l'archivio fotografico - FedOA

della possibilità di capovolgere a proprio favore anche le dichiarazioni e le
attività degli intellettuali sostenitori dell’antifascismo più intransigente 301 .
Tra gli anni Trenta e Quaranta del Novecento, in effetti, non si registra un
vero e proprio ‘cinema fascista’, piuttosto si può parlare della nascita di una
serie di tipologie filmiche che si identificheranno con le ideologie della
destra più estrema. «Il primo volto del fascismo che il cinema trasmette,
assumendolo immediatamente come modello della rinascita, è quello
dell’ideologia ruralista» 302 : ancora una volta il tema dell’universo rurale
sale alla ribalta richiamando su di sé l’attenzione dei cineasti dopo quello
degli scrittori, dei poeti, ma prima di quello degli architetti.
Numerosi saranno i film che si iscriveranno in questo stesso filone come
Sole (1929) e Terra madre (1931) di Blasetti, nei quali verrà trattato
diffusamente il tema del culto del mondo contadino e dei problemi ad esso
connessi. Interessante notare come le date di questi film precedano di poco
la pubblicazione del volume sull’architettura rurale di Pagano: è ovvio che
il lavoro dell’istriano si inserisca nell’ambito di una tematica comune che
ovviamente sul grande schermo raggiungerà un canale di mediazione con il
pubblico di certo più rapido e diretto. La cultura diffusa in titoli come Toni
di Renoir o Quattro passi tra le nuvole di Alessandro Blasetti, oppure
attraverso testate come il «Selvaggio», organo ufficiale della corrente
‘Strapaese’ 303 , favoriscono un ulteriore sviluppo di queste tematiche legate
301 Cfr. Ivi.
302 Ivi, p. 125.
303 «Il “Selvaggio”, periodico fondato e diretto da Mino Maccari con la collaborazione di Leo Longanesi,
sosteneva le posizioni più retrive e astiose della cultura italiana in nome delle tradizioni, individuate
nell’ambiente e nelle convenzioni rurali, che coincidevano di fatto con gli aspetti più conservatori,
aggressivi e volgari dell’elemento agrario del fascismo di provincia. […] La corrente Strapaese si trovò
spesso a fiancheggiare, pur senza un fine comune, la posizione ufficiale del monumentalismo
accademico fascista, anche se in realtà era una forma vaga e marginale di fronda antifascista». L. Patetta,
L’architettura in Italia …, cit., p. 42.
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