1 Genn-Febb-Mar 2013 - Santuario della Madonna del Frassino ...

Anno 90 - N. 1 - gennaio-febbraio-marzo 2013 - Pubb. trimestrale - Poste Itliane spa - Sped. in a. p. - D.L. 353/2003 (conv. in L. 27/02/2004 n. 46) art. comma 2, DCB VERONA
La Regina del Garda
SANTUARIO MADONNA DEL FRASSINO - Peschiera del Garda (Verona)
www.santuariodelfrassino.it

SOMMARIO
• Lettera del padre Rettore 3
• Segni per la vita 4
• Un pensiero per la Quaresima 5
• La luce della fede 6-7
• Il concetto biblico di penitenza 8-9
• Il Crocifi sso 10
• Il Risorto 11
• Maria ai piedi della Croce 12-13
• La vita di S. Francesco 14-15
• L’icona della Crocifi ssione 16-17
• La voce del cronista 18-19
• Pellegrinaggi • Cori • Matrimoni 20-21
• Grazie Santo Padre 22
• Orari 23
Anno 90 - N. 1 - gennaio-febbraio-marzo 2013 - Pubb. trimestrale - Poste Itliane spa - Sped. in a. p. - D.L. 353/2003 (conv. in L. 27/02/2004 n. 46) art. comma 2, DCB VERONA
La Regina del Garda
SANTUARIO MADONNA DEL FRASSINO - Peschiera del Garda (Verona)
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Il Crocifi sso nella cappella delle Confessioni
2 La Regina del Garda
CELEBRAZIONI DELLA LITURGIA
Liturgia Feriale
Lodi: ore 7.00
SS. Messe: ore 7.30 - 9. 00 - 18.30
Vespro: ore 19.00
S. Messa del Sabato sera
e Vigilia delle Feste: ore 18.00
Liturgia Festiva
Ore 7. 00 - 8.30 - 10.00 - 11.30
(orario legale) 17.30 - 19.00
(orario solare) 17.00 - 18.30
Canto del Vespro ore 16.30 (legale)
ore 16.00 (solare)
Sacramento della Riconciliazione:
tutti i giorni: ore 18.00 - 11.45
15.00 - 19.00
Ogni primo sabato del mese:
S. Messa per anziani e ammalati
Ore 16.00 (orario legale)
Ore 15.30 (orario solare)
Orari apertura Santuario
Solare: 6.30 - 12.00; 14.30 - 19.30
Legale: 6.30 - 12.00; 15.00 - 19,30
Periodo estivo
Maggio - Settembre - Chiusura ore 22,00
LA REGINA DEL GARDA
Pubblicazione Trimestrale
Editore
SANTUARIO DELLA
MADONNA DEL FRASSINO
(Prov. Veneta di S. Antono O.F.M.)
www.santuariodelfrassino.it
e-mail: santuariodelfrassino@virgilio.it
37019 PESCHIERA DEL GARDA (VR)
TEL. 045 7550500 - 045 7550352
FAX 045 7552063
C.C.P. n. 14238372
Tribunale di Verona R. S. n. 297 del 11973
Direttore responsabile:
P. Dino Buso, ofm
Redattore
Frà Gianbattista Casonato ofm
SOSTEGNO BOLLETTINO
Annuo € 10,00
Sostenire € 20,00
Stampa: Arti Grafi che Casagrande snc - Colognola ai Colli (VR)
Confezione-Spedizione: Nuova Zai s.n.c. (VR)
Tel. 045 584 644
Ai sensi del Codice in materia di protezione dei dati personali
(D.Lsl. 196/2003, “La Regina del Garda” garantisce che i dati
personali relativi agli abbonati sono custoditi nell’archivio, anche
elettronico, con le prescritte misure di sicurezza e sono utilizzati
esclusivamente per l’invio del periodico.

Lett era del padre Rett ore
Carissimi amici e devoti della Madonna del Frassino, il Signore vi dia pace.
È questo il primo numero de La Regina del Garda del nuovo anno. Ogni tre mesi
entriamo nelle vostre case per ravvivare in tutti la devozione alla Madonna e per
mantenere una fraterna relazione con i devoti del santuario del Frassino.
Sono novanta anni che La Regina del Garda, nata con tanta semplicità, continua
ad essere organo di collegamento con i tanti devoti della Madonna che si onora
in questo luogo. Nel prossimo numero daremo spazio a questo novantesimo anno
di storia e di vita.
Come vedete non abbiamo tante pretese. Ci sono riviste mariane molto qualifi cate,
noi vogliamo solo tener viva la devozione alla Madonna che notiamo, per fortuna,
ancora molto forte nella nostra gente.
Sono certo che tutti viviamo il tempo di Quaresima, e ci stiamo preparando intensamente
alla Pasqua del Signore, centro della vita cristiana. Tutto per noi credenti
parte dalla morte e risurrezione di Gesù. In questo numero troverete qualche pagina,
oltre alle solite rubriche, che focalizza l’attenzione sul senso di quella morte e
della vita nuova che il Risorto comunica a chi crede e vive in Lui.
Questa Pasqua è la Pasqua dell’Anno della Fede, voluto per tutta la Chiesa dal
Papa, padre e pastore attento, perché i cristiani vivano in pienezza il loro battesimo.
La Pasqua si è fatta evento concreto in noi con il battesimo. Questo sacramento
ci è stato donato per la fede di chi ci ha portati al Fonte, ora noi tutti, maturando
nella fede, sviluppiamo e portiamo a compimento ciò che ci è stato donato.
Alla veglia pasquale saremo presenti per rinnovare le nostre promesse battesimali
e ravvivare quella fede che ci fa gustare la ricchezza della vita di Dio in noi.
Per la fede, Dio dimora nei nostri cuori e ci spinge a compiere le opere della fede
che sono il bene che cerchiamo di fare.
L’Anno della fede deve incidere in noi per tradursi in un credere più forte e coerente,
anche se questo comporterà andare contro corrente.
Maria che ha goduto per la risurrezione di Gesù, Maria che ha atteso in preghiera
il dono dello Spirito a Pentecoste, sia madre, maestra e modello a ciascuno di noi.
Per tutti imploro la benedizione di Dio Padre, Figlio e Spirito Santo, con la protezione
della Madonna.
Buona Pasqua.
Fr. Giambattista Casonato ofm
La Regina del Garda
3

La Pasqua è per i cristiani la festa
delle feste, è il giorno che ha fatto
il Signore. È il giorno in cui Cristo
muore e risorge.
Da questo evento nasce la Chiesa
e in forza di questo evento vive la
Chiesa. Partendo dalla Pasqua i cristiani
hanno sentito il bisogno di
prepararsi con quaranta giorni di
preghiera e di penitenza e di prolungare
quella festa con cinquanta giorni
di gioia fi no al compimento nella
Pentecoste.
La Quaresima inizia con la benedizione
dei penitenti e con il segno
di questa penitenza posta sul capo
di chi si impegna. Se non facciamo
opere di penitenza la cenere non serve
a niente.
Mons. Tonino Bello, un vescovo
che ha lasciato un segno nella Chiesa
diceva: La cenere che ricevi sulla
tua testa deve trasformarsi in acqua
che lava i piedi del fratello. È il gesto
del giovedì santo, ultimo giorno
di quaresima e inizio del triduo
pasquale: Gesù esorta i discepoli a
lavarsi i piedi a vicenda, e lui, il maestro,
ne dà l’esempio. La cenerepenitenza
è in funzione dell’acquacarità.
Se nel cammino quaresimale
siamo riusciti a vivere la carità nelle sue
varie espressioni, la cenere è stata uno
stimolo che ha portato frutto. Non è che
con la Pasqua è terminato questo impegno:
anzi, dalla Pasqua parte la vita cristiana,
che è vita vissuta nell’amore. Vi conosceranno
dai vostri frutti se vi amerete gli uni
gli altri, sarete miei discepoli. Tutto ciò
che avete fatto a un fratello mio più picco-
4 La Regina del Garda
Segni per la vita
Crocifi sso, cenere, acqua santa segni della Quaresima
lo, l’avete fatto a me.
Questo è il programma per la vita cristiana
di sempre. Il risorto che tanta consolazione
ha portato nel nostro cuore, lo Spirito Santo
che a Pentecoste rinnoverà la sua effusione
in noi, ci aiuti a vivere l’amore. Dio
è amore e chi sta nell’amore sta in Dio.

Un pensiero per la Quaresima
Gli atteggiamenti interiori del cristiano per
la quaresima sono sintetizzati molto bene
nel testo del Vangelo che viene letto nel
giorno delle ceneri: Mt 6,1-6. 16-18.
Riportiamo per i nostri lettori una signifi cativa
rifl essione sul testo del Vangelo citato.
Dai “Discorsi” di san Pietro Crisologo,
vescovo
Tre sono le cose tre, o fratelli, per cui
sta salda la fede, perdura la devozione,
resta la virtù: la preghiera, il digiuno,
la misericordia. Ciò per cui la preghiera
bussa, lo ottiene il digiuno, lo riceve la
misericordia. Queste tre cose, preghiera,
digiuno, misericordia, sono una sola cosa,
e ricevono vita l’una dall’altra.
Il digiuno è l’anima della preghiera e la
misericordia la vita del digiuno. Nessuno
le divida, perché non riescono a stare
separate. Colui che ne ha solamente una o
non le ha tutte e tre insieme, non ha niente.
Perciò chi prega, digiuni. Chi digiuna abbia
misericordia. Chi nel domandare desidera
di essere esaudito, esaudisca chi gli rivolge
domanda. Chi vuol trovare aperto verso di
sé il cuore di Dio non chiuda il suo a chi lo
supplica.
Chi digiuna comprenda bene cosa signifi ca
per gli altri non aver da mangiare. Ascolti
chi ha fame, se vuole che Dio gradisca
il suo digiuno. Abbia compassione, chi
spera compassione. Chi domanda pietà, la
eserciti. Chi vuol che gli sia concesso un
dono, apra la sua mano agli altri. E’ un
cattivo richiedente colui che nega agli altri
quello che domanda per sé.
O uomo, sii tu stesso per te la regola della
misericordia. Il modo con cui vuoi che si
usi misericordia a te, usalo tu con gli altri.
La larghezza di misericordia che vuoi per
te, abbila per gli altri. Offri agli altri quella
stessa pronta misericordia, che desideri per
te.
Perciò preghiera, digiuno, misericordia
siano per noi un’unica forza mediatrice
presso Dio, siano per noi un’unica forza
mediatrice presso Dio, siano per noi
un’unica difesa, un’unica preghiera sotto
tre aspetti.
Quanto col disprezzo abbiamo perduto,
conquistiamolo con il digiuno. Immoliamo
le nostre anime col digiuno perché non c’e’
nulla di più gradito che possiamo offrire a
Dio, come dimostra il profeta quando dice:
Sacrifi cio a Dio è uno spirito contrito; un
cuore contrito e umiliato tu, o Dio, non
disprezzi! (Sal 50,19).
O uomo, offri a Dio la tua anima ed offri
l’oblazione del digiuno, perché sia pura
l’ostia, santo il sacrifi cio, vivente la
vittima, che a te rimanga e a Dio sia data.
Chi non dà questo a Dio non sarà scusato,
perché non può non avere se stesso da
offrire. Ma perché tutto ciò sia accetto,
sia accompagnato dalla misericordia. Il
digiuno non germoglia se non è innaffi ato
dalla misericordia. Il digiuno inaridisce,
se inaridisce la misericordia. Ciò che è la
pioggia per la terra, è la misericordia per il
digiuno. Quantunque ingentilisca il cuore,
purifi chi la carne, sradichi i vizi, semini le
virtù, il digiunatore non coglie frutti se non
farà scorrere fi umi di misericordia. O tu
che digiuni, sappi che il tuo campo resterà
digiuno se resterà digiuna la misericordia.
Quello invece che tu avrai donato nella
misericordia, ritornerà abbondantemente
nel tuo granaio. Pertanto, o uomo, perché
tu non abbia a perdere col voler tenere per
te, elargisci agli altri e allora raccoglierai.
Dà a te stesso, dando al povero, perché ciò
che avrai lasciato in eredità ad un altro, tu
non lo avrai.
La L Regina Reg eg e in ina del de del Garda Ga G rd rda 5

La luce
della
fede
È abbastanza diff uso un manifesto per l’AN-
NO DELLA FEDE che riproduce il VOLTO DI
CRISTO, mosaico che si trova nel cati no
dell’abside del duomo di Cefalù. Accanto a
questo volto è riportato il CREDO che troviamo
nella celebrazione dell’ Eucaristi a
domenicale e che conosciamo bene. Anche
il nostro Santuario del Frassino ha scelto
questo Volto e questo Credo. Vicino arde
una fi amma che illumina e rende viva l’immagine.
È bene ricordare che la fede è dett a anche
“luce della fede”. La persona di Gesù si presenta
a noi come la “Luce vera che illumina
ogni uomo che viene in questo mondo”(Gv
1,9). Sappiamo anche che la Storia Sacra
descrive l’att esa del Salvatore così: “Il popolo
che camminava nelle tenebre vide una
Grande Luce” (Is 9,1). Succede anche a noi:
talvolta, sentendo parlare una persona, diciamo:
“mi si è come accesa una luce”, oppure:
“ mi ha come aperto una porta su un
panorama straordinario”. Così è la fede:
6 La Regina del Garda
una Luce che si accende nella mia vita, un
panorama che mi si apre dinanzi.
Possiamo veramente dire che la FEDE è la
“risposta” che diamo ad una Persona che
abbiamo incontrato, che ci è venuta incontro;
e noi ne siamo rimasti pieni di stupore.
Così accade al cristi ano.
Certamente quest’anno vivremo una Quaresima
e una Pasqua straordinaria, arricchita
dall’Avvenimento del nostro Papa Benedett
o che dà le dimissioni da Vescovo di
Roma e dichiara vacante la Sede di Pietro,
invitando chi di dovere a indire il conclave
per la scelta e l’elezione del nuovo Papa.
Vogliamo senti rci cordialmente uniti a lui,
accogliendo il Messaggio che Egli scrive a
tutt a la Chiesa per preparare la Pasqua.
Lo facciamo, mett endo in evidenza alcune
espressioni che mi sembrano luminose:
• Il comandamento “Ama Dio con tutt o il
cuore e ama il prossimo tuo come te stesso”
non è un comandamento, ma è la risposta
al dono dell’ Amore che già abita dentro di

noi: “Noi abbiamo conosciuto e creduto l’amore
che Dio ha in noi. Dio è Amore, chi
rimane nell’Amore rimane in Dio e Dio rimane
in Lui” (1 Gv 4,16).
• All’inizio del nostro essere cristi ani
non c’è una decisione eti ca moti vata dalle
norme morali o da una grande idea.
C’è l’incontro con un Avvenimento, con
una Persona, con Gesù Cristo, Parola di
Dio venuta ad abitare in mezzo a noi.
• La prima risposta all’Amore di Dio che
abita in noi, è la FEDE, l’accoglienza di questa
inaudita iniziati va di Dio che ci precede
, che crea stupore, perché rende l’Uomo
“capace di Dio”.
• Inizia così una luminosa storia di Amicizia
con il Signore. La nostra Storia è illuminata
dalla Storia del Signore e diventa Storia Sacra,
Storia dell’Uomo abitata da Dio, abitata
dall’Amore di Dio.
• Così non possiamo mai separare la fede,
accoglienza di ciò che Dio ha fatt o e fa per
noi, dalla carità, risposta dell’Uomo a Dio
che ci incontra e ci ama. C’è un intreccio
reciproco tra fede e carità, una cresce e si
costruisce sull’altra … È limitante l’att eggiamento
di chi pone l’accento sulla priorità
della fede fi no a sott ovalutare la carità. Altrett
anto limitante è una esagerata supremazia
della carità.
• Possiamo dire che la massima opera di carità
è l’ “evangelizzazione”. Non vi è azione
più caritatevole verso il prossimo che spezzare
il Pane della Parola. Il sapersi amati da
Dio deve giungere alla carità che testi monia
l’amore di Dio in noi.
Questo messaggio di papa Benedett o XVI°
potrebbe essere come la cenere che, sparsa
nel campo o nel giardino, dona quel calore
suffi ciente per far germogliare , crescere
e fi orire il seme che c’è nel terreno. È così
che noi immaginiamo la PASQUA: passaggio
dalla morte alla Vita, dall’Inverno alla
Primavera, dal buio alla LUCE.
Buona Pasqua di Risurrezione.
Fr. Angelo Visenti n
La Regina del Garda
7

Nel nostro testo sacro, la Bibbia, c’è un
invito alla penitenza inteso come riconoscere
il proprio errore e procedere a una specie di
umiliazione: strapparsi le vesti, vestire di
sacco, cospargersi di cenere (Ger 4,8; 6,26).
C’è pure una liturgia penitenziale che viene
riportata soprattutto in certi salmi recitati per
l’occasione (Sal 6; 38; 51; 102; 130; 143),
oppure una confessione pubblica delle colpe
del popolo (Bar 1,15 – 2,10; Dan 9,4-19;
Neh 9,1-3). Le forme erano tante: l’uso del
cilicio, il digiuno, umiliarsi davanti a Dio,
vestire di sacco, camminare scalzo, emettere
grida di lamento, offrire un sacrifi cio,
pronunciare delle preghiere… (2 R 22,19; 2
Cron 7,14; Is 22,12)tutte forme penitenziali
che erano comuni ai popoli circonvicini.
I profeti cercarono d’interiorizzare la pratica,
insistendo che quelle forme erano qual-
8 La Regina del Garda
cosa di rappresentativo che doveva
accadere al cuore della persona
umana, cioè un cambio radicale che
doveva iniziare dalla radice: il cuore;
così laceratevi il cuore e non le vesti
(Gioele 2,13), ritornate al Signore
vostro Dio (1 R 8,33-52; 2 Cron 30,6;
Sir 17,20-27; Is 45,22; Gioele 2,12-
17); il profeta Geremia invitava gli
ebrei a circoncidere il cuore (Ger 4,4).
Forse il passo più signifi cativo è Is
1,10-20.
L’insistenza dei profeti consisteva
nell’educare il popolo pio a non
fermarsi alle espressioni esterne,
consci che l’uomo, fatto di carne,
ossa e spirito, ha bisogno di toccare e
vedere, le forme esterne hanno il loro
posto, recita un proverbio popolare
L’occhio ha bisogno della sua parte; le
forme sono mezzi per educare l’anima
che deve abituarsi a operare secondo
la giustizia e l’amore.
La predicazione del Nuovo Testamento
insiste nell’interiorità della penitenza.
Innanzitutto nel riconoscere i propri peccati.
Giovanni Battista predicava un battesimo
di penitenza in cui, ci dice il Vangelo, chi
ascoltava confessava i suoi peccati (Lc 3,3;
Mt 3,6; Mc 1,5). Ma l’elemento centrale
era la conversione intesa come un cambio
radicale della persona richiedendo l’atto di
fede e l’esercizio della carità.
I testi del NT scritti in greco usano la parola
conversione (μετανοια) che ha il signifi cato
di cambiare mentalità, nel senso di un cambio
radicale, di un cambio di rotta. Subito dopo
il battesimo Gesù proclama: «Convertitevi
e credete al Vangelo, il tempo è compiuto e
il Regno di Dio è già all’opera» (Mc 1,15;
Mt 4,17; 3,2). Secondo l’insegnamento
del Vangelo bisogna fare frutti degni di

penitenza (Lc 3,8), l’appartenenza a un
determinato popolo non è affatto suffi ciente
(«Non dite dentro di voi “siamo fi gli di
Abramo” perché Dio può suscitare fi gli di
Abramo da queste pietre»).
Il battesimo cristiano è segno della
conversione (At 2,37-38) che richiede
la fede e la carità, due virtù strettamente
connesse nel pensiero teologico del NT: una
fede operosa nella carità (Gal 5,6), perché
la fede senza le opere è nulla (Giac 2,24.26).
Per la salvezza viene richiesta la professione
della fede: Se con la bocca proclamerai
che «Gesù è il Signore», e con il tuo cuore
crederai che Dio lo ha risuscitato dai morti,
sarai salvo (Rm 10,9; 1 Cor 12,2-3) a cui
devono seguire le opere degne della fede.
Nei testi del NT non si chiede mai di usare
il cilicio, ma ogni forma ha valore soltanto
se educa l’anima: il digiuno se sottomette
il corpo allo spirito, la preghiera se ci
permette di conoscere la volontà di Dio,
l’elemosina è qualifi cata come un servizio
verso il prossimo in cui doniamo tutto noi
stessi (Lc 11,41; 21,2-4). L’ostentazione è
disapprovata (Mt 6,1-18; 23,1-36).
Il passo in avanti compiuto dal NT è
l’interiorizzazione dei valori presentati
nell’AT: digiunare dai peccati, ascoltare la
Parola di Dio, cambiare condotta, rendersi
più capaci di amare nel servizio, favorire
che gli altri ci amino, santifi care la vita e la
giornata offrendo a Dio Padre i sacrifi ci e
i disagi del lavoro e del retto compimento
dei nostri doveri. Quando si coltivano questi
valori allora sentiremo dentro di noi la
soddisfazione, nonostante tutte le diffi coltà
e contraddizioni, ci sentiremo veramente
liberi (Gal 5).
Fr. Claudio Bratti ofm
La Regina Reg eg egin in ina del de del Garda Ga Gard rd rda
9

Eccomi, o mio amato e buon Gesù,
che alla santissima tua presenza
prostrato,
Ti prego con il fervore più vivo
di stampare nel mio cuore
sentimenti di fede, di speranza
e di carità,
di dolore dei miei peccati
e di proponimento di non
più offenderti;
mentre io con tutto l’amore
e con tutta la compassione
vado considerando le tue cinque
Piaghe,
cominciando da ciò che disse di Te,
o mio Gesù,
il santo profeta Davide:
«Hanno forato le mie mani
e i miei piedi,
posso contare tutte le mie ossa».
10 La Regina del Garda

Alla vittima pasquale,
s’innalzi oggi il sacrifi cio di lode.
L’Agnello ha redento il suo gregge,
l’Innocente ha riconciliato
noi peccatori col Padre.
Morte e Vita si sono affrontate
in un prodigioso duello.
Il Signore della vita era morto;
ma ora, vivo, trionfa.
«Raccontaci, Maria:
chi hai visto sulla via?»
«La tomba del Cristo vivente,
la gloria del Cristo risorto,
e gli angeli suoi testimoni,
il sudario e le sue vesti.
Cristo, mia speranza, è risorto:
e vi precede in Galilea».
Sì, ne siamo certi:
Cristo è davvero risorto.
Tu, Re vittorioso,
abbi pietà di noi.
Buona Pasqua a tutti
lo augurano di cuore i frati del Santuario
Ringraziamo quanti hanno rinnovato l’abbonamento,
e quanti lo faranno, alla “Regina del Garda” dimostrando
di apprezzare quanto in semplicità cerchiamo di fare.
La Regina del Garda
11

“Stavano presso la croce di Gesù sua
madre, la sorella di sua madre, Maria
di Cleofa e Maria di Magdala. Gesù
allora, vedendo la madre e lì accanto
a lei il discepolo che egli amava,
disse alla madre: Donna ecco il tuo
fi glio!” Poi disse al discepolo: “Ecco
la tua madre!”. E da quel momento
il discepolo la prese nella sua casa”.
(Gv 19,25-27)
Presenza grande, parole stupende che
indicano il ruolo di Maria nella Chiesa,
e nel rapporto con ogni credente.
Sul Calvario, dunque, Gesù – come a
titolo di testamento – svela la posizione
di Maria in rapporto a noi.
Infatti, in quel momento in cui stava
morendo l’uomo, non Dio; quando
cioè, moriva l’infermità di cui Maria
è Madre, Cristo manifesta a Maria e
a noi una nuova maternità, superiore
a quella maternità fi sica, che stava
tramontando in croce: una maternità
spirituale, che non conosce tramonto.
La maternità spirituale richiede disposizione;
uno per nascere spiritualmente
dev’esser disposto ad
accettare la grazia. Non per nulla Gesù
ha scelto come simbolo della fi liazione
spirituale quel “discepolo che egli
amava”; come per dire che tutti coloro
che vorranno salvarsi, dovranno esser
disposti, come Giovanni, ad accettare
Maria per propria Madre.
Gesù, in quell’estremo momento
della sua vita, vedendo dalla croce
sua Madre, vede in quella Donna,
oltre la propria maternità, radicata,
come conseguenza, anche quella del
12 La Regina del Garda
“discepolo”, cioè la maternità nostra.
Anzi, data la circostanza, in cui tutto
sta per compiersi, sembra che Gesù
voglia dirci che quella Donna è più
Madre nostra che sua. E ciò per due
motivi: sia perché il dono di vita
spirituale da noi ricevuto da quella
Donna, è superiore al suo dono,
puramente fi sico, ricevuto dalla
stessa; e sia perché quella Donna è
per noi doppiamente Madre: una, per
averci donato la vita, comunicandoci
con l’incarnazione la prima la grazia:
l’altra per avercela ridonata, mediante
i suoi meriti, uniti a quelli del Figlio ai
piedi della croce.
In breve, Gesù morente, indicandoci
la “comune” Madre – sua e nostra
– ci ha fatto capire che lui e noi le
siamo veri fi gli, anche se differenti:
lui naturale, noi adottivi. Poi come
logica conseguenza, lo stesso Gesù,
risorto, ci riconoscerà come suoi veri
fratelli: “và, dai miei fratelli …” dirà
alla Maddalena (Gv 20.17).
È naturale che la parola “fratelli”, in
bocca di Gesù, va presa in senso – non
vuoto, equivoco, improprio – bensì in
un senso pieno, proprio e vero.
Del resto, se Gesù, nascendo, ha voluto
darci la vita per mezzo della propria
Madre, certissimamente, morendo
in croce per noi, ha voluto ridonarci
quella perduta vita per mezzo della
medesima “Donna”.
Ecco, allora, la nostra Madre! Essa ci è
tale a doppio titolo.
Ammesso che Maria ci sia Madre in
senso metaforico, in quanto, cioè, ci
tratta come suoi fi gli, sebbene in realtà

Altare del Crocifi sso in Santuario
non lo siamo, oppure Madre in senso
giuridico, in quanto, cioè, dopo le
parole di Gesù in croce (Gv.19,27), essa
ci avrebbe adottati per fi gli; inoltre,
ancor peggio, se la sua Maternità viene
stimata come un semplice titolo
ornamentale, a Lei attribuito dalla
Chiesa; ammesse, dunque, queste
opi-nioni, e di esse magari una sola,
allora tutto l’insegnamento della
Chiesa, circa la maternità di Maria
(Tradizione, Magistero, Liturgia …),
perfi no le parole di Gesù dalla croce,
si ridurrebbero ad una parola vuota,
senza alcuna verità.
Il che certamente non è ammissibile.
Preferiamo, perciò attenerci a questa
dichiarazione di Paolo VI: “A gloria
della Vergine e a nostro conforto, noi
proclamiamo Maria Santissima MA-
DRE della CHIESA, e cioè di tutto il
popolo di Dio”.
Là sulla croce Maria ha generato la
vita dello spirito tutti i rinati dal Sangue
di Cristo e lei è diventata Madre
dei credenti con un Sì grande come
fu grande quello dato all’Angelo dell’Annunciazione.
Maria è veramente
nostra Madre. Se la nostra devozione
a Maria si fonda su questa certezza
allora è sicura, allora è vera devozione.
Fr. Giambattista Casonato
La Regina del Garda
13

LA VITA DEL SANTUARIO
La VITA di s. FRANCESCO
negli affreschi del chiostro (4)
Nella sesta lunetta affrescata da B. Muttoni
l’artista mette in luce due episodi: il
contrasto di Francesco con il padre Pietro
di Bernardone e il fatto più importante del
suo spogliarsi di tutto per servire il Signore.
Il giovane Francesco toccato dalla grazia,
stava cambiando interiormente e anche gli
interessi non erano più quelli di un tempo.
Qui nasce il contrasto padre-fi glio.
Da una parte le ambizioni mortifi cate di Pietro
di Bernardone; dall’altra i sogni di santità del
giovane Francesco. Il litigio in famiglia deve
essere stato brusco se il padre, dovendo
assentarsi per affari, arriva a carcerare il
giovanotto scapestrato. E la cosa dovette
essere di effetto se ancor oggi, in quella
che fu la casa di Pietro di Bernardone ora
trasformata in chiesa col nome di Chiesa
Nuova, si venera un angusto sottoscala che
si dice fosse quella prigione da cui la madre
Pica affettuosamente poi, quando il padre
era lontano, lo liberò.
14 La Regina del Garda
Quando Pietro di Bernardone tornò dal
viaggio di affari, si riaccese lo scontro tra
padre e fi glio. Lo scontro dovette essere
talmente forte che si giunse ad adire le vie
legali. Pietro di Bernardone citò Francesco
davanti al tribunale ecclesiastico. Davanti al
vescovo cioè, poiché egli era o si sentiva
persona consacrata al servizio di Dio.
Francesco si spogliò delle vesti e rese
ogni suo avere al padre dicendo che da
quel momento voleva dire più liberamente:
”Padre nostro che sei nei cieli”. E rimase
nudo fi nchè il vescovo, emozionato, lo coprì
caritatevolmente con il proprio manto.
Poi, ricevuta in dono dal vescovo una povera
tunica, il giovane Francesco, ormai uomo
penitente, uscì di città verso l’avventura
della sua nuova vita.
Da qui parte l’avventura di vivere “senza
nulla di proprio” pronto sempre ad ascoltare
la voce del Signore che per lui è Padre.
Questo senso della paternità divina lo

porterà ad esperienze forti a colloqui intimi
con Dio Padre.
Sotto la settima lunetta c’e’ la scritta:
“Ripara col suo dorso e vita pia San Pietro,
S. Damiano, Santa Maria”.
Il Crocifi sso gli aveva comandato di riparare
la Chiesa che minacciava rovina. Così
l’uomo nuovo restaura tre chiese. È una
caratteristica di Francesco chiedere perché?
come? cosa intende? Gesù ha detto così e
si fa così.
Questo lavoro di muratore lo fa volentieri,
con la gioia nel cuore, lo fa cantando. A
quanti forse lo deridono lui risponde con il
sorriso che parte dalla gioia del cuore.
Lì a San Damiano Francesco che ancora
non conosce il suo futuro fa una profezia.
Accanto a quella chiesa sorgerà un luogo
che accoglierà delle sante Vergini che
in povertà serviranno la chiesa con la
preghiera e la contemplazione.
Sarà veramente così. Qui S. Chiara d’Assisi
vivrà i suoi giorni in povertà, affl itta dalla
sofferenza ma piena di gioia interiore
attorniata da uno stuolo di donne tutte
dedite al Signore.
Riguardo la Chiesa di S. Maria degli
Angeli così si esprime S. Bonaventura nella
Leggenda Maggiore: “Francesco andò
fi nalmente in un luogo chiamato Porziuncola,
nel quale vi era una chiesa dedicata alla
beatissima Vergine: una fabbrica antica,
ma allora assolutamente trascurata e
abbandonata. Quando l’uomo di Dio la vide
così abbandonata, spinto dalla sua fervente
devozione per la Regina del mondo, vi fi ssò
la sua dimora, con l’intento di ripararla. Là
egli godeva spesso della visita degli Angeli,
come sembrava indicare il nome della
chiesa stessa, chiamata fi n dall’antichità
Santa Maria degli Angeli. Perciò la scelse
come sua residenza, a causa della sua
venerazione per gli Angeli e del suo speciale
amore per la Madre di Cristo.
Il Santo amò questo luogo più di tutti gli
altri luoghi del mondo. Qui, infatti, conobbe
l’umiltà degli inizi; qui progredì nelle virtù;
qui raggiunse felicemente la meta. Questo
luogo, al momento della morte, raccomandò
ai frati come il luogo più caro alla Vergine.
La Regina del Garda
15
LA VITA DEL SANTUARIO

LA VITA DEL SANTUARIO
P. Claudio Bratti, un frate impegnato nella
scuola di teologia e nel servizio al Santuario,
occupa il suo tempo libero a scrivere icone.
Questa che presentiamo è la sesta di una serie
che ha in programma per arricchire di opere
belle il santuario.
Questa descrizione ci aiuta a capire l’opera.
Gesù Cristo crocifi sso è fuori le mura (Ebr
13,12) di Gerusalemme.
Il legno della croce sembra continuare anche
sotto terra, piantato nel Golgota, dove si trova
il teschio di Adamo: il sangue di Cristo scende
negli abissi della terra e tocca il primo uomo
peccatore, Adamo, redimendo così tutto il
genere umano.
Il teschio di Adamo, l’uomo vecchio vinto
dalla morte, viene vivifi cato in Cristo, l’uomo
nuovo che ha vinto la morte.
Il Cristo è vestito di un perizoma bianco che
richiama il colore delle vesti dell’icona della
trasfi gurazione e della risurrezione.
Il volto di Gesù: occhi chiusi, diffondendo
l’impressione di serenità e quasi di vittoria:
Con la morte Egli ha vinto la morte. Io lo vedo
crocefi sso e lo chiamo Re.
Nella tradizione bizantina non si rappresenta il
realismo del Cristo dolorante sulla croce con i
segni dell’agonia. Si sottolinea il Cristo morto
con una regale nobiltà, perché il sacrifi cio del
Dio-Uomo offerto al Padre per la redenzione
di tutti è volontario. Sulla croce la vita eterna
si consegna liberamente alla morte e la
sconfi gge.
Il Salvatore in croce resta il Kyrios, il Signore
di tutti e di tutto.
Accanto alla croce sono rappresentati il
sole e la luna, segni per misurare il tempo.
Il sacrifi cio di Gesù ha valore universale e
cosmico, è unico, per tutti i tempi e per tutti
gli uomini (Ebr 9,11-14; 10, 11-14).
Gli angeli assumono un atteggiamento
adorante; sono almeno due che rappresentano
la chiesa e la sinagoga.
16 La Regina del Garda
La Vergine-Madre ha un atteggiamento di
dolore, rifl essivo. Rappresenta sempre la
chiesa che rifl ette sul mistero della redenzione.
Il discepolo Giovanni medita sul grande
mistero della redenzione, ci invita a rivolgere
lo sguardo verso colui che hanno trafi tto.
Nell’icona fi gurano altri quattro personaggi.
In alto sulla sinistra c’è Abele che offre
sacrifi ci graditi al Signore. Offre un agnello
segno di Cristo l’immacolato che muore per
gli ingiusti, i peccatori.
Sulla destra è rappresentato Giovanni
Battista, colui che indicò Gesù, l’Agnello di
Dio che toglie i peccati del mondo.
In basso, in atteggiamento di preghiera adorante,
c’è s. Chiara d’Assisi che contempla il
Crocifi sso e s. Francesco che porta sulle mani,
nei piedi e nel costato i segni delle stimmate
ricevute dal serafi no alato sul monte della
Verna due anni prima di morire. Francesco con
la mano destra alzata verso Gesù incita tutti a
guardare Colui che è stato trafi tto perché solo
in Lui c’è salvezza.
È evidente come attraverso Francesco e Chiara
questa è un’icona con colorazione francescana.
È per noi frati un invito a riscoprire l’Amore
che non è amato. Ma è un richiamo anche per
i fedeli del santuario che tanto apprezzano il
servizio che noi frati esercitiamo per il bene
delle anime.
Preghiere:
Salva, Signore, il tuo popolo e benedici la
tua eredità; accorda vittoria sui nemici e
proteggi con la tua croce questo popolo che
è tuo.
Inchiodato sulla croce, Cristo Dio, come
uomo ha divinizzato la natura umana
e distrutto il serpente, principio di ogni
male; come misericordioso sei divenuto
maledizione per liberarci dalla maledizione
che ci viene dall’albero e sei venuto per
dare al mondo benedizione e grande
misericordia.
Fr. Claudio Bratti ofm.

La Regina del Garda
15
LA VITA DEL SANTUARIO

LA VITA DEL SANTUARIO
18 La Regina del Garda
La voce del cronista
Il Santuario in questi mesi ha vissuto momenti
intensi e anche tanti giorni feriali ritmati
dalle feste e dalle liturgie che danno il senso
della vita vissuta nella fede. Così sintetizzo
i momenti particolari di questo tempo:
* Sta diventando tradizione la Processione
aux fl ambeaux che ogni primo sabato
del mese stiamo facendo. In questi mesi
ci siamo mossi lungo i chiostri per essere
riparati dalla pioggia o dal freddo.
I lumini accesi hanno creato una certa
suggestione e l’ambiente un forte aiuto
al raccoglimento e alla preghiera. Buo-
F Mariusz First celebra la sua Prima Messa in Santuario
na la partecipazione nonostante l’inclemenza
del tempo. Siamo certi che con la
bella stagione tanti altri fedeli saranno
partecipi a questa espressiva forma di
pietà popolare.
* Alcuni frati della comunità nello scorso
novembre si sono uniti ad altri e sono
andati per una missione popolare a Verona
nelle parrocchie di S. Bernardino e
S. Zeno. Stanno aumentando le richieste
nelle parrocchie di questa tradizionale
evangelizzazione fatta di porta in porta
e nelle comunità con la predicazione.
* La vigilia dell’Immacolata era prevista
una veglia di preghiera, ma la neve che
cadeva con abbondanza ha fatto arri-
vare in Santuario pochi, ma coraggiosi
fedeli. Per fortuna che nel giorno della
festa pioveva, così il Santuario è stato
gremito a tutte le SS. Messe. Particolarmente
sentita la S. Messa delle ore
11.30 animata dal “Coro S. Biagio”, di
Rivoltella. Anche al Vespro del pomeriggio
il Santuario era gremito di fedeli
venuti a cantare le glorie di Maria. In
tutte le feste mariane i fedeli vengono
in questa casa di Maria. Qui la sentono
più vicina alla loro vita e la ringraziano
di aver scelto questo luogo, questa terra
di Peschiera, anche se i più vengono da
lontano.
* La festa dell’Immacolata si è conclusa con
un apprezzato concerto di organo (Stefano
Pellini), saxofono (Pietro Tagliaferri)
e il coro femminile dei Musici di Santa
Cecilia di Verona. Il numeroso pubblico
ha lasciato la chiesa soddisfatto dell’esecuzione
e con il desiderio di poter gustare
ancora serate come questa.
* L’Avvento, tempo liturgico intenso è volato.
È stato caratterizzato dalla devozione
alla Madonna. Il richiamo dell’Icona
dell’Annunciazione esposta a fi anco
dell’altare ha orientato i credenti a vivere
questo tempo mariano con lo spirito
voluto dalla liturgia della Chiesa.
* Il concerto del 23 Dicembre ci ha intro-
Pellegrini al termine della Processione aux fl ambeaux
davanti alla Madonna

Presepio nella Cappella delle Benedizioni
dotti cristianamente nel clima del Natale.
Il coro del Beato Andrea di Peschiera
e il coro Parrocchiale di Monzambano
con le loro cante natalizie hanno lasciato
il messaggio che il Natale è la festa
di Gesù non della luce, è la festa della
famiglia dove Maria e Giuseppe restano
modelli per ogni famiglia cristiana.
* Sembra ovvio il dire che a Natale dalla
Messa nella notte all’ultima Messa
vespertina il Santuario è stato gremito
di fedeli. È stato anche molto bello nella
settimana precedente vedere tanta
gente venuta per le confessioni. Il Natale
vero è quello di far nascere in noi
Gesù accostandosi a Lui nella confessione.
* In tutte le feste natalizie tanti fedeli
sono venuti in chiesa. Questo è un periodo
particolare per tutti e ci auguriamo
resti sempre così anche se il vero
spessore della fede è dato non dalle occasioni
straordinarie, ma dalla quotidianità
della vita scandita dalla Domenica.
* Il 14 gennaio si è vista la gente di Peschiera
in Santuario, venuti per un
concerto organizzato dal Comune per
raccogliere fondi per la SLA, organo –
fl auto – violoncello – soprano e coro,
sono riusciti a riempire il Santuario e
tutti abbiamo gustato della bella musica.
L’imposizione delle ceneri
* Sabato 2 febbraio, festa della Presentazione
del Signore tanti fedeli sono venuti
per la benedizione delle candele,
la Processione e la S. Messa. Assieme
abbiamo pregato per la Vita Consacrata
in questo giorno voluto dal Papa come
giorno di preghiera e di rifl essione su un
modo particolare di essere cristiani nella
Chiesa. Il giorno seguente, festa di S.
Biagio, invocato per il mal di gola abbiamo
notato quanta devozione c’è verso
questo santo.
Concelebrazione nella Notte di Natale
* Come tutti i cristiani il giorno delle Ceneri
abbiamo iniziato la Quaresima. A
tutte le SS. Messe il Santuario si è riempito
di fedeli desiderosi di partire con il
piede giusto per vivere questo tempo di
grazia.
La Regina Reg eg egin in ina del de del Garda Ga rd rda 19 1
LA VITA DEL SANTUARIO

LA VITA DEL SANTUARIO
20 La Regina del Garda
PELLEGRINAGGI
Non è tanto lungo e nutrito il numero di
pellegrinaggi in questi mesi invernali. Ciò
per ragioni ovvie. Non è mancata però
una continua presenza in tutti i giorni,
di fedeli singoli, di famiglie o in piccoli
gruppi che si sono fermati a pregare la
Madonna. In tutte le domeniche e feste il
Santuario è sempre pieno di fedeli della
zona, e alcuni venuti anche da molto
lontano per quel fascino e suggestione
che questo luogo santo esercita sui
devoti. Qui il pellegrino trova silenzio,
qui trova un luogo accogliente qui tanti
trovano opportunità per riconciliarsi
con se stessi, con gli altri e con Dio
nel sacramento della confessione.
Tanti dicono grazie ai frati per essere
sempre presenti a donare la Grazia del
Signore. Questa è la nostra missione che
esercitiamo con senso di responsabilità e
con piena soddisfazione, condividendo
la gioia con chi parte da questo luogo
ricaricato interiormente. Per l’esperienza
e la vita cristiana la Parrocchia è il primo
e più importante luogo. È qui dove il
cristiano nasce alla fede entra e vive
in una comunità dove può ricevere e
donare il meglio di sé. Il santuario non è
mai un luogo alternativo alla Parrocchia,
ma un supporto importante per arricchire
la fede che ordinariamente si trasforma
in azioni concrete là dove ognuno vive.
Il cristiano che è sempre pellegrino,
mendicante di senso da dare alla sua
vita spesso trova nei santuari nuova
spinta per essere se stesso. Così io vedo
i pellegrini, così li accolgo e a loro parlo
della bellezza di essere cristiani. Questo
servizio molto semplice mi pare incisivo
per la vita dei pellegrini che incontro.
* Nel mese di novembre sono
giunti in Santuario 52 pellegrinaggi
organizzati da gruppi
o parrocchie.
* Nel registro dei pellegrinaggi
dove è descritto il nome del
paese, la presenza del parroco
se c’è, ciò che hanno vissuto
in Santuario, nel mese di dicembre
sono stati scritti 45 pellegrinaggi.
* Nel mese di gennaio sono giunti
in Santuario 2 pellegrinaggi organizzati.

Matrimonio
50° Pietro Stevanato – Maria
Forani
15° Alessandro Ermania – Sonia
Ronca
Cori
Coro di Castelnuovo + Campanari
Coro Fiori di Montagna di Monza
Coro S. Biagio di Rivoltella - BS
Coro di Cavaion Veronese
Coro Parrocchiale Beato Andrea di Peschiera
Coro ANA di Peschiera
Coro di Monzambano (MN)
Coro B. Andrea - Peschiera
Coro ANA - Peschiera
Alessandro e Silvia
sposi novelli
Coro Tre Valli - Torri del Benaco
La Regina del Garda
21
LA VITA DEL SANTUARIO

GRAZIE SANTO PADRE
Grazie Santità per quanto ha donato
alla Chiesa da Lei amata e servita
con trasparenza e amore. Restano
impresse nel nostro cuore le parole
meditate e forse sofferte ma espresse
con fermezza l’11 Febbraio davanti ai
cardinali riuniti in Concistoro:
“Dopo aver ripetutamente esaminato
la mia coscienza davanti a Dio -
prosegue il testo - sono pervenuto
alla certezza che le mie forze, per
l’età avanzata, non sono più adatte
per esercitare in modo adeguato
il ministero petrino. Sono ben
consapevole che questo ministero,
22 La Regina del Garda
per la sua essenza spirituale, deve
essere compiuto non solo con le
opere e con le parole, ma non meno
soffrendo e pregando. Tuttavia, nel
mondo di oggi, soggetto a rapidi
mutamenti e agitato da questioni
di grande rilevanza per la vita della
fede, per governare la barca di San
Pietro e annunciare il Vangelo, è
necessario anche il vigore sia del
corpo, sia dell’animo, vigore che,
negli ultimi mesi, in me è diminuito
in modo tale da dover riconoscere
la mia incapacità di amministrare
bene il ministero a me affi dato.
Per questo, ben consapevole della
gravità di questo atto, con piena
libertà, dichiaro di rinunciare al
ministero di Vescovo di Roma,
Successore di San Pietro”.
È stato un annuncio inaspettato che
ha colto tutto il mondo di sorpresa.
Tutti abbiamo capito con questo
gesto, quanto Lei ami la Chiesa,
che ha bisogno di guide piene di
fede, ma anche piene di energia.
Abbiamo capito la forza del suo
animo, la nobiltà dei suoi sentimenti.
Il Signore che scruta i cuori le
conceda di trascorrere serenamente
i suoi giorni. Tutti già preghiamo
per chi sarà scelto a guidare la
Chiesa. Siamo certi che gli elettori
seguiranno l’azione dello Spirito,
perché la Chiesa sia sempre “Luce
delle Genti”, sia Madre e Maestra che
porta il Popolo di Dio sulle vie della
Santità.
La Chiesa vive il suo cammino nella
storia forte dell’azione del Signore:
“Sarò con voi fi no alla fi ne dei
tempi”, ma anche per l’azione di
uomini come Benedetto XVI che in
punta di piedi lascia il timone ad un
altro Papa.
La Redazione

24 Marzo: DOMENICA DELLE PALME
Ore 8.15 Benedizione dell’olivo, processione e Santa Messa
NB: per le confessioni saremo a disposizione ogni giorno:
dalle ore 8.00 alle ore 12.00 dalle ore 15.00 alle ore 19.00
TRIDUO SACRO
“perché la preghiera possa vivere nell’uomo,
l’uomo deve vivere nella preghiera”
28 Marzo: GIOVEDÌ SANTO
Ore 7.00 Uffi cio delle lett ure e Lodi
Ore 19.00 messa “Coena Domini”
29 Marzo: VENERDÌ SANTO
Ore 7.00 Uffi cio delle lett ure e Lodi
ore 15.00 Via Crucis
Ore 19.00 Celebrazione della Passione del Signore:
Liturgia della Parola, adorazione della S. Croce, Santa Comunione
30 Marzo: SABATO SANTO
ore 7.00 Uffi cio delle lett ure e Lodi
Ore 21.00 Veglia Pasquale:
Liturgia della Luce, della Parola, dell’Acqua e della Eucaristi a
31 Marzo: PASQUA DI RISURREZIONE
SS. Messe ore 7.00 - 8.30 - 10.00 - 11.30 - 17.30 - 19.00
Ore 16.30 Vespri solenni
1 Aprile: LUNEDÌ DELL’ANGELO
SS. Messe ore 7.00 – 8.30 – 10.00 – 11.30 – 17.30 – 19.00

Sì, ne siamo certi:
Cristo è davvero risorto
La tua Pasqua, Signore,
è primizia della nostra Pasqua
che ci strappa dalla tomba del peccato
e ci conduce nella pienezza della tua grazia.
Fa’, Signore, che abbiano Pasqua anche
tutti i poveri della terra,
tutti i perseguitati dalla violenza del potere,
tutti i profughi di ogni paese.
Fa’ che abbiano Pasqua, Signore, anche
gli uomini senza lavoro,
i malati negli ospedali
ed i barboni che dormono sui marciapiedi.
Fa’ che abbiano Pasqua, Signore, anche
i campi abbandonati,
così che tornino a fi orire di messi
e tutta la terra
così che non sia sfruttata oltre ogni limite
e non sia sporcata dalla nostra indecenza.
Fa’ Signore,
che tutto il creato e tutte le creature
abbiano Pasqua,
così che ci sia nuovamente
per tutto e per tutti
un primo mattino del mondo
ove le brutte cose di prima non ci sono più.
Amen