV Domenica di Pasqua.
Santa Caterina da Siena, vergine
e dottore della Chiesa (+1380).
Sant’Ugo, abate (+1109). Resse
per 61 anni il celebre monastero
di Cluny, come zelantissimo custode
e promotore della vita monastica.
30. San Pio V, papa (+1572).
Beata Paolina Von Mallinckrodt,
Vergine (+1881). Fondò a Paderborn,
Germania, l’istituzione delle
Suore della Carità Cristiana. Dedicò
la vita a prendersi cura dei bambini
poveri e ciechi e ad aiutare i malati
ed abbandonati.

Vista d’uccello
Capita spesso di interpretare male la realtà.
Infatti riteniamo che quanto più da vicino la
analizziamo, più profondamente la
conosciamo. Sarà vero?
Q
ualche tempo fa, ho
ricevuto da un amico
l’invito ad assistere
a un documentario
in video, una collezione
di filmati aerei di alcune regioni
dell’Europa. Il suo regista ha avuto
il buon gusto di non fare molti commenti,
limitandosi a dare brevi informazioni,
soltanto il minimo indispensabile
affinché lo spettatore potesse
localizzarsi.
0 Salvami Regina · Marzo 2007
Padre Antonio Guerra
Il film si intitolava in spagnolo, se
non mi sbaglio, “A vista de pájaro”,
cioè “Vista d’uccello”. Nome suggestivo
e perfino poetico, che evoca la
visione di una regione contemplata
dall’alto, con gli occhi di un uccello.
Nell’insieme, era un’opera molto
felice. In alcune immagini la telecamera
ha compiuto giri completi
intorno alle evocative rovine di una
plurisecolare abbazia, incorniciata da
gradevoli coltivazioni di un verde vi-
Val d’Orcia – Toscana
vo e impeccabile. In un altro tratto,
un prestigioso caseggiato abbellito da
cipressi, emergeva come isola in mezzo
alla foschia misteriosa di una mattina
d’autunno.
Degli amici che con me assistevano
alla proiezione, alcuni sono nati
nel Continente Europeo e altri vi sono
vissuti per un tempo considerevole,
quindi, spesso qualcuno riconosceva
una regione che aveva avuto occasione
di visitare e le sommarie spie-
Foto: Getty Images

Foto: Getty Images
gazioni del film erano completate dai
commenti del piccolo gruppo di spettatori.
Curiosamente, molte osservazioni
manifestavano una sorpresa: “Oh,
ma quella villa? Com’è bella vista
dall’alto!” Oppure: “Pensavo di conoscere
tanto bene questa città... ma,
vista dall’alto, sembra un’altra, assume
un’altra dimensione!”
Infatti, la realtà considerata con
“la vista d’uccello” è quasi sempre
meravigliosa e sublime, mentre con
“vista di uomo”, si trova frequentemente
pregiudicata da una delle debolezze
umane, che è quella di attaccarsi
con facilità ai dettagli. La maggior
parte delle volte, più che di aiutare
a capirla, ciò distorce la realtà.
In parole povere, si chiama “vista
corta” o, se si vuole, mediocrità.
Questa è una delle grandi fonti di attrito
fra gli uomini, quando ognuno,
attento solo all’esiguo spazio che riesce
– o vuole- vedere davanti a sé,
non comprende il procedimento dell’altro,
anche stando a poca distanza.
Potrebbero essere menzionati
un’infinità di azioni malvagie che
derivano da queste prospettive ristrette.
Basti, qui, ricordarne una:
le “viste corte” sono spesso in relazione
ad una visione meramente
materiale delle cose, senza considerare
la realtà soprannaturale
che sta al di sopra di tutto quanto
vediamo intorno a noi. Dio ha creato
l’universo come un grande e ammirevole
insieme per glorificarLo.
In lui, niente esiste senza che ci sia
una ragion d’essere. Quando noi ci
dimentichiamo di questo, corriamo
il grave rischio di dimenticare la finalità
della Creazione, primo passo
per relegare all’oblio lo stesso
Creatore.
L’ipotetico uccello del documentario
osservava dall’alto il panorama,
nel quale le centinaia di piccole componenti
formavano un insieme incantevole
e meraviglioso. Anche noi, uomini,
se ci sforziamo di analizzare
tutto da un alto punto di osservazione
– ossia, soprannaturale- potremo
capire che perfino le cose più comuni
e ordinarie acquistano importanza.
Infatti, per chi ha fede, nulla è insignificante.
Allora, non sarebbe salutare, oltre
che più virtuoso, cercare sempre
la “vista d’uccello”, invece di accontentarci
e accomodarci alla prosaica
e abituale “vista d’uomo”? ²
Alicante – Spagna

Sergio Hollmann
Maria Santissima
del Buon Successo
– Casa degli
Araldi del Vangelo,
Siviglia – Spagna
Q
uanta angoscia provava la Madre pietosa,
nel vedere le pene di suo Figlio! Quale
uomo non avrebbe pianto se avesse visto la
Madre di Cristo in un così grande supplizio?
(Stabat Mater, 4-5)