4. - Comites Ginevra - Comites Genève
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Anno XXXI · Gennaio-Febbraio 2008<br />
Periodico della Missione Cattolica Italiana di <strong>Ginevra</strong><br />
Quaresima = deserto<br />
Deserto = silenzio<br />
Silenzio = voce del verbo ascoltare
FOTO: Stefano CAVAPOZZI<br />
la vostra città,<br />
la vostra missione<br />
Missione cattolica italiana<br />
• 15, rue de la Mairie · 1207 GENEVE<br />
tel. 022 736 83 82 · mci.geneve@bluewin.ch<br />
• 34, rue Jacques Dalphin · 1227 CAROUGE<br />
tel. 022 736 83 82<br />
Missionari: P. Luciano COCCO, P. Silvano GUGLIELMI,<br />
P. Gabriele BELTRAMI<br />
Segreteria: da lunedì a venerdì: dalle ore 9.00 alle<br />
ore 12.00 e dalle ore 1<strong>4.</strong>00 alle ore 18.00.<br />
Chiuso: sabato<br />
SS. Messe:<br />
· a <strong>Ginevra</strong>, sabato e prefestivi: ore 18.00;<br />
domenica: ore 10.00, ore 11.30 e ore 16.00;<br />
giorni feriali: ore 18.30 (rosario: ore 18.00)<br />
· a Carouge, domenica: ore 10.00 e ore 18.00;<br />
da lunedi a venerdi ore 19.00, sabato ore 18.00<br />
Battesimi:<br />
· 3ª domenica del mese: ore 12.30,<br />
con preparazione il 1 o martedi del mese, ore 20.00<br />
Matrimoni: presentarsi almeno tre mesi prima.<br />
Istituto italiano<br />
Ch. J. Attenville 20, 1218 Grand-Saconnex,<br />
tel. 022 798 17 20.<br />
Direttrice: sig.ra Sandra Olivet<br />
Opera per bambini in età scolastica da 4 a 12 anni.<br />
Comunità Suore Orsoline:<br />
Ch. J. Attenville 20, tel. 022 788 01 30.<br />
Casa di riposo “La Provvidenza”<br />
34, rue Jacques-Dalphin, 1227 Carouge<br />
tel. 022 304 41 41, fax 022 304 41 04,<br />
ccp nr. 12-12928-7.<br />
Direttrice: sig.ra Luciana Mühle<br />
Casa di riposo per anziani.<br />
Comunità Suore Francescane<br />
36, rue Jacques-Dalphin, tel. 022 301 70 30<br />
EMS “Les Pins“<br />
Direttore: M. Eric Marti,<br />
ch. de l‘Erse 2, 1218 Grand-Saconnex<br />
Sommario<br />
4<br />
7<br />
12 Taizé a <strong>Ginevra</strong><br />
18<br />
La nuova<br />
enciclica di<br />
Benedetto XVI<br />
La traite<br />
de femmes -<br />
Un businnes<br />
mondial<br />
Macaronì!<br />
Uì mossiè<br />
Foto copertina di Egidio Todeschini<br />
Periodico della Missione Cattolica Italiana di <strong>Ginevra</strong><br />
Aderente alla FUSIE (Federazione Unitaria Stampa Italiana all‘Estero)<br />
e alla FSS (Federazione Stampa Scalabriniana)<br />
Direttore responsabile: Luciano Cocco<br />
Direttore: Silvano Guglielmi<br />
Redazione: Gabriele Beltrami<br />
Leandro Di Siena<br />
Massimo Giovannozzi<br />
Enrico Norelli<br />
Enza Squillaci<br />
Abbonamenti / Pubblicità: Maria Alice Cantale<br />
Tipografia: “La Buona Stampa“,<br />
Via Fola, 6963 Pregassona<br />
Tel. 091 973 31 71<br />
Tiratura: 7.500 copie<br />
Direzione e Amministrazione: Missione Cattolica Italiana<br />
Rue de la Mairie 15 · 1207 <strong>Ginevra</strong><br />
Tel. 022 736 83 82 · Fax 022 786 71 09<br />
Internet: http://www.cath-ge.ch/shared/pdf/<br />
Presenza_Italiana.pdf<br />
www.mciginevra.scalabrini.net/<br />
E-mail: mci.geneve@bluewin.ch<br />
Conto postale Société de la Chapelle italienne 1207 <strong>Genève</strong><br />
conto Nr. 12-6242-0 con causale: abbonamento Presenza Italiana<br />
parla<br />
il silenzio<br />
editoriale<br />
Abbazia di Sylvanès<br />
La Quaresima è alle porte e uno dei temi obbligati, che la Parola di Dio ci propone, è il<br />
deserto, che è solitudine, rinuncia, preghiera, ascolto. E silenzio. Non ci siamo più abituati.<br />
La colonna sonora della nostra vita è il rumore. È questa la ninna nanna dei nostri<br />
giorni e delle notti. Ma il silenzio ha ancora qualcosa da dirci: ascoltiamolo.<br />
Per favore. Lasciatemi, una volta tanto, prendere la parola.<br />
Lo so che è paradossale che il silenzio parli.<br />
È contrario al mio carattere schivo e riservato.<br />
Però sento il dovere di parlare: voi uomini non mi conoscete abbastanza.<br />
Ecco, quindi, qualcosa di me.<br />
Intanto le mie origini sono assolutamente nobili.<br />
Prima che il mondo fosse, tutto era silenzio. Non un silenzio vuoto, no, ma traboccante.<br />
Così traboccante che una parola sola detta dentro di me ha fatto tutto!<br />
Poi, però, ho dovuto fare i conti con una lama invisibile che mi taglia dentro: il rumore!<br />
Ebbene lasciate che ve lo dica subito: non immaginate cosa perdete ferendomi!<br />
Il baccano non vi dà mai una mano! Io, invece, sì.<br />
Io sono un’officina nella quale si fabbricano le idee più profonde,<br />
dove si costruiscono le parole che fanno succedere qualcosa.<br />
Io sono come l’uovo del cardellino: la custodia del cantare e del volare.<br />
Io segno i momenti più belli della vita:<br />
quello dei nove mesi, quello delle coccole, quello dello sguardo degli innamorati ...<br />
Segno anche i momenti più seri: i momenti del dolore, della sofferenza, della morte.<br />
No, non mi sto elogiando, ma dicendo la pura verità.<br />
Io mi inerpico sulle vette ove nidificano le aquile.<br />
Io scendo negli abissi degli oceani. Io vado a contare le stelle ...<br />
Io vi regalo momenti di pace, di stupore, di meraviglia.<br />
Io sono il sentiero che conduce al paese dell’anima.<br />
Sono il trampolino di lancio della preghiera. Sono, addirittura, il recinto di Dio!<br />
Ecco qualcosa di me.<br />
Scusatemi se ho interrotto i vostri rumori e le vostre chiacchiere.<br />
Prima di lasciarci, però, permettete che riassuma tutto in sole quattro parole:<br />
Custoditemi e sarete custoditi!<br />
Proteggetemi e sarete protetti!<br />
Dal vostro primo alleato, il Silenzio<br />
RR-Grafik-Studio<br />
2 Presenza tel. 022 Italiana 595 41 Gennaio-Febbraio 00<br />
Roberto Ronca · Zollikofen-Bern · Tel. 031 914 04 65<br />
2008<br />
E-mail: ronca.roberto@bluewin.ch<br />
Presenza Italiana Gennaio-Febbraio 2008 3
vita della chiesa<br />
LA SPERANZA<br />
di bENEdEtto xvi<br />
A fiANco dELL’uomo<br />
oLtRE L’oRiZZoNtE<br />
dELLE tEcNoSciENZE<br />
Un diffuso stereotipo di alcuni<br />
predica tori della emancipazione<br />
‘laica’ della società moderna da<br />
ogni retaggio di storia e di vita<br />
religiosa vorrebbe leggere la vicen<br />
da del rapporto tra Chiesa,<br />
scienze e tec nologie attraverso la<br />
sola chiave etico-po litica: la prima<br />
è inquadrata come “conser vatrice<br />
per natura” e “moralistica<br />
per mis sione”, mentre le seconde<br />
sono presentate come “progressiste<br />
per statuto” e “libere e liberanti<br />
per vocazione”. Così, mentre<br />
la Chiesa, con le sue distinzioni<br />
normative tra il bene e il male, il<br />
lecito e l’illecito, conti nuerebbe a<br />
frenare il cammino dell’uma nità<br />
verso un futuro migliore per qualità<br />
e durata della vita e aperto a<br />
nuove e impre vedibili opzioni individuali<br />
e sociali, le tec noscienze<br />
consegnerebbero finalmente nelle<br />
mani dell’uomo il suo destino,<br />
ren dendo la sua ragione e la sua<br />
libertà misu ra di tutte le cose e<br />
artefice di un “corag gioso mondo<br />
nuovo”, la civiltà della scien za e<br />
delle sue macchine.<br />
Benedetto XVI ha affrontato questa<br />
critica in un testo incisivo e<br />
persuasivo per la ra gionevolezza<br />
delle sue argomentazioni - l’enciclica<br />
Spe salvi -, confrontandosi<br />
con essa attraverso l’evidenza<br />
della fede e l’e sperienza della vita<br />
cristiana che non pos sono venire<br />
ridotte a un codice morale di restaurazione<br />
dei costumi o a regole<br />
di ordi namento della vita sociale e<br />
politica. Il cri stianesimo ha ben altro<br />
respiro. L’avveni mento di Cristo<br />
contiene in sé una certez za per il<br />
futuro (così definiva San Tomma so<br />
la speranza), a partire dalla quale,<br />
“e sem plicemente perché essa c’è,<br />
noi siamo re denti” (§ 1), condotti<br />
verso una meta certa e grande,<br />
capace non solo di corrisponde re<br />
alle evidenze e alle esigenze del<br />
cuore dell’uomo, ma anche, inverandole,<br />
di su perare ogni prevedibile<br />
desiderio o attesa.<br />
I ‘no’ del Papa alla egemonia culturale<br />
e sociale delle scienze e delle<br />
tecnologie, che vorrebbe imprigionare<br />
la speranza dell’uo mo<br />
entro il vicolo cieco della ragione<br />
illu ministica (questa ‘speranza è<br />
fallace’, § 25), nascono da un ‘sì’<br />
all’orizzonte dell’eter nità, il solo<br />
degno della sete di vita dell’uomo,<br />
cui lo spalanca una ragione<br />
aperta al la realtà tutta, fino a<br />
sfiorare i lembi del Mi stero buono<br />
da cui tutto proviene e che tut to<br />
sostiene.<br />
“La scienza può contribuire molto<br />
all’u manizzazione del mondo e<br />
dell’umanità. Essa però può anche<br />
distruggere l’uomo e il mondo”<br />
(§ 25) perché, da sola, non “risponde<br />
alla domanda più importante<br />
per noi: che dobbiamo fare?<br />
Come dobbia mo vivere? - scriveva<br />
Max Weber -. E il fat to che non<br />
vi risponda è assolutamente incontestabile”.<br />
Nelle parole di Benedetto<br />
X VI riecheggia la ragione<br />
che fu già di Hus serl, quando ricordava<br />
che “nella miseria della<br />
nostra vita [...] questa scienza non<br />
ha niente da dirci. Essa esclude di<br />
princi pio proprio quei problemi<br />
che sono i più scottanti per l’uomo,<br />
il quale, nei nostri tempi tormentati,<br />
si sente in balia del destino;<br />
i problemi del senso e del<br />
non sen so dell’esistenza umana<br />
nel suo com plesso”. Una speranza<br />
senza soggetto è u na povera speranza,<br />
un dramma anoni mo, senza<br />
protagonista.<br />
Il Papa ha teso la mano agli uomini<br />
di scien za, ha spalancato loro<br />
la porta del suo cuo re di padre,<br />
pensoso e attento per il destino<br />
di tutti gli uomini, capace di ascoltare<br />
le lo ro domande e le loro<br />
attese. Raccogliendo la sfida che<br />
fu già di Wittgenstein (“noi sentiamo<br />
che se pure tutte le possibili<br />
doman de della scienza ricevessero<br />
una risposta, i problemi della<br />
nostra vita non sarebbero nemmeno<br />
sfiorati”), Benedetto XVI ricorda<br />
che “nella gran parte degli<br />
uomini - così possiamo supporre -<br />
rimane presente nel più profondo<br />
della loro essenza un’ultima apertura<br />
interiore per la verità, per<br />
l’amo re, per Dio” (§ 46). In virtù di<br />
quest’ultima apertura “noi possiamo<br />
affrontare il nostro presente:<br />
il presente, anche un presente faticoso”<br />
(§ 1), gravati dalla responsabilità<br />
che il potere tecnoscientifico<br />
ci consegna, ma lietamente<br />
certi che “non è la scienza che redime<br />
l’uomo. L’uomo viene redento<br />
me diante l’amore” (§ 25).<br />
Lo aveva già intuito un secolo fa<br />
Giuseppe Moscati, illustre me dico<br />
e santo napoletano, quando ripeteva<br />
ai suoi allievi: “Non la scienza,<br />
ma la carità ha trasformato il<br />
mondo”.<br />
RIsPosta DEL PaPa aLLa<br />
LETTERA APERTA DI 138 LEaDER<br />
RELIGIosI MusuLMaNI<br />
Pubblichiamo il testo della risposta di Benedetto XVI ai 138 leader religiosi<br />
musulmani che il 13 ottobre scorso, in occasione della fine del<br />
Ramadan, hanno indirizzato una lettera aperta al Papa e ai responsabili<br />
delle altre Chiese e confessioni cristiane.<br />
Sua Altezza Reale<br />
Principe Ghazi bin Muhammad bin Talal<br />
Palazzo Reale - Amman - Giordania<br />
Dal Vaticano, 19 novembre 2007<br />
Sua Altezza Reale,<br />
Il 13 ottobre 2007, 138 leader religiosi musulmani, tra cui Sua Altezza Reale,<br />
hanno firmato una lettera aperta indirizzata a Sua Santità Papa Benedetto XVI<br />
e ad altri responsabili cristiani. Lei è stato così gentile da presentarla al Vescovo<br />
Salim Sayegh, Vicario del Patriarca Latino di Gerusalemme in Giordania, con la<br />
richiesta che fosse trasmessa a Sua Santità.<br />
Il Papa mi ha chiesto di esprimere la sua gratitudine a Sua Altezza Reale e a<br />
tutti i firmatari della lettera. Desidera anche trasmettere il suo profondo apprezzamento<br />
per questo gesto, per lo spirito positivo che ha ispirato il testo e<br />
per l’appello a un impegno comune a promuovere la pace nel mondo. Senza<br />
ignorare o sminuire le nostre differenze in quanto cristiani e musulmani, possiamo<br />
e quindi dovremmo guardare a ciò che ci unisce, nella fattispecie al fatto<br />
di credere nell’unico Dio, il provvido Creatore e Giudice universale che alla fine<br />
dei tempi valuterà ciascuno secondo le sue azioni. Siamo tutti chiamati a dedicarci<br />
totalmente a lui e ad obbedire alla sua santa volontà.<br />
Memore del contenuto della sua Lettera Enciclica “Deus Caritas Est” (“Dio è<br />
Amore”), Sua Santità è rimasto particolarmente colpito dall’attenzione data<br />
nella lettera al duplice comandamento che invita ad amare Dio e il prossimo.<br />
Come sa, all’inizio del suo Pontificato Papa Benedetto XVI ha affermato: “Sono<br />
profondamente convinto che dobbiamo affermare, senza cedimenti alle pressioni<br />
negative dell’ambiente, i valori del rispetto reciproco, della solidarietà e<br />
della pace. La vita di ogni essere umano è sacra sia per i cristiani che per i musulmani.<br />
Abbiamo un grande spazio di azione in cui sentirci uniti al servizio dei<br />
fondamentali valori morali” (Incontro con i Rappresentanti di alcune Comunità<br />
Musulmane, Colonia, 20 agosto 2005).<br />
Questo terreno comune ci permette di fondare il dialogo sull’effettivo rispetto<br />
della dignità di ogni persona umana, sulla conoscenza obiettiva della religione<br />
dell’altro, sulla condivisione dell’esperienza religiosa e infine sull’impegno comune<br />
nella promozione del rispetto e dell’accettazione reciproci tra i più giovani.<br />
Il Papa confida nel fatto che, una volta raggiunto questo obiettivo, sarà<br />
possibile cooperare in modo produttivo nei campi della cultura e della società,<br />
e per la promozione della giustizia e della pace nella società e nel mondo.<br />
Per incoraggiare la vostra lodevole iniziativa, sono lieto di comunicare che Sua<br />
Santità avrebbe molto piacere di ricevere Sua Altezza Reale e un ristretto gruppo<br />
di firmatari della lettera aperta, scelto da Lei. Allo stesso tempo, potrebbe<br />
essere organizzato un incontro di lavoro tra la Sua delegazione e il Pontificio<br />
Consiglio per il Dialogo Interreligioso, con la cooperazione di alcuni Istituti<br />
Pontifici specializzati (come il Pontificio Istituto di Studi Arabi e d’Islamistica e<br />
la Pontificia Università Gregoriana). I dettagli precisi di questa riunione potrebbero<br />
essere stabiliti in seguito, se Lei considerasse ammissibile la proposta.<br />
Approfitto dell’occasione per ribadire a Sua Altezza Reale la mia più alta considerazione.<br />
Cardinale Tarcisio Bertone, Segretario di Stato<br />
Traduzione a cura di ZENIT realizzata da Roberta Sciamplicotti<br />
Roberto Colombo - Avvenire<br />
4 Presenza Italiana Gennaio-Febbraio 2008<br />
Presenza Italiana Gennaio-Febbraio 2008 5
emigrazione<br />
sECoNDa EDIzIoNE DEL RaPPoRto<br />
“ITALIAnI nEL MonDo”<br />
sono oltre 3,5 milioni gli emigrati italiani, con un incremento di<br />
oltre 400 mila unità rispetto all’anno precedente dovuto in gran<br />
parte a regolarizzazioni di registrazioni pregresse, ma anche a nuove<br />
nascite e a nuove acquisizioni di cittadinanza.<br />
Sono oltre 3,5 milioni (3.568.532)<br />
gli italiani che risiedono all’estero,<br />
un numero superiore ai cittadini<br />
stranieri che risiedono in<br />
Italia. Un’emigrazione che non<br />
è solo frutto di espatri avvenuti<br />
in passato, ma che continua ai<br />
giorni nostri interessando giovani<br />
manager, lavoratori altamente<br />
qualificati, studenti e ricercatori,<br />
che aiutano l’Italia a essere al<br />
passo con le esigenze della globalizzazione.<br />
Ad aprile 2007 i cittadini italiani<br />
residenti all’estero sono risultati<br />
quasi mezzo milione in più rispetto<br />
a un anno prima.<br />
Questo forte incremento è dovuto<br />
in gran parte ad un perfezionamento<br />
dell’Anagrafe degli<br />
italiani residenti all’estero (Aire),<br />
che ha inserito, in collaborazione<br />
con i Consolati, molte posizioni<br />
di connazionali prima sotto verifica,<br />
ma anche a nuovi espatriati,<br />
nuove nascite e nuove acquisizioni<br />
di cittadinanza. Un’emigrazione<br />
prevalentemente concentrata<br />
in Europa (2.043.998 presenze,<br />
57,3% del totale) ed in America<br />
(1.330.148, 34,3%), conta grandi<br />
Paesi con mezzo milione di pre-<br />
senze: Germania, Svizzera e Argentina.<br />
Si può dire che i Paesi<br />
ricchi di ieri, quando l’Italia aveva<br />
uno sviluppo carente e una gran<br />
fame di posti di lavoro, abbiano<br />
accolto consistenti collettività<br />
di italiani, dall’Alaska alla Terra<br />
del Fuoco, dall’America Latina<br />
all’Australia, dall’Europa dell’Est<br />
al Sud Africa. Su ciascuno di essi<br />
il Rapporto Migrantes presenta<br />
focus mirati con riferimenti storici<br />
dati, notizie sugli interventi di<br />
parte italiana, i casi di affermazione<br />
più eclatanti.<br />
Il 18% dei connazionali agli esteri<br />
è costituito da ultrasessantacinquenni,<br />
mentre è poco conosciuto<br />
che un altro 18% è costituito<br />
da minori, quasi ad attestare che<br />
si tratta di una presenza, che ha<br />
le radici nel passato, ma è protesa<br />
verso il futuro.<br />
Sono poi 100 mila quanti nel<br />
tempo hanno acquisito la cittadinanza<br />
italiana e diventeranno<br />
molto più numerosi perché sono<br />
centinaia le nuove domande.<br />
L’area degli oriundi è poi immensa,<br />
tra i 60 e i 70 milioni secondo<br />
stime, e questo spiega anche<br />
perché annualmente nel mondo<br />
vi siano 600 mila persone che<br />
frequentano corsi di italiano, la<br />
quarta lingua più studiata del<br />
mondo.<br />
Nell’insieme si tratta di una rete<br />
preziosa, specialmente se imparerà<br />
ad utilizzarla con accortezza,<br />
per sostenere l’Italia nella difficile<br />
sfida della competizione internazionale,<br />
tenuto anche conto<br />
che il valore delle nostre esportazioni<br />
ammonta a 327 miliardi di<br />
euro, e all’incirca dello stesso valore<br />
è il fatturato delle imprese<br />
partecipate all’estero.<br />
Sono questi alcuni dei dati che<br />
emergono dal secondo “Rapporto<br />
Italiani nel mondo 2007” (464<br />
pagine, edizioni Idos) presentato<br />
dalla Fondazione Migrantes in<br />
collaborazione con Acli (Roberto<br />
Volpini), Inas-Cisl (Gianluca Lodetti),<br />
Mcl (Tonino Inchingoli) e<br />
Missionari Scalabriniani (Lorenzo<br />
Prencipe).<br />
I cinquanta autori, che hanno<br />
curato i diversi capitoli, sono esperti<br />
dell’emigrazione italiana,<br />
prescelti tra studiosi, ricercatori,<br />
sindacalisti, missionari e rappresentanti<br />
delle comunità di italiani<br />
nel mondo.<br />
Partendo da una panoramica aggiornata<br />
sui flussi e sulle presenze<br />
all’estero, il Rapporto della<br />
Fondazione Migrantes tratta sia<br />
gli aspetti socio-culturali e religiosi<br />
che quelli socio-economici,<br />
per soffermarsi nell’ultima parte<br />
su diversi approfondimenti<br />
tematici.<br />
“Il Rapporto 2007 - ha detto don<br />
Domenico Locatelli, direttore dell’Ufficio<br />
Nazionale per la Pastorale<br />
degli Italiani nel Mondo della<br />
Fondazione Migrantes -, pur spirando<br />
nelle sue pagine un grande<br />
affetto per la materia trattata,<br />
è caratterizzato dall’analisi critica<br />
dei dati e dalle considerazioni<br />
sulle dimensioni attuali e future<br />
del fenomeno, andando al di là<br />
delle percezioni emotive per favorire<br />
nel lettore, sia in Italia che<br />
all’estero, un confronto obiettivo<br />
con la realtà”.<br />
Raffaele Iaria,<br />
Fondazione Migrantes / Inform<br />
LA TRAITE DE FEMMES -<br />
UN BusINNEs MoNDIaL<br />
Plus de 2.5 millions de personnes sont chaque année victimes du<br />
trafic d’êtres humains - 80 pour cent d’entre elles sont des femmes<br />
et des filles. La plupart sont forcées à se prostituer, exploitées<br />
sexuellement ou comme domestiques.<br />
Le commerce de femmes, d’enfants<br />
et d’hommes est en train<br />
d’exploser au niveau mondial.<br />
Selon les estimations, près de<br />
deux millions de femmes et de<br />
fillettes sont chaque année victimes<br />
de la traite des êtres humains.<br />
La plupart d’entre elles<br />
viennent de pays pauvres ou de<br />
régions en crise. A la recherche<br />
d’un travail ou d’une vie meilleure,<br />
beaucoup tombent dans les<br />
mains de trafiquants d’êtres humains<br />
sans scrupules qui leur font<br />
miroiter une place de travail, une<br />
formation ou un possible mariage<br />
à l’étranger. Souvent ce sont<br />
des membres de la famille, de<br />
la parenté ou des connaissances<br />
qui les vendent. Comme depuis<br />
deux décennies les Pays industrialisés<br />
ferment de plus en plus<br />
leurs frontières, les passeurs représentent<br />
généralement le seul<br />
moyen pour les femmes d’arriver<br />
dans un pays étranger. En tant<br />
que forces de travail “non qualifiées”,<br />
elles n’ont aucun accès<br />
légal aux Pays occidentaux.<br />
Ce commerce ignoble est alimenté<br />
par une demande croissante pour<br />
des forces de travail bon marché,<br />
en particulier dans l’industrie du<br />
sexe et dans la domesticité. On<br />
estime que rien qu’en Europe de<br />
l’Ouest, 120’000 personnes arrivent<br />
chaque année en étant achetées<br />
et vendues. En Suisse, ce sont<br />
1500 à 3000 femmes par an qui<br />
entrent dans notre Pays, victimes<br />
de trafiquants d’êtres humains.<br />
Sans droits et sans voix<br />
Comme les femmes ne connaissent<br />
souvent pas la langue du<br />
pays ”d’accueil“ et qu’elles sont<br />
complètement isolées, elles dépendent<br />
totalement de leur intermédiaire<br />
ou de leur ”propriétaire“.<br />
Elles peuvent ainsi facilement<br />
être exploitées. Elles sont<br />
mises sous pression et littéralement<br />
enchaînées avec des promesses,<br />
des menaces et des dettes<br />
fictives. Il n’est pas rare qu’elles<br />
soient aussi frappées ou maltraitées.<br />
Souvent, on leur prend<br />
leur passeport pour qu’elles ne<br />
puissent pas fuir. ”Pour eux, nous<br />
étions moins que des animaux.<br />
Vendues, achetées, séquestrées,<br />
tout ça sous la contrainte. C’est<br />
la peur qui te fait danser, c’est<br />
la peur qui te fait coucher avec<br />
n’importe qui, c’est la peur qui te<br />
fait faire n’importe quoi“, explique<br />
Viola, de Moldavie, 20 ans,<br />
forcée à se prostituer.<br />
Le commerce des femmes rapporte<br />
autant d’argent aujourd’hui<br />
que le trafic de drogue ou d’armes.<br />
Et il est nettement moins<br />
dangereux car les victimes ont<br />
souvent trop peur d’aller à la<br />
police pour dénoncer leurs bourreaux.<br />
D’une part parce qu’elles<br />
ont peur de la vengeance des<br />
trafiquantes et d’autre part parce<br />
qu’elles craignent d’être renvoyées<br />
dans leur Pays, n’ayant<br />
pas d’autorisation de séjour ou<br />
de travail. En Suisse et dans la<br />
plupart des pays européens, les<br />
femmes ne sont protégées par la<br />
police que si elles dénoncent les<br />
trafiquants. Mais même si elles<br />
coopèrent avec les autorités, le<br />
risque est grand qu’elles soient<br />
expulsées à la fin du procès et<br />
qu’une fois de retour dans leur<br />
pays, elles soient punies pour<br />
leur collaboration avec la police,<br />
voire même assassinées.<br />
Afin de mieux protéger les victimes<br />
du trafic d’êtres humains, le<br />
Conseil de l’Europe a adopté une<br />
Convention contre la traite des<br />
êtres humains. Mais comme elle<br />
n’a pas encore été ratifiée par<br />
suffisamment d’Etats, elle n’est<br />
pas encore entrée en vigueur.<br />
Pascale Schnyder<br />
6 Presenza Italiana Gennaio-Febbraio 2008<br />
Presenza Italiana Gennaio-Febbraio 2008 7
calendario parrocchiale<br />
messe delle famiglie<br />
<strong>Ginevra</strong>: sabato 2 febbraio, 1° marzo, 5 aprile<br />
ore 18.00<br />
Carouge: sabato 9 febbraio, 15 marzo, 12 aprile<br />
ore 18.30<br />
6 febbraio: mercoledì delle ceneri<br />
<strong>Ginevra</strong>: S. Messa, ore 18.30<br />
Carouge: S. Messa, ore 19.00<br />
via crucis<br />
<strong>Ginevra</strong>: ogni venerdi di quaresima ore 18.00<br />
(al posto del rosario)<br />
Carouge: ogni venerdi di quaresima ore 18.30<br />
cresima adulti<br />
Inizio del corso: dal 24 gennaio<br />
(Cresima 24 maggio).<br />
gruppo biblico con Enrico Norelli<br />
Martedì 15 gennaio. Informarsi presso la segreteria<br />
riguardo alle date ulteriori.<br />
conferenze ecumeniche<br />
Il tema generale è “Marie, mère divine ou sœur en<br />
humanité?“.<br />
21 janvier: Film: Mon père est ingénieur<br />
de Robert Guédigian;<br />
introduction par Claire Widmer;<br />
4 février: Marie dans les Evangiles canoniques<br />
et apocryphes: Ion Karakash et<br />
Enrico Norelli;<br />
18 février: Images de Marie dans l’art figuratif:<br />
Sylvia Tami et Enrico Norelli;<br />
3 mars: Evolution de la figure de Marie<br />
en Eglise, de la Renaissance<br />
au 20 ème siècle: Michel Grandjean.<br />
matrimoni<br />
Martedì 5, 12, 19 febbraio, domenica 24 febbraio.<br />
gruppo insieme<br />
Ogni 3° giovedi del mese alle ore 15.00 a <strong>Ginevra</strong>.<br />
donne di azione cattolica<br />
Ogni 2 a domenica del mese alle ore 17.00 a <strong>Ginevra</strong>.<br />
Statistiche 2007<br />
· Battesimi 49<br />
· Prime comunioni 21<br />
· Cresime adolescenti 29<br />
· Cresime adulti 18<br />
· Preparazioni al matrimonio 37 coppie<br />
· Matrimoni celebrati a <strong>Ginevra</strong> 5<br />
· Funerali 69<br />
battesimi<br />
Ilenia Agrippina Garofalo, Chiara Alicia offreda,<br />
Elisa Favale, Rebecca Russo, Vittorio Leone Ponti.<br />
lutti<br />
Afro Severi (73), Marie-<br />
Louise Baud (97), Mary<br />
Brigit Killoran Ruggiero<br />
(61), Antonia Rosa Lo<br />
Monaco (93), Gerardo<br />
Benito Casarella (70),<br />
Angelo Raffaele Pagliuca<br />
(66), Emanuela Merlini<br />
(61), Maria Giuseppa<br />
Monaco (83), Maddalena<br />
Sturchio (53), Anna Maria<br />
Marioni (68), Michele<br />
Gentile (68), Salvatore<br />
Messina (78), Margherita<br />
Stroscio (98), Angelo<br />
Raffaele Gradone (55),<br />
Luigi Campi (86).<br />
anniversario di matrimonio<br />
Caterina De Solda<br />
nata il 5 gennaio 1948<br />
† il 19 novembre 2007<br />
50 mo di matrimonio di Alfio e Agatina Santangelo<br />
Tempera il 29 settembre 2007 con tutta la famiglia<br />
riunita.<br />
Kermesse della M.C.I. (13-14 ottobre 2007)<br />
Gli organizzatori e collaboratori della festa di beneficenza<br />
si sono incontrati il 12 dicembre per conoscerne<br />
il risultato economico (il beneficio netto<br />
è stato di 11.719,70 Frs.), per procedere alla verifica<br />
della stessa, e per formulare già qualche proposta<br />
per la prossima edizione.<br />
A tutti loro, singolarmente, e a tutte le Associazioni<br />
che si sono impegnate a rendere bello questo<br />
incontro tradizionale degli italiani di <strong>Ginevra</strong> va<br />
tutta la riconoscenza da parte dei padri e del Consiglio<br />
amministrativo della Missione.<br />
il biglietto<br />
È venuta per un certificato:<br />
sarà la madrina di battesimo<br />
di un bambino. “Non è la prima<br />
volta che me lo chiedono.<br />
Ho detto subito di sì. Ho tanta<br />
riconoscenza verso le persone<br />
che mi hanno aiutato nella<br />
vita”.<br />
Michela ha energia da vendere.<br />
A chi la incontra regala<br />
sempre un lampo di sorriso.<br />
Eppure non è fortunata. Così<br />
vien da dire, quando ti mette<br />
in fila tutti i malanni di salute<br />
che si porta dalla nascita.<br />
Stiamo entrando in Quaresima.<br />
Sappiamo che, a parte<br />
qualche preghiera frettolosa<br />
e qualche sacrificio che non si<br />
sa se metterlo nell’elenco dei<br />
consigli dei medici o tra i buoni<br />
propositi tante volte elusi, non<br />
riusciremo a cambiare granché<br />
una vita insipida, con tante<br />
contraddizioni. Siamo bloccati<br />
da speranze e promesse mancate.<br />
Il deserto è lungo da attraversare,<br />
se manca la guida,<br />
il Creatore.<br />
Lui è sempre lì, purché lo cerchiamo<br />
nel posto giusto. Fa<br />
irruzione nella vita, attraverso<br />
sguardi, gesti e parole, forse<br />
piccolissimi. Se ci lasciamo sorprendere,<br />
capiremo che vi siamo<br />
già immersi. Se rallentiamo<br />
il passo. “Gli uomini della nostra<br />
epoca sono sempre più rapidi,<br />
inquieti, e infelici. Perché<br />
la loro anima è rimasta indietro,<br />
e non riesce più a raggiungerli”<br />
(B. Ferrero). Ma per questo<br />
dobbiamo ritrovare il cuore<br />
di fanciullo, e trovare il tempo<br />
per ricuperare un tesoro perduto:<br />
il silenzio, la preghiera.<br />
Grazie, Michela, per la tua testimonianza,<br />
e, se puoi, non<br />
perdere il tuo sorriso, anche<br />
quando dei giorni non riesci a<br />
stare in piedi. Pasqua, ne siamo<br />
tutti coscienti, verrà solo dopo<br />
la traversata del deserto.<br />
P. Luciano<br />
vita di comunità<br />
È Nata L’ASSOCIAZIONE<br />
DELLa MIssIoNE<br />
Eravamo una quarantina la sera del 12 novembre 2007 a dare inizio<br />
alla prima Assemblea generale della comunità, come richiesto dal<br />
nuovo Statuto delle parrocchie di <strong>Ginevra</strong>.<br />
Si trattava di creare con valenza giuridica l’Associazione della Missione<br />
cattolica italiana ed eleggere il Consiglio di Parrocchia che<br />
curerà il settore amministrativo che dovrà anche formalizzare la<br />
Convenzione con la Société de la Chapelle Italienne.<br />
Dopo una riflessione proposta da P. Silvano, Enrico Norelli, presidente<br />
del Consiglio pastorale, ha ricordato alcune attività condotte<br />
dalla Missione negli ultimi anni.<br />
- La carità. Riguarda le varie iniziative volte all’aiuto umano e spirituale<br />
di persone bisognose, malati, anziani, ecc.<br />
In questo campo si distinguono le suore, le volontarie vincenziane e<br />
altre persone a titolo personale.<br />
- L’attività liturgica. Tempo fa si<br />
era costituito un comitato ad hoc, ma ultimamente ha sospeso gli<br />
incontri; ora è chiamato a riprendere il cammino.<br />
- La formazione. Anzitutto la catechesi ai ragazzi, con le due formule<br />
portate avanti a <strong>Ginevra</strong> e a Carouge. Le giornate di ritiro<br />
spirituale e di formazione registrano una buona accoglienza e si<br />
rivelano di grande efficacia. E poi gli incontri biblici su temi o libri<br />
della Bibbia. Qualcuno chiede di riprendere la formula di una giornata<br />
intera dedicata a un testo biblico.<br />
- La collaborazione con le Missioni di lingua spagnola e portoghese<br />
si rivela sempre più urgente, essendo ora ufficiale l’Unità pastorale<br />
delle tre missioni servite dai missionari scalabriniani.<br />
- Le conferenze ecumeniche organizzate con le parrocchie protestanti<br />
e cattoliche del quartiere Eaux-Vives arrivano alla quarta edizione,<br />
e rappresentano una esperienza riuscita nel campo ecumenico<br />
e nella collaborazione con le comunità vicine.<br />
- Si ricordano inoltre altre iniziative, quali: la formazione dei chierichetti,<br />
i corsi di preparazione dei fidanzati, il gruppo dei giovani<br />
sposi. Si chiede di celebrare qualche volta un battesimo durante la S.<br />
Messa e si propongono momenti di riflessione e di dibattito su temi<br />
di grande interesse.<br />
- P. Gabriele parla dell’attività che porta avanti con Sr. Cleonice a livello<br />
giovanile con gli adolescenti (dopocresima) e con il gruppo dei<br />
giovani-adulti. Di grande importanza si rivela a questo proposito la<br />
visita alle loro famiglie.<br />
Statuto delle parrocchie di <strong>Ginevra</strong>. Jacopo Rivara, presidente del<br />
Consiglio di Parrocchia di Confignon, spiega l’iter che ha portato<br />
alla stesura di questo documento, soffermandosi sui rapporti tra<br />
Chiesa e Stato nel Cantone di <strong>Ginevra</strong>. Alessandro Giuliano legge e<br />
commenta i passi principali dello Statuto, che viene poi approvato<br />
dall’Assemblea.<br />
Infine si passa al capitolo “Consiglio di parrocchia”. Domenico Campi<br />
spiega, a grandi linee, l’andamento finanziario della missione e<br />
delle tematiche relative al rapporto tra la Missione e la Société de la<br />
Chapelle Italienne. Segue l’elezione dei membri del nuovo Consiglio<br />
che risulta formato da Alessandro Giuliano, Laura Zottarelli, Fabio<br />
Formenti, Mirco Moretti, padre Luciano, Enza Squillaci, Giuseppe<br />
Fusco.<br />
A questi sono stati aggiunti da parte del Consiglio pastorale Enrico<br />
Bisogno e Domenico Campi. Alessandro Giuliano e padre Luciano<br />
sono stati poi eletti rispettivamente presidente e vicepresidente.<br />
Il nuovo Consiglio di Parrocchia diventa effettivo dal 1° gennaio<br />
2008.<br />
8 Presenza Italiana Gennaio-Febbraio 2008<br />
Presenza Italiana Gennaio-Febbraio 2008 9
vita di missione parola e vita<br />
PRoPoRRE<br />
La FEDE<br />
Dopo un lungo percorso, che aveva preso avvio<br />
nel 2003, siamo ora alle battute finali della “Pianificazione<br />
pastorale” della nostra diocesi, anche<br />
se ci vorrà ancora del tempo perché la nuova<br />
struttura che ha comportato la nascita delle<br />
unità pastorali, possa essere recepita e attuata.<br />
stralciamo dall’opuscolo, che porta il titolo “Pianificazione<br />
pastorale - proporre la fede”, una sintesi<br />
offerta dall’autorità diocesana.<br />
Il vescovo, Mons. Bernard Genoud,<br />
esordisce così: “Dal 2003 abbiamo<br />
fatto un bel cammino insieme proponendo<br />
ad ogni battezzato di vivere<br />
e proporre la fede.<br />
Non fermiamoci davanti alle lamentele<br />
sulla perdita dei valori e<br />
sulla mancanza di riferimenti sicuri<br />
nella nostra società, e non lasciamoci<br />
scoraggiare dalla diminuzione<br />
della pratica religiosa e delle<br />
vocazioni.<br />
Il grande cantiere pastorale che<br />
abbiamo intrapreso è la realizzazione<br />
di un imperativo missionario,<br />
quello di annunciare risolutamente<br />
e gioiosamente la nostra fede agli uomini e<br />
alle donne di questo tempo.<br />
La testimonianza che siamo chiamati a dare non è<br />
“Vedete come sono ben organizzati”, ma “Vedete<br />
come si amano”.<br />
Il terreno pastorale non si ferma alla vita delle<br />
nostre parrocchie. È ben più vasto! Dalle missioni<br />
linguistiche alla pastorale categoriale (il mondo<br />
ospedaliero, la catechesi, la diaconia ...), passando<br />
per la pastorale carismatica (i monasteri, le Congregazioni,<br />
i gruppi di preghiera ...), ogni colorazione<br />
pastorale porta un grande contributo alla realizzazione<br />
dell’annuncio del Vangelo”.<br />
Proporre la fede nella società attuale<br />
“Non possiamo più accontentarci - è il vicario generale<br />
Rémi Berchier che prende ora la parola - di<br />
quello che abbiamo ereditato, anche se non si può<br />
negarne il valore e l’importanza.<br />
Noi dobbiamo accogliere il dono di Dio in condizioni<br />
nuove, e riprendere l’evangelizzazione con la<br />
proposta semplice e risoluta del vangelo di Cristo,<br />
passando dall’eredità alla proposta, dalla trasmissione<br />
al’annuncio. Si tratta di cogliere la vita e il<br />
vissuto delle persone e invitarle a un cammino di<br />
fede.<br />
Proporre non vuol dire solo accogliere l’altro, è soprattutto<br />
prendere l’iniziativa, essere convinto che<br />
si ha qualcosa da offrire all’altro, una Bella Notizia<br />
da regalargli. La pastorale della proposta della fede<br />
raggiunge tutti i credenti, sia quelli che chiedono i<br />
sacramenti come anche gli indifferenti.<br />
Si tratta di suscitare una vita carica di amore: è questo<br />
che deve caratterizzare la comunità cristiana”.<br />
L’unità pastorale,<br />
insieme di comunità parrocchiali<br />
In passato, ogni parrocchia, anche la più piccola,<br />
aveva il suo parroco residente.<br />
Poi i preti sono diventati responsabili di più parrocchie,<br />
aiutati nei loro compiti pastorali da assistenti<br />
laici.<br />
Questa struttura oggi risulta deficitaria. ci sono<br />
preti e agenti pastorali laici che si esauriscono. Ecco<br />
il motivo della riorganizzazione della diocesi per<br />
proporre in modo adeguato l’annuncio di Gesù Cristo.<br />
La creazione di Unità pastorali risponde a questa<br />
sfida. L’Unità pastorale è un insieme di parrocchie<br />
vicine che si riuniscono per compiere con maggiore<br />
efficacia il servizio pastorale di una regione. La vita<br />
delle singole comunità non deve essere soffocata<br />
da quella che potrebbe diventare una super-parrocchia.<br />
Esse sono invece chiamate a “fare chiesa” allargando<br />
la propria visuale ad una famiglia più larga,<br />
quella che ormai chiamiamo con il nome nuovo di<br />
Unità Pastorale.<br />
Nel prossimo numero il documento in questione<br />
offrirà uno sguardo sulle missioni linguistiche e<br />
sulle altre realtà del tessuto ecclesiale della nostra<br />
diocesi.<br />
uNa RELIGIosItÀ<br />
“SELVAGGIA?”<br />
Nell’ultimo numero di questo giornale avevamo accennato ad alcune<br />
riflessioni del Card. Godfried Danneels sulla religiosità legata<br />
alla cultura dilagante nella regione europea.<br />
Proponiamo ora altre note desunte da un suo recente intervento.<br />
Nella nostra Europa occidentale, egli dice, viviamo come in un<br />
giardino, dove crescono diverse piante buone e cattive.<br />
Ma anche ogni pianta velenosa contiene il suo antidoto. Non tutto<br />
è negativo.<br />
1. L’uomo europeo contemporaneo<br />
ha sete di felicità: di une felicità<br />
basata sui beni materiali, tanti<br />
e immediati. Ma questa sete rappresenta<br />
per la Chiesa un appello<br />
pressante ad annunciare e cantare<br />
il Vangelo.<br />
Le sette l’hanno ben compreso. Se<br />
la risposta deII’uomo contemporaneo<br />
è spesso falsa, la domanda è<br />
giusta: il messaggio di Cristo è terapeutico<br />
e deve rendere felici.<br />
2. Il nostro continente ha rigettato<br />
il tabù della sofferenza e della<br />
morte. Mai gli uomini hanno soffocato<br />
con tanta ostinazione questo<br />
grido silenzioso a voler vivere<br />
e vivere eternamente. La Chiesa vi<br />
troverà un punto d’appoggio per<br />
une forte predicazione sulla vita<br />
eterna e la risurrezione.<br />
3. Per i nostri contemporanei tutte<br />
le religioni si equivalgono, e Cristo<br />
è solo uno fra i grandi profeti.<br />
Ovviamente ciò non è sufficiente<br />
per esprimere la Sua vera natura.<br />
Ma nel corso della storia della teologia<br />
la questione dell’unicità di<br />
Cristo è stata espressa con tanta<br />
acuttezza. Ci costringerà a pensare<br />
e ad affermare più profondamente<br />
la nostra fede nell’Uomo Dio.<br />
<strong>4.</strong> La religiosità selvaggia che<br />
contraddistingue i nostri tempi<br />
per la sua sete di interiorità e meditazione,<br />
è solo positiva. Spesso<br />
trasforma la preghiera e il culto in<br />
auto-cultura. Ma rappresenta anche<br />
il trampolino di lancio per salire<br />
più in alto: verso la vera mistica<br />
che non si chiude in se stessa, ma si<br />
sposta per aprirsi a Dio.<br />
5. L’islam è sempre più presente<br />
in Europa. Un certo Islam con il suo<br />
monolitismo di fede, lingua, cultura,<br />
forze economiche e politiche,<br />
è un interlocutore difficile, quasi<br />
impraticabile.<br />
L’altro Islam ci ri-insegna il senso<br />
della trascendenza di Dio, della<br />
preghiera e del digiuno, dell’impatto<br />
della religione sulla vita sociale.<br />
6. In molti Paesi, la Chiesa diventa<br />
minoritaria e povera di personale,<br />
di mezzi finanziari, di potere e<br />
di prestigio.<br />
Forse Dio ci conduce verso una sorta<br />
di nuovo “esilio babilonese” per<br />
insegnarci a diventare più umili e a<br />
vivere della dottrina della onnipotenza<br />
della grazia.<br />
Non tutto è negativo nella situazione<br />
di quelli “che sono seduti<br />
sulle rive dei fiumi di Babilonia”.<br />
Se è vero che forse sull’Europa sta<br />
calando una notte spirituale, imitiamo<br />
le vergini sagge, mettiamoci<br />
in uno stato di veglia: lo Sposo sta<br />
arrivando.<br />
Ma vegliare non significa aver paura<br />
e fuggire. Prendiamo le nostre<br />
lucerne e l’olio. Cristo ci fornirà<br />
l’olio (il Vangelo). Benediciamolo.<br />
Ma le lucerne (l’inculturazione)<br />
sono gli uomini di tutte le epoche<br />
che ce le porgono, giorno dopo<br />
giorno. Ringraziamo dunque anche<br />
la nostra epoca: non tutto è<br />
poi così negativo.<br />
10 Presenza Italiana Gennaio-Febbraio 2008<br />
Presenza Italiana Gennaio-Febbraio 2008 11
Taizé<br />
Qualche notizia su Taizé<br />
Taizé, nel sud della Borgogna, in Francia, è la sede di una<br />
comunità ecumenica internazionale, fondata da frère Roger<br />
nel 1940. I fratelli sono impegnati, per la loro intera vita, in<br />
una condivisione materiale e spirituale, nel celibato ed in una<br />
grande semplicità di vita. Oggi la comunità è formata da fratelli,<br />
cattolici e di varie origini protestanti, provenienti da più<br />
di venticinque nazioni.<br />
La preghiera comune, tre volte al giorno, è al cuore della vita<br />
quotidiana a Taizé. I fratelli vivono del loro lavoro e alcuni<br />
vivono in piccoli gruppi - “fraternità” - tra i più poveri.<br />
Sin dalla fine degli anni 50, molte migliaia di giovani da numerose<br />
nazioni hanno iniziato a venire a Taizé per prendere<br />
parte agli incontri settimanali di preghiera e riflessione. Inoltre<br />
alcuni fratelli di Taizé fanno visite e guidano incontri, piccoli<br />
e grandi, in Africa, in Nord e Sud America, in Asia e in Europa,<br />
come parte del “pellegrinaggio di fiducia sulla terra”.<br />
Taizé a <strong>Ginevra</strong><br />
Dal 28 dicembre 2007 al 1° gennaio 2008, decine di migliaia<br />
di giovani da tutta l’Europa ed anche da altri continenti sono<br />
state accolte nelle parrocchie e famiglie, non soltanto a <strong>Ginevra</strong><br />
ma in tutta la regione del Lago Lemano e nella Francia<br />
vicina. A loro varie personalità, rappresentanti le diverse confessioni<br />
cristiane hanno rivolto il loro saluto e incoraggiamento.<br />
Tra le tante riportiamo quella di papa Benedetto XVI che<br />
ha rivolto ai giovani un invito alla speranza, che è in grado di<br />
“cambiare il mondo”, al perdono, divenendo artefici di pace.<br />
A tutti i giovani, che da tutta Europa si sono messi in viaggio<br />
per <strong>Ginevra</strong>, il pontefice ha ribadito che “solo il Cristo ci offre<br />
la chiave di una vera speranza, di una speranza che sorpassa<br />
ogni piccola speranza che possiamo avere, perché ci fa voltare<br />
verso l’avvenire e verso la felicità eterna verso la quale<br />
camminiamo ogni giorno, personalmente e come Chiesa”.<br />
Nel messaggio finale dell’incontro, frère Alois, priore della<br />
Comunità, ha chiesto ai presenti e a chi era collegato, grazie<br />
alle tante trasmissioni televisive in diretta, di ritrovare vie di<br />
unità in nome del Vangelo. “Come essere credibili parlando<br />
di un Dio d’amore se rimaniamo separati?”, ha chiesto ancora<br />
ai giovani. “Non sprechiamo più tante energie nelle opposizioni,<br />
talvolta anche in seno alle nostre Chiese”.<br />
La riconciliazione, ha poi aggiunto, non è una delle tante dimensioni<br />
del Vangelo, ne è lo stesso cuore. È la fiducia tra<br />
Dio e l’uomo che viene come ritrovata, trasformando le stesse<br />
relazioni tra gli uomini. Ai 10.000 ragazzi e ragazze svizzeri ai<br />
quali si sono uniti in questo fine anno coetanei di tutta Europa,<br />
tra i quali i più numerosi sono stati i polacchi (9.000), frère<br />
Alois ha chiesto di continuare lo stile delle veglie di preghiera<br />
che sono un “anticipo dell’unità”. “È lasciare che lo Spirito<br />
Santo ci unisca già”, ha sottolineato, proponendo infine di<br />
organizzarne in luoghi significativi: lungo le frontiere tra due<br />
Paesi, nelle carceri, nei quartieri dove la violenza è all’ordine<br />
del giorno, tra i bambini abbandonati. È questo a suo avviso<br />
il modo di “contribuire a una civilizzazione segnata dalla<br />
fiducia piuttosto che dalla diffidenza”. Il priore ha concluso<br />
ricordando che nel 2008 i prossimi passi del “pellegrinaggio<br />
di fiducia sulla terra” si svolgeranno con un incontro di preghiera<br />
per i giovani del Kenya (novembre 2008) e nel prossimo<br />
incontro europeo che avrà luogo dal 29 dicembre 2008 al<br />
2 gennaio 2009 a Bruxelles, in Belgio. Buon cammino!<br />
Com’è bello che gli amici stiano insieme!<br />
Cosa sono venuti a cercare nella “materialista” <strong>Ginevra</strong> migliaia<br />
di giovani provenienti da vari paesi d’Europa, perfino dal lontano<br />
Est?<br />
Questi giovani sono diversi per lingua, cultura ed esperienze,<br />
eppure guardandosi negli occhi si accorgono di essere tutti sostanzialmente<br />
simili.<br />
Senza conoscersi, avvertono d’avere qualcosa di molto importante<br />
in comune ... quel “di più” che a volte è difficile trovare<br />
con alcuni degli amici rimasti a casa e che ha fatto loro saltare<br />
i consueti festeggiamenti di capodanno. Chi è venuto qui a <strong>Ginevra</strong>,<br />
lo ha fatto semplicemente per fare spazio al Cristo, nella<br />
preghiera.<br />
nei canoni meditativi, caratteristica della comunità di Taizé, le<br />
diverse lingue si succedono giocosamente, come in un ideale pellegrinaggio<br />
tra vari paesi ed epoche. Quello che dunque unisce<br />
tutti sembra proprio la speranza in Cristo Via, Verità e Vita, e la<br />
volontà di edificare la propria esistenza su di lui, Roccia eterna.<br />
Un programma così non è privo di ostacoli, lo sappiamo. Per questo<br />
ci è sempre di conforto constatare che non siamo soli, che ci<br />
sono tanti altri come compagni di viaggio.<br />
Anche oggi, all’iinizio del 2008, possiamo dunque ripetere con S.<br />
Paolo: “Dio, che aveva già parlato nei tempi antichi molte volte<br />
... per mezzo dei profeti, ultimamente, in questi giorni, ha parlato<br />
a noi per mezzo del Figlio”. (Eb 1,1) Isabella Masina<br />
12 Presenza Italiana Gennaio-Febbraio 2008 Foto: P. Gabriele<br />
Presenza Italiana Gennaio-Febbraio 2008 13
pagina della bibbia un libro per voi<br />
uNa FACCENDA<br />
CoMPLICata di Enrico Norelli<br />
È successo ieri mattina. Ero a Gerusalemme,<br />
non lontano dal Tempio. Il mio amico Elia è<br />
passato di corsa.<br />
“Vieni, presto!” mi ha gridato. “Hanno sorpreso<br />
una donna in adulterio. Ora si deve<br />
eseguire la sentenza, come vuole la Legge.<br />
C’è bisogno di qualcuno che dia una<br />
mano”.<br />
Sorpreso, mi sono lasciato trascinare. La prima<br />
idea è stata che era giusto così. Fin da<br />
ragazzi, Elia ed io ci siamo convinti che Dio<br />
ha dato la Legge a Israele perché potesse<br />
vivere in pace con lui e salvarsi nel giudizio.<br />
Ma proprio per questo, non si può tollerare<br />
chi la infrange. Perché il popolo sia puro,<br />
bisogna eliminare chi pecca. E nella sua giustizia,<br />
Dio stesso ha indicato come fare.<br />
Dunque, se questa donna ha commesso<br />
un adulterio, si deve applicare il comandamento<br />
di metterla a morte per lapidazione.<br />
Anzi, è una fortuna per noi essere chiamati<br />
a questo compito di purificazione. È lo zelo<br />
per la Legge: il più bell’atteggiamento che<br />
ci possa essere, perché significa avere sempre<br />
la mente rivolta alla volontà di Dio.<br />
Certo, ancora prima di aver raggiunto il<br />
gruppo, altri pensieri mi attraversavano la<br />
testa. L’amico della donna sembrava fosse<br />
riuscito a scappare. Peccato, ma pazienza.<br />
Ma poi, per condannare, occorrono testimoni.<br />
Almeno due uomini adulti. “Ci sono,<br />
ci sono” mi ha gridato Elia “sono là, insieme<br />
col gruppo”.<br />
Proprio questo era strano. I testimoni di un<br />
adulterio devono aver osservato dall’inizio<br />
alla fine, e saper riferire i particolari. Tutti<br />
sappiamo come il profeta Daniele smascherò<br />
i due vecchi che volevano far morire<br />
Susanna accusandola falsamente di adulterio:<br />
li interrogò separatamente e mostrò<br />
che non si accordavano sulla pianta sotto<br />
la quale i fatti si sarebbero svolti. Però, la<br />
legge dice anche che bisogna avvertire il<br />
fratello o la sorella che sta per commettere<br />
un peccato. Insomma: se due testimoni se<br />
ne stanno lì, nascosti, a guardar consumare<br />
il peccato, quando basterebbe fare un rumore<br />
per impedirlo, qualcosa non quadra.<br />
Ed era mai possibile che non avessero riconosciuto<br />
l’amico?<br />
Abbiamo raggiunto il gruppo. La donna si<br />
divincolava, urlava. Non era una bella sorte<br />
quella che l’attendeva. L’avremmo messa<br />
in una buca fino alla cintola e avremmo cominciato<br />
a tirarle pietre, mirando alla testa.<br />
La tenevano due o tre giovanotti, nei quali<br />
riconobbi i migliori allievi di due rabbi famosi<br />
in città, anch’essi presenti. C’erano due<br />
uomini maturi, che dovevano essere i testimoni.<br />
Un paio di scribi molto rispettati completavano<br />
il quadro. Tutta gente sul cui zelo<br />
per la Legge non c’era nulla da dire.<br />
La situazione non mi era chiara. Ma in simili<br />
casi ci si eccita a vicenda; poi, se quei maestri<br />
erano lì, l’affare doveva essere giusto. Dimenticai<br />
le mie esitazioni e anzi aiutai a trascinare<br />
la donna verso uno spiazzo adatto.<br />
E siamo passati davanti a un crocchio di<br />
persone che ci voltavano le spalle, attenti<br />
a qualcuno o qualcosa. Sentendoci, si<br />
sono girati e, spontaneamente, il gruppo<br />
si è aperto, lasciandoci vedere chi li occupava:<br />
un uomo giovane, seduto su di una<br />
pietra, che evidentemente stava parlando<br />
con loro.<br />
Io non sapevo chi fosse, ma i due rabbi e gli<br />
scribi che erano con noi si sono fermati di<br />
botto e si sono guardati. “È Gesù di Nazaret!”<br />
ha detto uno.<br />
Che giornata! La testa mi girava. L’adultera,<br />
la lapidazione, e ora quell’uomo di Galilea<br />
di cui avevo tanto sentito parlare, sul quale<br />
le opinioni della gente erano così divise!<br />
Comunque, era certo che avesse guarito<br />
tante persone. E non la si spuntava in discussione<br />
con lui.<br />
I nostri rabbi avevano visto al volo la possibilità<br />
di metterlo in difficoltà. Si sapeva che<br />
parlava sempre del perdono di Dio. Bene:<br />
ora si sarebbe visto come metteva d’accordo<br />
questo perdono con il comandamento<br />
così chiaro della legge di Dio.<br />
Infatti, al cenno di uno dei rabbi i discepoli<br />
spinsero brutalmente verso di lui la donna,<br />
che venne a cadergli davanti in ginocchio e<br />
restò immobile.<br />
“Maestro” cominciò il rabbi, calcando ironicamente<br />
su questa parola “questa donna<br />
è stata colta in flagranza di adulterio. Ora,<br />
nella Legge Mosè ci ha ordinato di lapidare<br />
simili donne”. Tagliente, il rabbi suggeriva<br />
che probabilmente non era inutile istruire<br />
sul comandamento quel galileo non abilitato<br />
a insegnare. “Tu dunque che cosa dici?”<br />
L’accento sul “tu” portava al culmine il sarcasmo:<br />
certo, dopo che Mosè aveva parlato,<br />
e Dio attraverso di lui, era importante ascoltare<br />
il parere del ciarlatano di Nazaret!<br />
Ma sembrava che Gesù non avesse sentito.<br />
Restava seduto, la testa bassa, e col dito<br />
tracciava lettere nella polvere per terra.<br />
Evidentemente, era abbastanza intelligente<br />
da aver capito che lo prendevano in giro<br />
o, peggio, volevano metterlo in una situazione<br />
pericolosa, e prendeva tempo per<br />
trovare una via d’uscita.<br />
Ma quelli ormai si vedevano in vantaggio, e<br />
ripetevano la domanda. Fu allora che Gesù<br />
alzò solo la testa. E disse, piano, una frase<br />
sola: “Chi tra voi è senza peccato scagli la<br />
prima pietra”. Poi chinò di nuovo la testa e<br />
si rimise a scrivere.<br />
Non capivo. Quelle parole non avevano<br />
senso! Se chi è chiamato a giudicare, e chi<br />
esegue le sentenze, dovesse essere senza<br />
peccati, non si potrebbe esercitare la giustizia,<br />
perché nessuno è senza peccati! Forse<br />
la chiave era in quello che Gesù stava scrivendo?<br />
Mi alzai in punta di piedi, ma non<br />
riuscivo a leggere. Smarrito, mi volsi verso il<br />
rabbi che aveva discusso con lui, per cercare<br />
nel suo volto quella sicurezza che a me<br />
mancava.<br />
E lo vidi livido. Rimase un attimo sospeso,<br />
poi si girò di scatto e se ne andò senza aggiungere<br />
nulla. L’altro lo seguì immediatamente.<br />
Gli scribi si guardarono in faccia,<br />
interdetti, poi, come fingendo d’inseguire<br />
i rabbi, se la squagliarono pure loro. I loro<br />
discepoli non sapevano più che fare. Smisero<br />
quel controllo ostentato della donna,<br />
con il quale si erano dati un contegno fino<br />
ad allora, e dopo un minuto se ne andarono<br />
come se niente fosse. Mi resi conto in<br />
quel momento che i testimoni erano spariti.<br />
Eravamo rimasti Elia ed io, senza dubbio<br />
i più giovani. Lo guardai. Fece un gesto<br />
rabbioso, mormorò tra i denti “ma vadano<br />
a far perdere tempo a qualcun altro” e girò<br />
i tacchi.<br />
Io non sapevo risolvermi ad andarmene.<br />
Guardavo la donna sempre immobile, assente.<br />
Guardavo Gesù con la testa sempre<br />
china. E d’improvviso, tutto mi diventò<br />
chiaro.<br />
“Senza peccato” significava: senza peccato<br />
in questa faccenda! Probabilmente, era tutta<br />
una montatura. Il marito voleva liberarsi<br />
di lei: era lui che aveva messo su l’adultero<br />
e preparato i testimoni, i quali si erano ben<br />
guardati dall’impedire l’adulterio! E i rabbi<br />
dovevano ben averlo capito! Insomma,<br />
tutti noi che ci preparavamo a giustiziarla<br />
eravamo in colpa, positivamente o per<br />
omissione. Però facevamo la bella figura<br />
d’intemerati difensori della Legge e della<br />
purezza d’Israele, e solo quella donna ci andava<br />
di mezzo. Sì, si era lasciata indurre in<br />
adulterio, ma inchiodarla alla sua responsabilità<br />
era forse un modo per non interrogarci<br />
davvero sulla nostra responsabilità<br />
verso di lei. Non si deve accettare il male,<br />
ma distruggere chi lo compie significa farsi<br />
sconfiggere dal male. E noi stavamo per distruggere<br />
quella donna.<br />
E compresi anche l’atteggiamento di Gesù.<br />
Due cose aveva fatto: era rimasto seduto,<br />
e aveva scritto. Non importava cosa avesse<br />
scritto, ma che lo avesse fatto. I nostri padri,<br />
i profeti, hanno trasmesso il messaggio<br />
di Dio con la parola, ma anche con delle<br />
azioni, qualche volta strane. Gesù stava facendo<br />
la stessa cosa.<br />
C’è una circostanza particolare in cui uno si<br />
alza: per pronunziare una sentenza. Nella<br />
situazione in cui ci trovavamo, quello doveva<br />
essere il significato. Gesù non si è alzato<br />
perché non ha voluto pronunziare una<br />
sentenza. Ha indicato che non stava a lui<br />
giudicare, come non stava a noi, che invece<br />
ci arrogavamo quel diritto.<br />
E il fatto di scrivere mi ha ricordato una<br />
cosa che ci hanno insegnato a scuola: che<br />
le nostre azioni sono scritte in cielo. Gesù<br />
ci stava facendo capire che ciò che stavamo<br />
compiendo sarebbe stato “scritto” davanti<br />
a Dio: che la nostra responsabilità non<br />
sarebbe stata ignorata né cancellata. Ci<br />
avrebbe accompagnato per sempre.<br />
Come in un sogno lo sentii chiedere alla<br />
donna: “Donna, dove sono quelli? Nessuno<br />
ti ha condannata?”, e lei d’un tratto riscuotersi,<br />
ma ancora incredula, e rispondere:<br />
“Nessuno, Signore”. Poi le ultime parole di<br />
lui: “Nemmeno io ti condanno. Va’, e d’ora<br />
in poi non peccare più”.<br />
Non so se ho veramente capito. Quel che<br />
ora mi sembra certo, è che ieri è stato forse<br />
il giorno più importante della mia vita. Credevo<br />
di sapere bene qual è la volontà di Dio:<br />
tutto è scritto, basta eseguire. Senza porsi<br />
tanti problemi. Ora so che le cose sono più<br />
complicate. In ogni circostanza, sono io che<br />
devo decidere, assumendo le mie responsabilità.<br />
E alla fine, il solo modo di sconfiggere<br />
il male è non farne, a nessuno. Solo<br />
così posso davvero rispondere all’amore e<br />
alla sollecitudine di Dio per quell’Israele al<br />
quale mi ha donato di appartenere. E posso<br />
contribuire a salvare la vita, come è stata<br />
salvata la vita di quella donna.<br />
Buoni propositi<br />
Cattolici e società sono i protagonisti dell’opera<br />
di uno dei volti più noti del giornalismo televisivo<br />
in Italia: Francesco Giorgino. Francesco<br />
Giorgino è alla Rai dal 1991, è attualmente conduttore<br />
del Tg1 e vice redattore della testata<br />
Rai Uno. Dal 2001 è docente presso la Facoltà<br />
di Scienza della Comunicazione dell’Università<br />
“La Sapienza” di Roma. In “Buoni propositi.<br />
I cattolici nella società contemporanea” edito<br />
dalle Edizioni Messaggero - Padova, Francesco<br />
Giorgino consegna al pubblico il suo settimo<br />
libro che raccoglie una serie di articoli pubblicati<br />
sulla rivista “San Francesco patrono d’Italia”<br />
edita dai frati del Sacro Convento di Assisi.<br />
I buoni propositi (attività importante in questo<br />
periodo dell’anno) sono essenzialmente la necessità<br />
di affrontare i temi di grande attualità<br />
con rigore logico e senso del confronto, ma con<br />
coerenza alla propria fede. non sono richieste<br />
azioni straordinarie, ma atti di coraggio e di coerenza,<br />
prove di risolutezza nella ricerca di interlocuzioni<br />
ad ampio raggio, senza chiusure,<br />
senza preconcetti, senza pregiudizi.<br />
Tra i compiti di un cattolico c’è anche quello di<br />
porsi domande e di fare dei buoni propositi, attraverso<br />
i quali, riflettendo su alcune strutture<br />
fondanti della società - famiglia, matrimonio,<br />
diritto alla vita e alla formazione, rapporto tra<br />
scienza e fede, dialogo interreligioso - si può<br />
tentare di operare anche cambiamenti concreti.<br />
Almeno dal punto di vista culturale.<br />
Per accompagnare il lettore in questo cammino<br />
di riflessione, l’Autore sceglie sostanzialmente<br />
di Massimo Giovannozzi<br />
due chiavi di lettura, o meglio, due punti di vista<br />
privilegiati. Il primo è quello offerto dai pontificati<br />
di Giovanni Paolo II e di Benedetto XVI (un<br />
breve saggio circa l’analisi comparata del primo<br />
anno di pontificato dei due Papi attraverso gli<br />
articoli apparsi in quattro maggiori quotidiani<br />
italiani è riportato alla fine del volumetto). Il<br />
secondo punto di vista proposto è quello del<br />
giornalista-studioso che si deve interrogare a<br />
fondo sul proprio ruolo e sul coinvolgimento<br />
dell’opinione pubblica nei fatti di cronaca, con<br />
l’intento di riuscire a sciogliere i nodi più stretti<br />
del tempo presente che, se è testimone di simultaneità<br />
e di azioni a distanza, è, paradossalmente,<br />
sempre più afflitto da enormi rischi<br />
sociali e da prospettive di isolamento a livello<br />
individuale.<br />
Il libro si legge piacevolmente ed il materiale di<br />
riflessione è molto. Indubbiamente, il panorama<br />
dell’informazione nazionale sembra richiedere<br />
un enorme impegno da parte di tutti gli uomini<br />
di buona volontà (e Cattolici in particolare) per<br />
attuare i buoni propositi suggeriti dall’Autore!<br />
Certi telegiornali nazionali sono offensivi per il<br />
tono delle notizie selezionate, per non parlare<br />
dell’ordine di presentazione che rivela una<br />
dubbia scala di valori che pone in risalto fatti<br />
sportivi e scandalistici su cui sarebbe meglio<br />
mantenere un dignitoso riserbo.<br />
Anche il livello di approfondimento non sempre<br />
va al di là della considerazione banale … confido<br />
che l’Autore non dimentichi di attuare i suoi<br />
buoni propositi nel suo ambito lavorativo!<br />
14 Presenza Italiana Gennaio-Febbraio 2008<br />
Presenza Italiana Gennaio-Febbraio 2008 15<br />
15
Stretta di mano<br />
tra Chrysostomos<br />
ed il Rabbino capo<br />
di Israele,<br />
Yona Metzger,<br />
a margine dell’Incontro<br />
internazionale per la<br />
Pace, organizzato<br />
dalla Comunità di<br />
Sant’Egidio,<br />
a napoli.<br />
Papa Benedetto XVI<br />
impone la berretta<br />
rossa al Patriarca<br />
di Babilonia dei Caldei<br />
durante la solenne<br />
cerimonia del<br />
Concistoro nella<br />
Basilica di San Pietro.<br />
Una delle ultime foto<br />
di Jole Tassitani,<br />
figlia di un notaio di<br />
Castelfranco Veneto,<br />
sequestrata e uccisa<br />
da un falegname<br />
di Bassano<br />
del Grappa.<br />
Foto ANSA<br />
dall’Italia<br />
Un momento dei funerali degli operai,<br />
morti nell’acciaieria Tyssenkrupp<br />
il 13 dicembre 2007, al Duomo di Torino.<br />
Il Premio nobel per<br />
la medicina 2007<br />
Mario Capecchi,<br />
di origine italiana,<br />
in un’immagine<br />
di repertorio.<br />
Cratere<br />
a calice<br />
del VI secolo a. C.<br />
scoperto a S. Agata<br />
dei Goti,<br />
trafugato<br />
negli Usa,<br />
e ora restituito<br />
all’Italia<br />
insieme<br />
ad altri capolavori.<br />
Un momento<br />
della fiaccolata<br />
di solidarietà<br />
alle vittime della<br />
tratta e della<br />
prostituzione<br />
schiavizzata,<br />
in piazza S. Maria<br />
Maggiore a Roma,<br />
in ricordo di don<br />
oreste Benzi.<br />
Il presidente del<br />
Consiglio Romano Prodi<br />
durante la visita al contingente italiano,<br />
a Kabul.<br />
Ma quanta neve!<br />
È stata la lieta soprpresa<br />
di dicembre.<br />
21 dicembre 2007<br />
Festa al confine tra Italia e Slovenia<br />
per l’ingresso di altre nove nazioni<br />
in Europa.<br />
16 17<br />
16 Presenza Italiana Gennaio-Febbraio 2008 Presenza Italiana Gennaio-Febbraio 2008 17
prospettive<br />
MaCaRoNÌ! UÌ MOSSIÈ<br />
Il 17 agosto 1893 furono trucidati ad aigues Mortes, in Francia,<br />
circa cento lavoratori stagionali italiani, provenienti per lo più dalle<br />
Langhe e dal Monferrato piemontese. Questa la storia.<br />
A partire dal 1890, le zone viticole<br />
dell’Italia del nord, in particolare<br />
quelle piemontesi del Monferrato,<br />
vivevano una crisi che non si<br />
era mai vista a memoria d’uomo.<br />
Il prezzo del vino era crollato, in<br />
più si erano molto diffuse malattie<br />
come fillossera, iodio, peronospora.<br />
Di conseguenza erano crollati<br />
anche i prezzi di grano, canapa,<br />
bozzoli per la seta. Per l’uva<br />
da vino, in particolare, l’esportazione<br />
verso la Francia era chiusa<br />
a causa della politica antifrancese<br />
del governo di Roma.<br />
La Francia era sempre stata il ricettacolo<br />
dell’offerta di vino dalle<br />
Langhe e del Monferrato; vino<br />
che serviva a tagliare il Bordeaux<br />
locale, altrimenti troppo fiacco.<br />
Essendo chiusa alla esportazione<br />
la frontiera francese, la situazione<br />
della gente diventava sempre<br />
più precaria.<br />
In quegli anni crebbe molto l’emigrazione,<br />
per lo più illegale,<br />
dal Monferrato verso la Francia,<br />
dove la manovalanza di campagna<br />
spuntava prezzi migliori.<br />
Lo testimonia una circolare del<br />
Ministero dell’Interno, Direzione<br />
Generale di Pubblica Sicurezza,<br />
datata settembre 1889. “Si rinnova<br />
l’inconveniente che molti individui<br />
ancora soggetti ad obblighi<br />
militari, muniti di solo passaporto<br />
per l’interno, si recano all’estero,<br />
ed in specie in Francia. Quivi<br />
molte volte accade di non essere<br />
occupati in alcun proficuo lavoro<br />
e, se non sono provvisti di mezzi<br />
propri per campare, non sanno<br />
più come trarre innanzi la vita”.<br />
Le saline dove<br />
lavoravano gli italiani<br />
Le saline di<br />
Perrier et Peccais<br />
Furono proprio operai agricoli<br />
del Monferrato che trovarono lavoro<br />
nelle saline di Perrier e Peccais,<br />
nei pressi di Aigues Mortes,<br />
una cittadina di allora 4000 anime<br />
nella Francia meridionale alle<br />
bocche del Rodano.<br />
L’estrazione del sale, che si svolgeva<br />
in zona paludosa, era stato<br />
fino ad allora un lavoro riservato<br />
ai galeotti<br />
Ma proprio in quell’anno 1893, la<br />
Compagnia delle Saline Perrier et<br />
Peccais aveva deciso di assumere<br />
operai sul libero mercato.<br />
Gli italiani erano preferiti perché<br />
lavoravano ad un salario molto<br />
più basso, non facevano storie<br />
sindacali, erano riverenti verso<br />
l’autorità.<br />
Ne furono assunti circa seicento,<br />
mentre altri 150 furono assunti<br />
tra i residenti francesi (che si presentarono<br />
in circa 800 ai banchi di<br />
assunzione).<br />
Sui difficili rapporti tra italiani e<br />
francesi, riportiamo la testimonianza<br />
dello storico Renato Paris<br />
“Le relazioni non erano mai state<br />
buone. I francesi avevano sempre<br />
qualcosa da rimproverare agli italiani.<br />
Tutti ladri e puttane, fannulloni,<br />
mangiapane a tradimento.<br />
(…). Per la verità gli italiani avevano<br />
altri problemi: il lavoro, la<br />
casa, il mangiare, i familiari rimasti<br />
in Italia. Non si arrabbiavano<br />
quando i francesi cominciavano a<br />
chiamarli ´Ritals´, ´Briseur´, ´Macaronis´;<br />
continuavano a rispondere<br />
”Ui mossié“ e a chinare il capo”.<br />
Aigues Mortes: una via del centro oggi<br />
Il 15 agosto 1893<br />
La situazione si fece tuttavia più<br />
tesa la mattina del 15 agosto.<br />
Riportiamo una testimonianza<br />
dal volume di Guccini e Machiavelli:<br />
“Macaronì, romanzo di santi<br />
e delinquenti”: “Cominciò proprio<br />
dalle saline di Peccais durante<br />
la pausa del mattino: gli operai<br />
francesi e italiani mangiavano in<br />
silenzio la zuppa, sistemati alla<br />
meglio sul bordo delle paludi.<br />
Per gioco, o forse per sfregio, un<br />
francese gettò della sabbia sul<br />
pane di un torinese che mangiava<br />
dinnanzi a lui. Il torinese non<br />
protestò. Pulì il pane con un fazzoletto<br />
che poi andò a lavare alla<br />
bacinella di acqua dolce che la<br />
Compagnia distribuiva esclusivamente<br />
per uso potabile.<br />
L’acqua dolce era preziosa, soprattutto<br />
nei mesi estivi. ‘Eh, Macaronì!<br />
- gli gridò il francese, gli<br />
altri suoi compatrioti ridevano- lo<br />
- sai o no che con quell’acqua ci<br />
dobbiamo arrivare a sera? Se vuoi<br />
lavare il fazzoletto, pisciaci sopra,<br />
che tanto per un italiano come te<br />
è lo stesso!’ A quel punto il torinese<br />
estrasse un coltello e lo agitò<br />
sotto il naso del francese: ‘Merde!<br />
Io me ne fotto di te e di tutti<br />
i francesi!’”.<br />
L’episodio sembrava finito lì. La<br />
giornata seguente del 16 agosto<br />
fu tranquilla, secondo la maggioranza<br />
delle fonti. Solo il Times di<br />
Londra denuncia, per il 16 agosto,<br />
due morti francesi, ma non<br />
ne scrive il nome.<br />
Con ogni probabilità si tratta di<br />
un tentativo di depistaggio messo<br />
in opera dalle autorità comunali<br />
di Aigues Mortes per giustificare<br />
quello che accadde dopo, almeno<br />
così interpreta Renato Paris.<br />
La piazza della cittadina<br />
Il 17 agosto 1893<br />
La mattina del 17 agosto oltre<br />
500 francesi inferociti attaccarono<br />
i capanni che ospitavano un<br />
centinaio di italiani. Cominciò<br />
una colossale caccia all’uomo al<br />
grido di “A morte gli italiani“.<br />
Una folla inferocita, armata di<br />
scalpelli, di martelli, di pietre, di<br />
bastoni e forconi diede l’assalto<br />
agli improvvisati rifugi dei nostri<br />
connazionali, scoperchiando i tetti,<br />
massacrando chi si trovava lì.<br />
Intervenne la forza pubblica (18<br />
gendarmi) che cercò di scortare<br />
gli italiani alla stazione, ma il<br />
gruppo venne circondato, partirono<br />
colpi di arma da fuoco. Alcuni,<br />
una ventina, cercarono di<br />
salvarsi gettandosi nella palude,<br />
ma vennero presi a colpi di pietra<br />
dalla folla, fino a quando morirono<br />
tutti, a parte un certo Antonio<br />
Cappellini, che riuscì a riparare a<br />
Marsiglia.<br />
Otto ospedali della regione (quasi<br />
tutti) rifiutarono di accogliere i<br />
feriti.<br />
Alla fine della giornata, i morti<br />
ammontavano a circa un centinaio.<br />
Alla fine di una inchiesta, fatta<br />
all’acqua di rose, vennero identificati<br />
sei “sobillatori“, che saranno<br />
chiamati a pene fino a sei mesi<br />
di reclusione. Da uno a sei mesi<br />
di reclusione in cambio di cento<br />
morti. Questo il bilancio finale<br />
della cosiddetta “strage delle Acque<br />
Morte”.<br />
Mauro Montanari<br />
(Corriere d’Italia, Novembre 2007)<br />
Diffusi i dati Istat aggiornati al 1° gennaio 2007<br />
QUASI TRE MILIONI<br />
GLI stRaNIERI IN ItaLIa<br />
Quasi tre milioni gli stranieri residenti<br />
in Italia. In forte aumento<br />
la presenza di rumeni e ucraini.<br />
L’Istat ha diffuso il 2 ottobre scorso<br />
i dati aggiornati al 1° gennaio<br />
2007.<br />
Gli stranieri residenti nel nostro<br />
Paese sono 2.938.922 (1.473.073<br />
maschi e 1.465.849 femmine); rispetto<br />
all’anno precedente gli<br />
iscritti in anagrafe aumentano di<br />
268.408 unità (+ 10,1%).<br />
L’incidenza sulla popolazione italiana<br />
ha raggiunto il 5%, prevalentemente<br />
per le nascite.<br />
L’incremento relativo del 2006 -<br />
precisa l’Istat - è leggermente inferiore<br />
a quello registrato nell’anno<br />
precedente. Va ricordato che<br />
nel periodo 2002-2004 il forte<br />
aumento dei residenti stranieri<br />
era stato determinato in larga<br />
misura dall’ultimo provvedimento<br />
di regolarizzazione (leggi n o 189<br />
del 30 luglio 2002, art. 33, e n o 222<br />
del 9 ottobre 2002).<br />
Grazie ad esso, infatti, numerosi<br />
immigrati già presenti in Italia<br />
avevano potuto regolarizzare la<br />
propria posizione e iscriversi successivamente<br />
in anagrafe.<br />
La crescita della popolazione straniera<br />
residente nel nostro Paese<br />
è dovuta, anche nel 2006, all’aumento<br />
dei nati di cittadinanza<br />
straniera (figli di genitori residenti<br />
in Italia, entrambi stranieri): il<br />
saldo naturale (differenza tra nascite<br />
e decessi) risulta in attivo per<br />
5<strong>4.</strong>318 unità.<br />
Il saldo migratorio con l’estero si<br />
attenua rispetto agli anni precedenti,<br />
ma si mantiene elevato<br />
(+ 237.614 nel 2006 rispetto a +<br />
266.829 nel 2005).<br />
Tra gli stranieri aumentano soprattutto<br />
gli ucraini, passati negli ultimi tre<br />
anni da meno di 58.000 unità a 120<br />
mila, e i romeni, passati da 178.000 a<br />
342.000.<br />
Anche i cittadini dell’Asia orientale<br />
continuano ad aumentare: in particolare<br />
i cinesi, passati da 87 mila a 145<br />
mila. Sono invece ultimamente più<br />
modesti gli aumenti degli stranieri<br />
provenienti dai Paesi africani.<br />
Tra gli stranieri provenienti dall’America<br />
Centro-Meridionale crescono soprattutto<br />
gli ecuadoriani, passati da<br />
3<strong>4.</strong>000 del 2004 a 69.000 del 2007.<br />
Gli stranieri sono localizzati prevalentemente<br />
nelle regioni del Centro e del<br />
Nord; nel Sud risiede soltanto l’11,6<br />
per cento della popolazione straniera.<br />
Nel Nord-Ovest risiede il 36,3 per<br />
cento, nel Nord Est il 27,3 per cento,<br />
nel Centro il 24,8 per cento.<br />
Il 24,8 per cento degli stranieri è in<br />
Lombardia, in particolare nella provincia<br />
di Milano dove si concentra il<br />
10,8 per cento del totale degli stranieri<br />
residenti in Italia.<br />
Gli stranieri vengono nel nostro Paese<br />
soprattutto per motivi di lavoro<br />
e per ricongiungimento familiare<br />
(insieme rappresentano più del 90<br />
per cento dei motivi di presenza).<br />
Al primo posto motivi di lavoro (sono<br />
1.463.058 i permessi), soprattutto<br />
tra gli uomini (circa il 78 per cento),<br />
mentre per le donne la quota è del 44<br />
per cento.<br />
Più di 51.000 i permessi per studio:<br />
interessati soprattutto gli albanesi.<br />
Seguono a distanza nordamericani,<br />
cinesi e rumeni. Più di 3.700 i permessi<br />
per adozione (per lo più per bambini<br />
provenienti da Russia, Ucraina, Etiopia,<br />
Brasile e Colombia).<br />
Inform<br />
18 Presenza Italiana Gennaio-Febbraio 2008<br />
Presenza Italiana Novembre-Dicembre Gennaio-Febbraio 2008 2007 19
associazioni<br />
sardi al cern<br />
Nella serata del venerdi 7 dicembre all’Anfiteatro è<br />
stato rappresentato uno spettacolo di danza e canti<br />
della tradizione sarda. 20 artisti del gruppo Folk<br />
“Nora” di Pula, accompagnati dalle launeddas del M o<br />
Orlano Mascia, insieme a Nicola, hanno portato sulla<br />
scena lo spettacolo “Attobiu de sapienza e tradizionis”.<br />
Lo spettacolo è iniziato con una presentazione del<br />
contesto in cui vive il Gruppo Folk “Nora”: Pula e le<br />
sue tradizioni, la sagra di Sant’Efisio e il sito archeologico<br />
di Nora.<br />
Sono seguite alcune danze e canti ora di ispirazione<br />
religiosa, ora profana. Fra i canti citiamo Deus ti salvet<br />
Maria (Ave Maria), il canto religioso più antico della<br />
Sardegna, inno di saluto alla Vergine, reso famoso nel<br />
mondo dalla cantante sarda Maria Carta.<br />
Teresa Pasqua<br />
In collaborazione con le altre associazioni italiane presenta<br />
il gruppo teatrale La Nuova Generazione nello<br />
spettacolo “Il sogno di una notte di mezza sbornia”<br />
di Guardi De Filippo sabato 26 gennaio, ore 20.00<br />
all’Ecole de Culture Générale “Henry Dunant”, Rue<br />
Edmond-vaucher 20, 1219 Châtelaine.<br />
bellunesi<br />
Organizzano la Cena di Carnevale, il 2 febbraio presso<br />
l’Ecole de Vernier Place. Ballo con orchestra Il duo di<br />
Casa nostra.<br />
Prenotazioni per la cena presso Capraro Giacobbe<br />
(022 794 25 80) e Casanova Silo (022 782 53 26).<br />
marchigiani<br />
Veglione di Carnevale sabato 2 febbraio 2008 alla sala<br />
Comunale di Petit-Lancy, Av. Louis Bertrand, 7, dalle<br />
ore19.30 alle ore 02.00 del mattino. Cena casalinga,<br />
vini marchigiani e locali. Cotillons offerti dall’Associazione.<br />
Allieterà la serata l’orchestra italiana Liscio<br />
2000. Prenotarsi allo 022 792 46 64 o allo 079 213 98<br />
32. Tombola con ricchi premi. Ampio parcheggio a pagamento<br />
in prossimità della sala.<br />
classe 1941<br />
Gita a Annecy (visita della città e del mercatino) la<br />
domenica 30 marzo con amici franco-svizzeri della<br />
Valbrenta (Bassano del Grappa).<br />
Per ulteriori informazioni, rivolgersi presso il Signor<br />
Nisio Andolfatto (022 796 46 23) e Domenico Marangià<br />
(022 736 00 10).<br />
avis<br />
Rende noto che l’Assemblea annuale si svolgerà il venerdì<br />
14 marzo alle ore 19.00, alla MCI, seguita dalla<br />
tradizionale spaghettata.<br />
All’inizio dell’anno 2008, l’AVIS <strong>Ginevra</strong> auspica a tutti<br />
e ciascuno serenità, pace, salute e tante legittime soddisfazioni.<br />
Tale augurio lo rivolgiamo al Sig. Console<br />
Generale ed ai suoi collaboratori, ai nostri missionari,<br />
ai componenti il <strong>Comites</strong>.<br />
Buon Anno alle Autorità Comunali e Cantonali ed alla<br />
popolazione di questo cantone.<br />
e.i.s.a.<br />
incontro natalizio con gli anziani<br />
Grande partecipazione domenica 2 dicembre 2007 al<br />
Cercle de l’Espérence per il tradizionale “Incontro natalizio”<br />
che l’Ente Italiano Socio Assistenziale dedica<br />
ogni anno ai connazionali della terza età. Oltre 150<br />
persone, venute privatamente o dalle residenze ginevrine<br />
per anziani, hanno condiviso un piacevole pomeriggio<br />
con un rinfresco rallegrato dalla musica di<br />
Franco e con l’omaggio di un panettone, tipico dolce<br />
natalizio offerto dal Consolato italiano.<br />
L’incontro si è svolto in presenza del Console Generale<br />
d’Italia, dott. Domenico Pedata e signora, del Viceconsole<br />
dott. Francesco Cacciatore e signora, dei Padri<br />
della Missione Cattolica, del Presidente del ComItEs<br />
Francesco Celia e di molti rappresentanti dell’associazionismo<br />
italiano, con la collaborazione del Volontariato<br />
Vincenziano. Caloroso il saluto augurale<br />
che il Console dott. Pedata ha rivolto ai presenti, ai<br />
quali ha inoltre assicurato piena disponibilità, sua e<br />
dell’E.I.S.A., ad interventi in loro favore.<br />
Da parte sua la Presidente dell’E.I.S.A. Maria Cristina<br />
Mutti ha sottolineato il riconoscimento che la comunità<br />
italiana deve ai suoi anziani per aver meritato il<br />
rispetto del Paese che ci ospita.<br />
Ha inoltre espresso amicizia e solidarietà agli anziani<br />
che si sentono soli, soprattutto in questo periodo di<br />
festività, interpretando anche i sentimenti di tutti i<br />
volontari che hanno contribuito all’organizzazione di<br />
questa iniziativa, ai quali viene rivolto il più sentito<br />
ringraziamento.<br />
Un momento di una festa per le persone anziane,<br />
celebrata alla Missione<br />
Per gli auguri di fine anno, il Console Generale d’Italia a <strong>Ginevra</strong>,<br />
Domenico Pedata ha invitato il 12 dicembre i dipendenti<br />
del Consolato ed in rappresentanza della Comunità italiana, il<br />
Presidente del Com.It.Es., Francesco Celia.<br />
È stato un momento familiare per ringraziare i collaboratori<br />
per i risultati positivi ottenuti a favore dell’utenza, soprattutto<br />
all’Ufficio passaporti, che aveva un problema di carenza di<br />
personale, e dove in pochi mesi, il neo Responsabile del settore,<br />
dott. Claudio Lentini, con l’ausilio del collaboratore Fabrizio<br />
Cortellessa hanno annullato l’arretrato. In questa occasione, il<br />
Presidente dell’E.I.S.A. (Ente Italiano Socio-Assistenziale), Maria<br />
Cristina Zilioli Reggi Mutti è stata insignita dell’onorificenza<br />
di Cavaliere dell’ordine della Stella della Solidarietà Italiana. Al neo Cavaliere è stato riconosciuto<br />
il merito delle molteplici attività svolte nel corso degli anni trascorsi all’estero. Laureata in Giurisprudenza<br />
presso l’Università di Parma, dal 1967 al 1972, diviene Funzionaria all’Istituto Italiano di Cultura<br />
al Consolato di new York. nel 1997, Segretario Generale della Fondazione Adelphi e organizzatrice<br />
del “Prix Stendhal”, Premio europeo giornalistico sponsorizzato dall’Unione Europea.<br />
nel 2000 è stata eletta consigliere e successivamente Presidente dell’E.I.S.A.. Al Cavaliere Maria Cristina<br />
Zilioli Reggi Mutti, vanno i nostri più fervidi auguri. Carmelo Vaccaro<br />
20 Presenza Italiana Gennaio-Febbraio 2008<br />
Presenza Italiana Gennaio-Febbraio 2008 21
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Orario di apertura al pubblico:<br />
· Martedì: 1<strong>4.</strong>30 - 17.30<br />
· Mercoledì: 9.00 - 12.30 · Giovedì: 1<strong>4.</strong>30 - 17.30<br />
· Venerdì: 9.00 - 12.30 · Sabato: 9.00 - 12.30<br />
Ente italiano Socio-assistenziale<br />
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CoMITES - Comitato per italiani all’estero<br />
Rue de l’Athénée 26, 1206 <strong>Genève</strong>, tel. 022 346 99 13<br />
Patronato ACLI<br />
76 rue de Carouge, 1205 <strong>Ginevra</strong>, tel. 022 781 09 32<br />
Patronato InCA-CGIL<br />
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Il “peso” della preghiera<br />
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Una donna infagottata in abiti fuori misura entrò nel negozio di alimentari.<br />
Si avvicinò al gestore del negozio e umilmente a voce bassa<br />
gli chiese se poteva avere una certa quantità di alimenti a credito.<br />
Gli spiegò che suo marito si era ammalato in modo serio e non poteva più lavorare<br />
e i loro quattro figli avevano bisogno di cibo. L’uomo sbuffò.<br />
“Per favore, disse la donna: le porterò il denaro più in fretta che posso!”<br />
II padrone del negozio ribadì duramente che lui non faceva credito<br />
e che lei poteva trovare un altro negozio nel quartiere.<br />
Un cliente che aveva assistito alla scena si avvicinò al padrone<br />
e gli chiese di tentare almeno di accontentare la povera donna.<br />
Il droghiere, con voce riluttante, chiese alla donna: “Ha la lista della spesa?”<br />
Con un filo di speranza nella voce la donna rispose: “Sì, signore”.<br />
“Bene!” disse l’uomo. “Metta la sua lista sulla bilancia. Le darò tanta merce quanto pesa la sua lista”.<br />
La donna esitò un attimo con la testa china, estrasse dalla borsa un pezzo di carta e scarabocchiò<br />
qualcosa in fretta, poi posò il foglietto con cautela su un piatto della bilancia, sempre a testa bassa.<br />
Gli occhi del droghiere e del cliente si dilatarono per la meraviglia quando videro<br />
il piatto della bilancia abbassarsi di colpo e rimanere abbassato.<br />
Il droghiere, fissando la bilancia, brontolò: “È incredibile”.<br />
II cliente sorrise e il droghiere cominciò a mettere sacchetti di alimenti sull’altro piatto della bilancia.<br />
Sbatteva sul piatto scatole e lattine, ma la bilancia non si muoveva.<br />
Così continuò e continuò, con una smorfia di disgusto sempre più marcata.<br />
Alla fine, afferrò il foglietto di carta e lo fissò, livido e confuso.<br />
Non era una lista della spesa. Era una preghiera: “Dio, tu conosci la mia situazione ...”.<br />
II droghiere consegnò alla donna tutto ciò che le serviva, in un silenzio imbarazzato.<br />
La donna ringraziò e lasciò il negozio.<br />
Solo Dio conosce il “peso” della tua preghiera.