l'archivio fotografico - FedOA

disordinata e orribile» ma è «la città rinascimentale», in cui «non v’è posto
per le folle, ma solo per mute effigi di quel passato in cui De Chirico si è
tuffato con disperata freddezza, cercando di fuggire un presente storico da
cui non ci si può sottrarre se non attraverso la magica rarefazione del
sentimento e della poesia» 251 ; alcune fotografie scattate da Pagano risultano
in questo senso straordinariamente metafisiche, si pensi alle immagini
realizzate in alcune città appositamente ‘svuotate’ come Bologna
(Vol46_Num28), Pienza, a «quella ‘Ferrara’ che è la ‘più metafisica di tutte
le città’», o la stessa Roma, nella quale il momento metafisico più
penetrante si raggiunge nella fissità delle immagini dell’E42 in costruzione
con le armature in legno delle statue – ‘manichini’, ‘muse inquietanti’ – che
sarebbero poi state costruite come ‘arredo urbano’ del complesso
residenziale 252 .
Il dibattito sulla possibilità di associare la ricerca Metafisica alla fotografia
si è rivelato negli anni, piuttosto complesso 253 . La Valtorta, concorda
ampiamente con Claudio Marra 254 nel considerare possibile ed opportuna
tale associazione, ritenendo che vi sia nella Metafisica, «un elemento
profondamente fotografico» 255 . In particolare, Marra sviluppa una serie di
considerazioni delucidanti su questo punto. Muovendosi infatti dal
251 C. de Seta, cit. p. 74.
252 Con questo non si intende assolutamente attribuire un valore metafisico alle costruzioni dell’E42,
semmai è la sensibilità di Pagano che conferisce tale carattere alle inquietanti architetture del quartiere
romano, attraverso le sue riprese fotografiche. Concordiamo infatti pienamente con Cesare de Seta
quando afferma che: «sarebbe del tutto erroneo riconoscerla (l’architettura metafisica) nelle spettrali
prospettive dell’E42 di Roma che di metafisico non hanno nulla, sono topoi formali solo apparentemente
simili ma di fatto profondamente diversi; sono, al contrario, l’immagine di uno straniamento
dell’architettura in balia di un accademismo classicista povero, rozzo e vanaglorioso. Proprio il contrario
della contenuta, solida e tersa condizione classica e metafisica della città d’Italia di dechirichiana
memoria». C. de Seta, L’architettura degli anni Venti: da Milano a Roma, in Architetti italiani del
Novecento, Laterza, Roma-Bari 1987. In realtà Pagano, attraverso i suoi scatti al quartiere romano,
intendeva proprio denunciare quella sensazione di ‘straniamento’ provocata da ‘un accademismo
classicista povero, rozzo e vanaglorioso’, accentuandone l’apparente carattere metafisico.
253 In effetti già de Seta parla di una «fissità metafisica» per descrivere alcune fotografie di Pagano come
quelle realizzate nella città di Bologna. Cfr. C. de Seta (a cura di), Giuseppe Pagano fotografo, cit., p. 76.
254 C. Marra, Fotografia e pittura nel Novecento. Una storia ‘senza combattimento’, Bruno Mondatori,
Milano 2000.
255 R. Valtorta, cit., p. 195.
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