4. - Comites Ginevra - Comites Genève

Anno XXXI · Gennaio-Febbraio 2008
Periodico della Missione Cattolica Italiana di Ginevra
Quaresima = deserto
Deserto = silenzio
Silenzio = voce del verbo ascoltare

FOTO: Stefano CAVAPOZZI
la vostra città,
la vostra missione
Missione cattolica italiana
• 15, rue de la Mairie · 1207 GENEVE
tel. 022 736 83 82 · mci.geneve@bluewin.ch
• 34, rue Jacques Dalphin · 1227 CAROUGE
tel. 022 736 83 82
Missionari: P. Luciano COCCO, P. Silvano GUGLIELMI,
P. Gabriele BELTRAMI
Segreteria: da lunedì a venerdì: dalle ore 9.00 alle
ore 12.00 e dalle ore 14.00 alle ore 18.00.
Chiuso: sabato
SS. Messe:
· a Ginevra, sabato e prefestivi: ore 18.00;
domenica: ore 10.00, ore 11.30 e ore 16.00;
giorni feriali: ore 18.30 (rosario: ore 18.00)
· a Carouge, domenica: ore 10.00 e ore 18.00;
da lunedi a venerdi ore 19.00, sabato ore 18.00
Battesimi:
· 3ª domenica del mese: ore 12.30,
con preparazione il 1 o martedi del mese, ore 20.00
Matrimoni: presentarsi almeno tre mesi prima.
Istituto italiano
Ch. J. Attenville 20, 1218 Grand-Saconnex,
tel. 022 798 17 20.
Direttrice: sig.ra Sandra Olivet
Opera per bambini in età scolastica da 4 a 12 anni.
Comunità Suore Orsoline:
Ch. J. Attenville 20, tel. 022 788 01 30.
Casa di riposo “La Provvidenza”
34, rue Jacques-Dalphin, 1227 Carouge
tel. 022 304 41 41, fax 022 304 41 04,
ccp nr. 12-12928-7.
Direttrice: sig.ra Luciana Mühle
Casa di riposo per anziani.
Comunità Suore Francescane
36, rue Jacques-Dalphin, tel. 022 301 70 30
EMS “Les Pins“
Direttore: M. Eric Marti,
ch. de l‘Erse 2, 1218 Grand-Saconnex
Sommario
4
7
12 Taizé a Ginevra
18
La nuova
enciclica di
Benedetto XVI
La traite
de femmes -
Un businnes
mondial
Macaronì!
Uì mossiè
Foto copertina di Egidio Todeschini
Periodico della Missione Cattolica Italiana di Ginevra
Aderente alla FUSIE (Federazione Unitaria Stampa Italiana all‘Estero)
e alla FSS (Federazione Stampa Scalabriniana)
Direttore responsabile: Luciano Cocco
Direttore: Silvano Guglielmi
Redazione: Gabriele Beltrami
Leandro Di Siena
Massimo Giovannozzi
Enrico Norelli
Enza Squillaci
Abbonamenti / Pubblicità: Maria Alice Cantale
Tipografia: “La Buona Stampa“,
Via Fola, 6963 Pregassona
Tel. 091 973 31 71
Tiratura: 7.500 copie
Direzione e Amministrazione: Missione Cattolica Italiana
Rue de la Mairie 15 · 1207 Ginevra
Tel. 022 736 83 82 · Fax 022 786 71 09
Internet: http://www.cath-ge.ch/shared/pdf/
Presenza_Italiana.pdf
www.mciginevra.scalabrini.net/
E-mail: mci.geneve@bluewin.ch
Conto postale Société de la Chapelle italienne 1207 Genève
conto Nr. 12-6242-0 con causale: abbonamento Presenza Italiana
parla
il silenzio
editoriale
Abbazia di Sylvanès
La Quaresima è alle porte e uno dei temi obbligati, che la Parola di Dio ci propone, è il
deserto, che è solitudine, rinuncia, preghiera, ascolto. E silenzio. Non ci siamo più abituati.
La colonna sonora della nostra vita è il rumore. È questa la ninna nanna dei nostri
giorni e delle notti. Ma il silenzio ha ancora qualcosa da dirci: ascoltiamolo.
Per favore. Lasciatemi, una volta tanto, prendere la parola.
Lo so che è paradossale che il silenzio parli.
È contrario al mio carattere schivo e riservato.
Però sento il dovere di parlare: voi uomini non mi conoscete abbastanza.
Ecco, quindi, qualcosa di me.
Intanto le mie origini sono assolutamente nobili.
Prima che il mondo fosse, tutto era silenzio. Non un silenzio vuoto, no, ma traboccante.
Così traboccante che una parola sola detta dentro di me ha fatto tutto!
Poi, però, ho dovuto fare i conti con una lama invisibile che mi taglia dentro: il rumore!
Ebbene lasciate che ve lo dica subito: non immaginate cosa perdete ferendomi!
Il baccano non vi dà mai una mano! Io, invece, sì.
Io sono un’officina nella quale si fabbricano le idee più profonde,
dove si costruiscono le parole che fanno succedere qualcosa.
Io sono come l’uovo del cardellino: la custodia del cantare e del volare.
Io segno i momenti più belli della vita:
quello dei nove mesi, quello delle coccole, quello dello sguardo degli innamorati ...
Segno anche i momenti più seri: i momenti del dolore, della sofferenza, della morte.
No, non mi sto elogiando, ma dicendo la pura verità.
Io mi inerpico sulle vette ove nidificano le aquile.
Io scendo negli abissi degli oceani. Io vado a contare le stelle ...
Io vi regalo momenti di pace, di stupore, di meraviglia.
Io sono il sentiero che conduce al paese dell’anima.
Sono il trampolino di lancio della preghiera. Sono, addirittura, il recinto di Dio!
Ecco qualcosa di me.
Scusatemi se ho interrotto i vostri rumori e le vostre chiacchiere.
Prima di lasciarci, però, permettete che riassuma tutto in sole quattro parole:
Custoditemi e sarete custoditi!
Proteggetemi e sarete protetti!
Dal vostro primo alleato, il Silenzio
RR-Grafik-Studio
2 Presenza tel. 022 Italiana 595 41 Gennaio-Febbraio 00
Roberto Ronca · Zollikofen-Bern · Tel. 031 914 04 65
2008
E-mail: ronca.roberto@bluewin.ch
Presenza Italiana Gennaio-Febbraio 2008 3

vita della chiesa
LA SPERANZA
di bENEdEtto xvi
A fiANco dELL’uomo
oLtRE L’oRiZZoNtE
dELLE tEcNoSciENZE
Un diffuso stereotipo di alcuni
predica tori della emancipazione
‘laica’ della società moderna da
ogni retaggio di storia e di vita
religiosa vorrebbe leggere la vicen
da del rapporto tra Chiesa,
scienze e tec nologie attraverso la
sola chiave etico-po litica: la prima
è inquadrata come “conser vatrice
per natura” e “moralistica
per mis sione”, mentre le seconde
sono presentate come “progressiste
per statuto” e “libere e liberanti
per vocazione”. Così, mentre
la Chiesa, con le sue distinzioni
normative tra il bene e il male, il
lecito e l’illecito, conti nuerebbe a
frenare il cammino dell’uma nità
verso un futuro migliore per qualità
e durata della vita e aperto a
nuove e impre vedibili opzioni individuali
e sociali, le tec noscienze
consegnerebbero finalmente nelle
mani dell’uomo il suo destino,
ren dendo la sua ragione e la sua
libertà misu ra di tutte le cose e
artefice di un “corag gioso mondo
nuovo”, la civiltà della scien za e
delle sue macchine.
Benedetto XVI ha affrontato questa
critica in un testo incisivo e
persuasivo per la ra gionevolezza
delle sue argomentazioni - l’enciclica
Spe salvi -, confrontandosi
con essa attraverso l’evidenza
della fede e l’e sperienza della vita
cristiana che non pos sono venire
ridotte a un codice morale di restaurazione
dei costumi o a regole
di ordi namento della vita sociale e
politica. Il cri stianesimo ha ben altro
respiro. L’avveni mento di Cristo
contiene in sé una certez za per il
futuro (così definiva San Tomma so
la speranza), a partire dalla quale,
“e sem plicemente perché essa c’è,
noi siamo re denti” (§ 1), condotti
verso una meta certa e grande,
capace non solo di corrisponde re
alle evidenze e alle esigenze del
cuore dell’uomo, ma anche, inverandole,
di su perare ogni prevedibile
desiderio o attesa.
I ‘no’ del Papa alla egemonia culturale
e sociale delle scienze e delle
tecnologie, che vorrebbe imprigionare
la speranza dell’uo mo
entro il vicolo cieco della ragione
illu ministica (questa ‘speranza è
fallace’, § 25), nascono da un ‘sì’
all’orizzonte dell’eter nità, il solo
degno della sete di vita dell’uomo,
cui lo spalanca una ragione
aperta al la realtà tutta, fino a
sfiorare i lembi del Mi stero buono
da cui tutto proviene e che tut to
sostiene.
“La scienza può contribuire molto
all’u manizzazione del mondo e
dell’umanità. Essa però può anche
distruggere l’uomo e il mondo”
(§ 25) perché, da sola, non “risponde
alla domanda più importante
per noi: che dobbiamo fare?
Come dobbia mo vivere? - scriveva
Max Weber -. E il fat to che non
vi risponda è assolutamente incontestabile”.
Nelle parole di Benedetto
X VI riecheggia la ragione
che fu già di Hus serl, quando ricordava
che “nella miseria della
nostra vita [...] questa scienza non
ha niente da dirci. Essa esclude di
princi pio proprio quei problemi
che sono i più scottanti per l’uomo,
il quale, nei nostri tempi tormentati,
si sente in balia del destino;
i problemi del senso e del
non sen so dell’esistenza umana
nel suo com plesso”. Una speranza
senza soggetto è u na povera speranza,
un dramma anoni mo, senza
protagonista.
Il Papa ha teso la mano agli uomini
di scien za, ha spalancato loro
la porta del suo cuo re di padre,
pensoso e attento per il destino
di tutti gli uomini, capace di ascoltare
le lo ro domande e le loro
attese. Raccogliendo la sfida che
fu già di Wittgenstein (“noi sentiamo
che se pure tutte le possibili
doman de della scienza ricevessero
una risposta, i problemi della
nostra vita non sarebbero nemmeno
sfiorati”), Benedetto XVI ricorda
che “nella gran parte degli
uomini - così possiamo supporre -
rimane presente nel più profondo
della loro essenza un’ultima apertura
interiore per la verità, per
l’amo re, per Dio” (§ 46). In virtù di
quest’ultima apertura “noi possiamo
affrontare il nostro presente:
il presente, anche un presente faticoso”
(§ 1), gravati dalla responsabilità
che il potere tecnoscientifico
ci consegna, ma lietamente
certi che “non è la scienza che redime
l’uomo. L’uomo viene redento
me diante l’amore” (§ 25).
Lo aveva già intuito un secolo fa
Giuseppe Moscati, illustre me dico
e santo napoletano, quando ripeteva
ai suoi allievi: “Non la scienza,
ma la carità ha trasformato il
mondo”.
RIsPosta DEL PaPa aLLa
LETTERA APERTA DI 138 LEaDER
RELIGIosI MusuLMaNI
Pubblichiamo il testo della risposta di Benedetto XVI ai 138 leader religiosi
musulmani che il 13 ottobre scorso, in occasione della fine del
Ramadan, hanno indirizzato una lettera aperta al Papa e ai responsabili
delle altre Chiese e confessioni cristiane.
Sua Altezza Reale
Principe Ghazi bin Muhammad bin Talal
Palazzo Reale - Amman - Giordania
Dal Vaticano, 19 novembre 2007
Sua Altezza Reale,
Il 13 ottobre 2007, 138 leader religiosi musulmani, tra cui Sua Altezza Reale,
hanno firmato una lettera aperta indirizzata a Sua Santità Papa Benedetto XVI
e ad altri responsabili cristiani. Lei è stato così gentile da presentarla al Vescovo
Salim Sayegh, Vicario del Patriarca Latino di Gerusalemme in Giordania, con la
richiesta che fosse trasmessa a Sua Santità.
Il Papa mi ha chiesto di esprimere la sua gratitudine a Sua Altezza Reale e a
tutti i firmatari della lettera. Desidera anche trasmettere il suo profondo apprezzamento
per questo gesto, per lo spirito positivo che ha ispirato il testo e
per l’appello a un impegno comune a promuovere la pace nel mondo. Senza
ignorare o sminuire le nostre differenze in quanto cristiani e musulmani, possiamo
e quindi dovremmo guardare a ciò che ci unisce, nella fattispecie al fatto
di credere nell’unico Dio, il provvido Creatore e Giudice universale che alla fine
dei tempi valuterà ciascuno secondo le sue azioni. Siamo tutti chiamati a dedicarci
totalmente a lui e ad obbedire alla sua santa volontà.
Memore del contenuto della sua Lettera Enciclica “Deus Caritas Est” (“Dio è
Amore”), Sua Santità è rimasto particolarmente colpito dall’attenzione data
nella lettera al duplice comandamento che invita ad amare Dio e il prossimo.
Come sa, all’inizio del suo Pontificato Papa Benedetto XVI ha affermato: “Sono
profondamente convinto che dobbiamo affermare, senza cedimenti alle pressioni
negative dell’ambiente, i valori del rispetto reciproco, della solidarietà e
della pace. La vita di ogni essere umano è sacra sia per i cristiani che per i musulmani.
Abbiamo un grande spazio di azione in cui sentirci uniti al servizio dei
fondamentali valori morali” (Incontro con i Rappresentanti di alcune Comunità
Musulmane, Colonia, 20 agosto 2005).
Questo terreno comune ci permette di fondare il dialogo sull’effettivo rispetto
della dignità di ogni persona umana, sulla conoscenza obiettiva della religione
dell’altro, sulla condivisione dell’esperienza religiosa e infine sull’impegno comune
nella promozione del rispetto e dell’accettazione reciproci tra i più giovani.
Il Papa confida nel fatto che, una volta raggiunto questo obiettivo, sarà
possibile cooperare in modo produttivo nei campi della cultura e della società,
e per la promozione della giustizia e della pace nella società e nel mondo.
Per incoraggiare la vostra lodevole iniziativa, sono lieto di comunicare che Sua
Santità avrebbe molto piacere di ricevere Sua Altezza Reale e un ristretto gruppo
di firmatari della lettera aperta, scelto da Lei. Allo stesso tempo, potrebbe
essere organizzato un incontro di lavoro tra la Sua delegazione e il Pontificio
Consiglio per il Dialogo Interreligioso, con la cooperazione di alcuni Istituti
Pontifici specializzati (come il Pontificio Istituto di Studi Arabi e d’Islamistica e
la Pontificia Università Gregoriana). I dettagli precisi di questa riunione potrebbero
essere stabiliti in seguito, se Lei considerasse ammissibile la proposta.
Approfitto dell’occasione per ribadire a Sua Altezza Reale la mia più alta considerazione.
Cardinale Tarcisio Bertone, Segretario di Stato
Traduzione a cura di ZENIT realizzata da Roberta Sciamplicotti
Roberto Colombo - Avvenire
4 Presenza Italiana Gennaio-Febbraio 2008
Presenza Italiana Gennaio-Febbraio 2008 5

emigrazione
sECoNDa EDIzIoNE DEL RaPPoRto
“ITALIAnI nEL MonDo”
sono oltre 3,5 milioni gli emigrati italiani, con un incremento di
oltre 400 mila unità rispetto all’anno precedente dovuto in gran
parte a regolarizzazioni di registrazioni pregresse, ma anche a nuove
nascite e a nuove acquisizioni di cittadinanza.
Sono oltre 3,5 milioni (3.568.532)
gli italiani che risiedono all’estero,
un numero superiore ai cittadini
stranieri che risiedono in
Italia. Un’emigrazione che non
è solo frutto di espatri avvenuti
in passato, ma che continua ai
giorni nostri interessando giovani
manager, lavoratori altamente
qualificati, studenti e ricercatori,
che aiutano l’Italia a essere al
passo con le esigenze della globalizzazione.
Ad aprile 2007 i cittadini italiani
residenti all’estero sono risultati
quasi mezzo milione in più rispetto
a un anno prima.
Questo forte incremento è dovuto
in gran parte ad un perfezionamento
dell’Anagrafe degli
italiani residenti all’estero (Aire),
che ha inserito, in collaborazione
con i Consolati, molte posizioni
di connazionali prima sotto verifica,
ma anche a nuovi espatriati,
nuove nascite e nuove acquisizioni
di cittadinanza. Un’emigrazione
prevalentemente concentrata
in Europa (2.043.998 presenze,
57,3% del totale) ed in America
(1.330.148, 34,3%), conta grandi
Paesi con mezzo milione di pre-
senze: Germania, Svizzera e Argentina.
Si può dire che i Paesi
ricchi di ieri, quando l’Italia aveva
uno sviluppo carente e una gran
fame di posti di lavoro, abbiano
accolto consistenti collettività
di italiani, dall’Alaska alla Terra
del Fuoco, dall’America Latina
all’Australia, dall’Europa dell’Est
al Sud Africa. Su ciascuno di essi
il Rapporto Migrantes presenta
focus mirati con riferimenti storici
dati, notizie sugli interventi di
parte italiana, i casi di affermazione
più eclatanti.
Il 18% dei connazionali agli esteri
è costituito da ultrasessantacinquenni,
mentre è poco conosciuto
che un altro 18% è costituito
da minori, quasi ad attestare che
si tratta di una presenza, che ha
le radici nel passato, ma è protesa
verso il futuro.
Sono poi 100 mila quanti nel
tempo hanno acquisito la cittadinanza
italiana e diventeranno
molto più numerosi perché sono
centinaia le nuove domande.
L’area degli oriundi è poi immensa,
tra i 60 e i 70 milioni secondo
stime, e questo spiega anche
perché annualmente nel mondo
vi siano 600 mila persone che
frequentano corsi di italiano, la
quarta lingua più studiata del
mondo.
Nell’insieme si tratta di una rete
preziosa, specialmente se imparerà
ad utilizzarla con accortezza,
per sostenere l’Italia nella difficile
sfida della competizione internazionale,
tenuto anche conto
che il valore delle nostre esportazioni
ammonta a 327 miliardi di
euro, e all’incirca dello stesso valore
è il fatturato delle imprese
partecipate all’estero.
Sono questi alcuni dei dati che
emergono dal secondo “Rapporto
Italiani nel mondo 2007” (464
pagine, edizioni Idos) presentato
dalla Fondazione Migrantes in
collaborazione con Acli (Roberto
Volpini), Inas-Cisl (Gianluca Lodetti),
Mcl (Tonino Inchingoli) e
Missionari Scalabriniani (Lorenzo
Prencipe).
I cinquanta autori, che hanno
curato i diversi capitoli, sono esperti
dell’emigrazione italiana,
prescelti tra studiosi, ricercatori,
sindacalisti, missionari e rappresentanti
delle comunità di italiani
nel mondo.
Partendo da una panoramica aggiornata
sui flussi e sulle presenze
all’estero, il Rapporto della
Fondazione Migrantes tratta sia
gli aspetti socio-culturali e religiosi
che quelli socio-economici,
per soffermarsi nell’ultima parte
su diversi approfondimenti
tematici.
“Il Rapporto 2007 - ha detto don
Domenico Locatelli, direttore dell’Ufficio
Nazionale per la Pastorale
degli Italiani nel Mondo della
Fondazione Migrantes -, pur spirando
nelle sue pagine un grande
affetto per la materia trattata,
è caratterizzato dall’analisi critica
dei dati e dalle considerazioni
sulle dimensioni attuali e future
del fenomeno, andando al di là
delle percezioni emotive per favorire
nel lettore, sia in Italia che
all’estero, un confronto obiettivo
con la realtà”.
Raffaele Iaria,
Fondazione Migrantes / Inform
LA TRAITE DE FEMMES -
UN BusINNEs MoNDIaL
Plus de 2.5 millions de personnes sont chaque année victimes du
trafic d’êtres humains - 80 pour cent d’entre elles sont des femmes
et des filles. La plupart sont forcées à se prostituer, exploitées
sexuellement ou comme domestiques.
Le commerce de femmes, d’enfants
et d’hommes est en train
d’exploser au niveau mondial.
Selon les estimations, près de
deux millions de femmes et de
fillettes sont chaque année victimes
de la traite des êtres humains.
La plupart d’entre elles
viennent de pays pauvres ou de
régions en crise. A la recherche
d’un travail ou d’une vie meilleure,
beaucoup tombent dans les
mains de trafiquants d’êtres humains
sans scrupules qui leur font
miroiter une place de travail, une
formation ou un possible mariage
à l’étranger. Souvent ce sont
des membres de la famille, de
la parenté ou des connaissances
qui les vendent. Comme depuis
deux décennies les Pays industrialisés
ferment de plus en plus
leurs frontières, les passeurs représentent
généralement le seul
moyen pour les femmes d’arriver
dans un pays étranger. En tant
que forces de travail “non qualifiées”,
elles n’ont aucun accès
légal aux Pays occidentaux.
Ce commerce ignoble est alimenté
par une demande croissante pour
des forces de travail bon marché,
en particulier dans l’industrie du
sexe et dans la domesticité. On
estime que rien qu’en Europe de
l’Ouest, 120’000 personnes arrivent
chaque année en étant achetées
et vendues. En Suisse, ce sont
1500 à 3000 femmes par an qui
entrent dans notre Pays, victimes
de trafiquants d’êtres humains.
Sans droits et sans voix
Comme les femmes ne connaissent
souvent pas la langue du
pays ”d’accueil“ et qu’elles sont
complètement isolées, elles dépendent
totalement de leur intermédiaire
ou de leur ”propriétaire“.
Elles peuvent ainsi facilement
être exploitées. Elles sont
mises sous pression et littéralement
enchaînées avec des promesses,
des menaces et des dettes
fictives. Il n’est pas rare qu’elles
soient aussi frappées ou maltraitées.
Souvent, on leur prend
leur passeport pour qu’elles ne
puissent pas fuir. ”Pour eux, nous
étions moins que des animaux.
Vendues, achetées, séquestrées,
tout ça sous la contrainte. C’est
la peur qui te fait danser, c’est
la peur qui te fait coucher avec
n’importe qui, c’est la peur qui te
fait faire n’importe quoi“, explique
Viola, de Moldavie, 20 ans,
forcée à se prostituer.
Le commerce des femmes rapporte
autant d’argent aujourd’hui
que le trafic de drogue ou d’armes.
Et il est nettement moins
dangereux car les victimes ont
souvent trop peur d’aller à la
police pour dénoncer leurs bourreaux.
D’une part parce qu’elles
ont peur de la vengeance des
trafiquantes et d’autre part parce
qu’elles craignent d’être renvoyées
dans leur Pays, n’ayant
pas d’autorisation de séjour ou
de travail. En Suisse et dans la
plupart des pays européens, les
femmes ne sont protégées par la
police que si elles dénoncent les
trafiquants. Mais même si elles
coopèrent avec les autorités, le
risque est grand qu’elles soient
expulsées à la fin du procès et
qu’une fois de retour dans leur
pays, elles soient punies pour
leur collaboration avec la police,
voire même assassinées.
Afin de mieux protéger les victimes
du trafic d’êtres humains, le
Conseil de l’Europe a adopté une
Convention contre la traite des
êtres humains. Mais comme elle
n’a pas encore été ratifiée par
suffisamment d’Etats, elle n’est
pas encore entrée en vigueur.
Pascale Schnyder
6 Presenza Italiana Gennaio-Febbraio 2008
Presenza Italiana Gennaio-Febbraio 2008 7

calendario parrocchiale
messe delle famiglie
Ginevra: sabato 2 febbraio, 1° marzo, 5 aprile
ore 18.00
Carouge: sabato 9 febbraio, 15 marzo, 12 aprile
ore 18.30
6 febbraio: mercoledì delle ceneri
Ginevra: S. Messa, ore 18.30
Carouge: S. Messa, ore 19.00
via crucis
Ginevra: ogni venerdi di quaresima ore 18.00
(al posto del rosario)
Carouge: ogni venerdi di quaresima ore 18.30
cresima adulti
Inizio del corso: dal 24 gennaio
(Cresima 24 maggio).
gruppo biblico con Enrico Norelli
Martedì 15 gennaio. Informarsi presso la segreteria
riguardo alle date ulteriori.
conferenze ecumeniche
Il tema generale è “Marie, mère divine ou sœur en
humanité?“.
21 janvier: Film: Mon père est ingénieur
de Robert Guédigian;
introduction par Claire Widmer;
4 février: Marie dans les Evangiles canoniques
et apocryphes: Ion Karakash et
Enrico Norelli;
18 février: Images de Marie dans l’art figuratif:
Sylvia Tami et Enrico Norelli;
3 mars: Evolution de la figure de Marie
en Eglise, de la Renaissance
au 20 ème siècle: Michel Grandjean.
matrimoni
Martedì 5, 12, 19 febbraio, domenica 24 febbraio.
gruppo insieme
Ogni 3° giovedi del mese alle ore 15.00 a Ginevra.
donne di azione cattolica
Ogni 2 a domenica del mese alle ore 17.00 a Ginevra.
Statistiche 2007
· Battesimi 49
· Prime comunioni 21
· Cresime adolescenti 29
· Cresime adulti 18
· Preparazioni al matrimonio 37 coppie
· Matrimoni celebrati a Ginevra 5
· Funerali 69
battesimi
Ilenia Agrippina Garofalo, Chiara Alicia offreda,
Elisa Favale, Rebecca Russo, Vittorio Leone Ponti.
lutti
Afro Severi (73), Marie-
Louise Baud (97), Mary
Brigit Killoran Ruggiero
(61), Antonia Rosa Lo
Monaco (93), Gerardo
Benito Casarella (70),
Angelo Raffaele Pagliuca
(66), Emanuela Merlini
(61), Maria Giuseppa
Monaco (83), Maddalena
Sturchio (53), Anna Maria
Marioni (68), Michele
Gentile (68), Salvatore
Messina (78), Margherita
Stroscio (98), Angelo
Raffaele Gradone (55),
Luigi Campi (86).
anniversario di matrimonio
Caterina De Solda
nata il 5 gennaio 1948
† il 19 novembre 2007
50 mo di matrimonio di Alfio e Agatina Santangelo
Tempera il 29 settembre 2007 con tutta la famiglia
riunita.
Kermesse della M.C.I. (13-14 ottobre 2007)
Gli organizzatori e collaboratori della festa di beneficenza
si sono incontrati il 12 dicembre per conoscerne
il risultato economico (il beneficio netto
è stato di 11.719,70 Frs.), per procedere alla verifica
della stessa, e per formulare già qualche proposta
per la prossima edizione.
A tutti loro, singolarmente, e a tutte le Associazioni
che si sono impegnate a rendere bello questo
incontro tradizionale degli italiani di Ginevra va
tutta la riconoscenza da parte dei padri e del Consiglio
amministrativo della Missione.
il biglietto
È venuta per un certificato:
sarà la madrina di battesimo
di un bambino. “Non è la prima
volta che me lo chiedono.
Ho detto subito di sì. Ho tanta
riconoscenza verso le persone
che mi hanno aiutato nella
vita”.
Michela ha energia da vendere.
A chi la incontra regala
sempre un lampo di sorriso.
Eppure non è fortunata. Così
vien da dire, quando ti mette
in fila tutti i malanni di salute
che si porta dalla nascita.
Stiamo entrando in Quaresima.
Sappiamo che, a parte
qualche preghiera frettolosa
e qualche sacrificio che non si
sa se metterlo nell’elenco dei
consigli dei medici o tra i buoni
propositi tante volte elusi, non
riusciremo a cambiare granché
una vita insipida, con tante
contraddizioni. Siamo bloccati
da speranze e promesse mancate.
Il deserto è lungo da attraversare,
se manca la guida,
il Creatore.
Lui è sempre lì, purché lo cerchiamo
nel posto giusto. Fa
irruzione nella vita, attraverso
sguardi, gesti e parole, forse
piccolissimi. Se ci lasciamo sorprendere,
capiremo che vi siamo
già immersi. Se rallentiamo
il passo. “Gli uomini della nostra
epoca sono sempre più rapidi,
inquieti, e infelici. Perché
la loro anima è rimasta indietro,
e non riesce più a raggiungerli”
(B. Ferrero). Ma per questo
dobbiamo ritrovare il cuore
di fanciullo, e trovare il tempo
per ricuperare un tesoro perduto:
il silenzio, la preghiera.
Grazie, Michela, per la tua testimonianza,
e, se puoi, non
perdere il tuo sorriso, anche
quando dei giorni non riesci a
stare in piedi. Pasqua, ne siamo
tutti coscienti, verrà solo dopo
la traversata del deserto.
P. Luciano
vita di comunità
È Nata L’ASSOCIAZIONE
DELLa MIssIoNE
Eravamo una quarantina la sera del 12 novembre 2007 a dare inizio
alla prima Assemblea generale della comunità, come richiesto dal
nuovo Statuto delle parrocchie di Ginevra.
Si trattava di creare con valenza giuridica l’Associazione della Missione
cattolica italiana ed eleggere il Consiglio di Parrocchia che
curerà il settore amministrativo che dovrà anche formalizzare la
Convenzione con la Société de la Chapelle Italienne.
Dopo una riflessione proposta da P. Silvano, Enrico Norelli, presidente
del Consiglio pastorale, ha ricordato alcune attività condotte
dalla Missione negli ultimi anni.
- La carità. Riguarda le varie iniziative volte all’aiuto umano e spirituale
di persone bisognose, malati, anziani, ecc.
In questo campo si distinguono le suore, le volontarie vincenziane e
altre persone a titolo personale.
- L’attività liturgica. Tempo fa si
era costituito un comitato ad hoc, ma ultimamente ha sospeso gli
incontri; ora è chiamato a riprendere il cammino.
- La formazione. Anzitutto la catechesi ai ragazzi, con le due formule
portate avanti a Ginevra e a Carouge. Le giornate di ritiro
spirituale e di formazione registrano una buona accoglienza e si
rivelano di grande efficacia. E poi gli incontri biblici su temi o libri
della Bibbia. Qualcuno chiede di riprendere la formula di una giornata
intera dedicata a un testo biblico.
- La collaborazione con le Missioni di lingua spagnola e portoghese
si rivela sempre più urgente, essendo ora ufficiale l’Unità pastorale
delle tre missioni servite dai missionari scalabriniani.
- Le conferenze ecumeniche organizzate con le parrocchie protestanti
e cattoliche del quartiere Eaux-Vives arrivano alla quarta edizione,
e rappresentano una esperienza riuscita nel campo ecumenico
e nella collaborazione con le comunità vicine.
- Si ricordano inoltre altre iniziative, quali: la formazione dei chierichetti,
i corsi di preparazione dei fidanzati, il gruppo dei giovani
sposi. Si chiede di celebrare qualche volta un battesimo durante la S.
Messa e si propongono momenti di riflessione e di dibattito su temi
di grande interesse.
- P. Gabriele parla dell’attività che porta avanti con Sr. Cleonice a livello
giovanile con gli adolescenti (dopocresima) e con il gruppo dei
giovani-adulti. Di grande importanza si rivela a questo proposito la
visita alle loro famiglie.
Statuto delle parrocchie di Ginevra. Jacopo Rivara, presidente del
Consiglio di Parrocchia di Confignon, spiega l’iter che ha portato
alla stesura di questo documento, soffermandosi sui rapporti tra
Chiesa e Stato nel Cantone di Ginevra. Alessandro Giuliano legge e
commenta i passi principali dello Statuto, che viene poi approvato
dall’Assemblea.
Infine si passa al capitolo “Consiglio di parrocchia”. Domenico Campi
spiega, a grandi linee, l’andamento finanziario della missione e
delle tematiche relative al rapporto tra la Missione e la Société de la
Chapelle Italienne. Segue l’elezione dei membri del nuovo Consiglio
che risulta formato da Alessandro Giuliano, Laura Zottarelli, Fabio
Formenti, Mirco Moretti, padre Luciano, Enza Squillaci, Giuseppe
Fusco.
A questi sono stati aggiunti da parte del Consiglio pastorale Enrico
Bisogno e Domenico Campi. Alessandro Giuliano e padre Luciano
sono stati poi eletti rispettivamente presidente e vicepresidente.
Il nuovo Consiglio di Parrocchia diventa effettivo dal 1° gennaio
2008.
8 Presenza Italiana Gennaio-Febbraio 2008
Presenza Italiana Gennaio-Febbraio 2008 9

vita di missione parola e vita
PRoPoRRE
La FEDE
Dopo un lungo percorso, che aveva preso avvio
nel 2003, siamo ora alle battute finali della “Pianificazione
pastorale” della nostra diocesi, anche
se ci vorrà ancora del tempo perché la nuova
struttura che ha comportato la nascita delle
unità pastorali, possa essere recepita e attuata.
stralciamo dall’opuscolo, che porta il titolo “Pianificazione
pastorale - proporre la fede”, una sintesi
offerta dall’autorità diocesana.
Il vescovo, Mons. Bernard Genoud,
esordisce così: “Dal 2003 abbiamo
fatto un bel cammino insieme proponendo
ad ogni battezzato di vivere
e proporre la fede.
Non fermiamoci davanti alle lamentele
sulla perdita dei valori e
sulla mancanza di riferimenti sicuri
nella nostra società, e non lasciamoci
scoraggiare dalla diminuzione
della pratica religiosa e delle
vocazioni.
Il grande cantiere pastorale che
abbiamo intrapreso è la realizzazione
di un imperativo missionario,
quello di annunciare risolutamente
e gioiosamente la nostra fede agli uomini e
alle donne di questo tempo.
La testimonianza che siamo chiamati a dare non è
“Vedete come sono ben organizzati”, ma “Vedete
come si amano”.
Il terreno pastorale non si ferma alla vita delle
nostre parrocchie. È ben più vasto! Dalle missioni
linguistiche alla pastorale categoriale (il mondo
ospedaliero, la catechesi, la diaconia ...), passando
per la pastorale carismatica (i monasteri, le Congregazioni,
i gruppi di preghiera ...), ogni colorazione
pastorale porta un grande contributo alla realizzazione
dell’annuncio del Vangelo”.
Proporre la fede nella società attuale
“Non possiamo più accontentarci - è il vicario generale
Rémi Berchier che prende ora la parola - di
quello che abbiamo ereditato, anche se non si può
negarne il valore e l’importanza.
Noi dobbiamo accogliere il dono di Dio in condizioni
nuove, e riprendere l’evangelizzazione con la
proposta semplice e risoluta del vangelo di Cristo,
passando dall’eredità alla proposta, dalla trasmissione
al’annuncio. Si tratta di cogliere la vita e il
vissuto delle persone e invitarle a un cammino di
fede.
Proporre non vuol dire solo accogliere l’altro, è soprattutto
prendere l’iniziativa, essere convinto che
si ha qualcosa da offrire all’altro, una Bella Notizia
da regalargli. La pastorale della proposta della fede
raggiunge tutti i credenti, sia quelli che chiedono i
sacramenti come anche gli indifferenti.
Si tratta di suscitare una vita carica di amore: è questo
che deve caratterizzare la comunità cristiana”.
L’unità pastorale,
insieme di comunità parrocchiali
In passato, ogni parrocchia, anche la più piccola,
aveva il suo parroco residente.
Poi i preti sono diventati responsabili di più parrocchie,
aiutati nei loro compiti pastorali da assistenti
laici.
Questa struttura oggi risulta deficitaria. ci sono
preti e agenti pastorali laici che si esauriscono. Ecco
il motivo della riorganizzazione della diocesi per
proporre in modo adeguato l’annuncio di Gesù Cristo.
La creazione di Unità pastorali risponde a questa
sfida. L’Unità pastorale è un insieme di parrocchie
vicine che si riuniscono per compiere con maggiore
efficacia il servizio pastorale di una regione. La vita
delle singole comunità non deve essere soffocata
da quella che potrebbe diventare una super-parrocchia.
Esse sono invece chiamate a “fare chiesa” allargando
la propria visuale ad una famiglia più larga,
quella che ormai chiamiamo con il nome nuovo di
Unità Pastorale.
Nel prossimo numero il documento in questione
offrirà uno sguardo sulle missioni linguistiche e
sulle altre realtà del tessuto ecclesiale della nostra
diocesi.
uNa RELIGIosItÀ
“SELVAGGIA?”
Nell’ultimo numero di questo giornale avevamo accennato ad alcune
riflessioni del Card. Godfried Danneels sulla religiosità legata
alla cultura dilagante nella regione europea.
Proponiamo ora altre note desunte da un suo recente intervento.
Nella nostra Europa occidentale, egli dice, viviamo come in un
giardino, dove crescono diverse piante buone e cattive.
Ma anche ogni pianta velenosa contiene il suo antidoto. Non tutto
è negativo.
1. L’uomo europeo contemporaneo
ha sete di felicità: di une felicità
basata sui beni materiali, tanti
e immediati. Ma questa sete rappresenta
per la Chiesa un appello
pressante ad annunciare e cantare
il Vangelo.
Le sette l’hanno ben compreso. Se
la risposta deII’uomo contemporaneo
è spesso falsa, la domanda è
giusta: il messaggio di Cristo è terapeutico
e deve rendere felici.
2. Il nostro continente ha rigettato
il tabù della sofferenza e della
morte. Mai gli uomini hanno soffocato
con tanta ostinazione questo
grido silenzioso a voler vivere
e vivere eternamente. La Chiesa vi
troverà un punto d’appoggio per
une forte predicazione sulla vita
eterna e la risurrezione.
3. Per i nostri contemporanei tutte
le religioni si equivalgono, e Cristo
è solo uno fra i grandi profeti.
Ovviamente ciò non è sufficiente
per esprimere la Sua vera natura.
Ma nel corso della storia della teologia
la questione dell’unicità di
Cristo è stata espressa con tanta
acuttezza. Ci costringerà a pensare
e ad affermare più profondamente
la nostra fede nell’Uomo Dio.
4. La religiosità selvaggia che
contraddistingue i nostri tempi
per la sua sete di interiorità e meditazione,
è solo positiva. Spesso
trasforma la preghiera e il culto in
auto-cultura. Ma rappresenta anche
il trampolino di lancio per salire
più in alto: verso la vera mistica
che non si chiude in se stessa, ma si
sposta per aprirsi a Dio.
5. L’islam è sempre più presente
in Europa. Un certo Islam con il suo
monolitismo di fede, lingua, cultura,
forze economiche e politiche,
è un interlocutore difficile, quasi
impraticabile.
L’altro Islam ci ri-insegna il senso
della trascendenza di Dio, della
preghiera e del digiuno, dell’impatto
della religione sulla vita sociale.
6. In molti Paesi, la Chiesa diventa
minoritaria e povera di personale,
di mezzi finanziari, di potere e
di prestigio.
Forse Dio ci conduce verso una sorta
di nuovo “esilio babilonese” per
insegnarci a diventare più umili e a
vivere della dottrina della onnipotenza
della grazia.
Non tutto è negativo nella situazione
di quelli “che sono seduti
sulle rive dei fiumi di Babilonia”.
Se è vero che forse sull’Europa sta
calando una notte spirituale, imitiamo
le vergini sagge, mettiamoci
in uno stato di veglia: lo Sposo sta
arrivando.
Ma vegliare non significa aver paura
e fuggire. Prendiamo le nostre
lucerne e l’olio. Cristo ci fornirà
l’olio (il Vangelo). Benediciamolo.
Ma le lucerne (l’inculturazione)
sono gli uomini di tutte le epoche
che ce le porgono, giorno dopo
giorno. Ringraziamo dunque anche
la nostra epoca: non tutto è
poi così negativo.
10 Presenza Italiana Gennaio-Febbraio 2008
Presenza Italiana Gennaio-Febbraio 2008 11

Taizé
Qualche notizia su Taizé
Taizé, nel sud della Borgogna, in Francia, è la sede di una
comunità ecumenica internazionale, fondata da frère Roger
nel 1940. I fratelli sono impegnati, per la loro intera vita, in
una condivisione materiale e spirituale, nel celibato ed in una
grande semplicità di vita. Oggi la comunità è formata da fratelli,
cattolici e di varie origini protestanti, provenienti da più
di venticinque nazioni.
La preghiera comune, tre volte al giorno, è al cuore della vita
quotidiana a Taizé. I fratelli vivono del loro lavoro e alcuni
vivono in piccoli gruppi - “fraternità” - tra i più poveri.
Sin dalla fine degli anni 50, molte migliaia di giovani da numerose
nazioni hanno iniziato a venire a Taizé per prendere
parte agli incontri settimanali di preghiera e riflessione. Inoltre
alcuni fratelli di Taizé fanno visite e guidano incontri, piccoli
e grandi, in Africa, in Nord e Sud America, in Asia e in Europa,
come parte del “pellegrinaggio di fiducia sulla terra”.
Taizé a Ginevra
Dal 28 dicembre 2007 al 1° gennaio 2008, decine di migliaia
di giovani da tutta l’Europa ed anche da altri continenti sono
state accolte nelle parrocchie e famiglie, non soltanto a Ginevra
ma in tutta la regione del Lago Lemano e nella Francia
vicina. A loro varie personalità, rappresentanti le diverse confessioni
cristiane hanno rivolto il loro saluto e incoraggiamento.
Tra le tante riportiamo quella di papa Benedetto XVI che
ha rivolto ai giovani un invito alla speranza, che è in grado di
“cambiare il mondo”, al perdono, divenendo artefici di pace.
A tutti i giovani, che da tutta Europa si sono messi in viaggio
per Ginevra, il pontefice ha ribadito che “solo il Cristo ci offre
la chiave di una vera speranza, di una speranza che sorpassa
ogni piccola speranza che possiamo avere, perché ci fa voltare
verso l’avvenire e verso la felicità eterna verso la quale
camminiamo ogni giorno, personalmente e come Chiesa”.
Nel messaggio finale dell’incontro, frère Alois, priore della
Comunità, ha chiesto ai presenti e a chi era collegato, grazie
alle tante trasmissioni televisive in diretta, di ritrovare vie di
unità in nome del Vangelo. “Come essere credibili parlando
di un Dio d’amore se rimaniamo separati?”, ha chiesto ancora
ai giovani. “Non sprechiamo più tante energie nelle opposizioni,
talvolta anche in seno alle nostre Chiese”.
La riconciliazione, ha poi aggiunto, non è una delle tante dimensioni
del Vangelo, ne è lo stesso cuore. È la fiducia tra
Dio e l’uomo che viene come ritrovata, trasformando le stesse
relazioni tra gli uomini. Ai 10.000 ragazzi e ragazze svizzeri ai
quali si sono uniti in questo fine anno coetanei di tutta Europa,
tra i quali i più numerosi sono stati i polacchi (9.000), frère
Alois ha chiesto di continuare lo stile delle veglie di preghiera
che sono un “anticipo dell’unità”. “È lasciare che lo Spirito
Santo ci unisca già”, ha sottolineato, proponendo infine di
organizzarne in luoghi significativi: lungo le frontiere tra due
Paesi, nelle carceri, nei quartieri dove la violenza è all’ordine
del giorno, tra i bambini abbandonati. È questo a suo avviso
il modo di “contribuire a una civilizzazione segnata dalla
fiducia piuttosto che dalla diffidenza”. Il priore ha concluso
ricordando che nel 2008 i prossimi passi del “pellegrinaggio
di fiducia sulla terra” si svolgeranno con un incontro di preghiera
per i giovani del Kenya (novembre 2008) e nel prossimo
incontro europeo che avrà luogo dal 29 dicembre 2008 al
2 gennaio 2009 a Bruxelles, in Belgio. Buon cammino!
Com’è bello che gli amici stiano insieme!
Cosa sono venuti a cercare nella “materialista” Ginevra migliaia
di giovani provenienti da vari paesi d’Europa, perfino dal lontano
Est?
Questi giovani sono diversi per lingua, cultura ed esperienze,
eppure guardandosi negli occhi si accorgono di essere tutti sostanzialmente
simili.
Senza conoscersi, avvertono d’avere qualcosa di molto importante
in comune ... quel “di più” che a volte è difficile trovare
con alcuni degli amici rimasti a casa e che ha fatto loro saltare
i consueti festeggiamenti di capodanno. Chi è venuto qui a Ginevra,
lo ha fatto semplicemente per fare spazio al Cristo, nella
preghiera.
nei canoni meditativi, caratteristica della comunità di Taizé, le
diverse lingue si succedono giocosamente, come in un ideale pellegrinaggio
tra vari paesi ed epoche. Quello che dunque unisce
tutti sembra proprio la speranza in Cristo Via, Verità e Vita, e la
volontà di edificare la propria esistenza su di lui, Roccia eterna.
Un programma così non è privo di ostacoli, lo sappiamo. Per questo
ci è sempre di conforto constatare che non siamo soli, che ci
sono tanti altri come compagni di viaggio.
Anche oggi, all’iinizio del 2008, possiamo dunque ripetere con S.
Paolo: “Dio, che aveva già parlato nei tempi antichi molte volte
... per mezzo dei profeti, ultimamente, in questi giorni, ha parlato
a noi per mezzo del Figlio”. (Eb 1,1) Isabella Masina
12 Presenza Italiana Gennaio-Febbraio 2008 Foto: P. Gabriele
Presenza Italiana Gennaio-Febbraio 2008 13

pagina della bibbia un libro per voi
uNa FACCENDA
CoMPLICata di Enrico Norelli
È successo ieri mattina. Ero a Gerusalemme,
non lontano dal Tempio. Il mio amico Elia è
passato di corsa.
“Vieni, presto!” mi ha gridato. “Hanno sorpreso
una donna in adulterio. Ora si deve
eseguire la sentenza, come vuole la Legge.
C’è bisogno di qualcuno che dia una
mano”.
Sorpreso, mi sono lasciato trascinare. La prima
idea è stata che era giusto così. Fin da
ragazzi, Elia ed io ci siamo convinti che Dio
ha dato la Legge a Israele perché potesse
vivere in pace con lui e salvarsi nel giudizio.
Ma proprio per questo, non si può tollerare
chi la infrange. Perché il popolo sia puro,
bisogna eliminare chi pecca. E nella sua giustizia,
Dio stesso ha indicato come fare.
Dunque, se questa donna ha commesso
un adulterio, si deve applicare il comandamento
di metterla a morte per lapidazione.
Anzi, è una fortuna per noi essere chiamati
a questo compito di purificazione. È lo zelo
per la Legge: il più bell’atteggiamento che
ci possa essere, perché significa avere sempre
la mente rivolta alla volontà di Dio.
Certo, ancora prima di aver raggiunto il
gruppo, altri pensieri mi attraversavano la
testa. L’amico della donna sembrava fosse
riuscito a scappare. Peccato, ma pazienza.
Ma poi, per condannare, occorrono testimoni.
Almeno due uomini adulti. “Ci sono,
ci sono” mi ha gridato Elia “sono là, insieme
col gruppo”.
Proprio questo era strano. I testimoni di un
adulterio devono aver osservato dall’inizio
alla fine, e saper riferire i particolari. Tutti
sappiamo come il profeta Daniele smascherò
i due vecchi che volevano far morire
Susanna accusandola falsamente di adulterio:
li interrogò separatamente e mostrò
che non si accordavano sulla pianta sotto
la quale i fatti si sarebbero svolti. Però, la
legge dice anche che bisogna avvertire il
fratello o la sorella che sta per commettere
un peccato. Insomma: se due testimoni se
ne stanno lì, nascosti, a guardar consumare
il peccato, quando basterebbe fare un rumore
per impedirlo, qualcosa non quadra.
Ed era mai possibile che non avessero riconosciuto
l’amico?
Abbiamo raggiunto il gruppo. La donna si
divincolava, urlava. Non era una bella sorte
quella che l’attendeva. L’avremmo messa
in una buca fino alla cintola e avremmo cominciato
a tirarle pietre, mirando alla testa.
La tenevano due o tre giovanotti, nei quali
riconobbi i migliori allievi di due rabbi famosi
in città, anch’essi presenti. C’erano due
uomini maturi, che dovevano essere i testimoni.
Un paio di scribi molto rispettati completavano
il quadro. Tutta gente sul cui zelo
per la Legge non c’era nulla da dire.
La situazione non mi era chiara. Ma in simili
casi ci si eccita a vicenda; poi, se quei maestri
erano lì, l’affare doveva essere giusto. Dimenticai
le mie esitazioni e anzi aiutai a trascinare
la donna verso uno spiazzo adatto.
E siamo passati davanti a un crocchio di
persone che ci voltavano le spalle, attenti
a qualcuno o qualcosa. Sentendoci, si
sono girati e, spontaneamente, il gruppo
si è aperto, lasciandoci vedere chi li occupava:
un uomo giovane, seduto su di una
pietra, che evidentemente stava parlando
con loro.
Io non sapevo chi fosse, ma i due rabbi e gli
scribi che erano con noi si sono fermati di
botto e si sono guardati. “È Gesù di Nazaret!”
ha detto uno.
Che giornata! La testa mi girava. L’adultera,
la lapidazione, e ora quell’uomo di Galilea
di cui avevo tanto sentito parlare, sul quale
le opinioni della gente erano così divise!
Comunque, era certo che avesse guarito
tante persone. E non la si spuntava in discussione
con lui.
I nostri rabbi avevano visto al volo la possibilità
di metterlo in difficoltà. Si sapeva che
parlava sempre del perdono di Dio. Bene:
ora si sarebbe visto come metteva d’accordo
questo perdono con il comandamento
così chiaro della legge di Dio.
Infatti, al cenno di uno dei rabbi i discepoli
spinsero brutalmente verso di lui la donna,
che venne a cadergli davanti in ginocchio e
restò immobile.
“Maestro” cominciò il rabbi, calcando ironicamente
su questa parola “questa donna
è stata colta in flagranza di adulterio. Ora,
nella Legge Mosè ci ha ordinato di lapidare
simili donne”. Tagliente, il rabbi suggeriva
che probabilmente non era inutile istruire
sul comandamento quel galileo non abilitato
a insegnare. “Tu dunque che cosa dici?”
L’accento sul “tu” portava al culmine il sarcasmo:
certo, dopo che Mosè aveva parlato,
e Dio attraverso di lui, era importante ascoltare
il parere del ciarlatano di Nazaret!
Ma sembrava che Gesù non avesse sentito.
Restava seduto, la testa bassa, e col dito
tracciava lettere nella polvere per terra.
Evidentemente, era abbastanza intelligente
da aver capito che lo prendevano in giro
o, peggio, volevano metterlo in una situazione
pericolosa, e prendeva tempo per
trovare una via d’uscita.
Ma quelli ormai si vedevano in vantaggio, e
ripetevano la domanda. Fu allora che Gesù
alzò solo la testa. E disse, piano, una frase
sola: “Chi tra voi è senza peccato scagli la
prima pietra”. Poi chinò di nuovo la testa e
si rimise a scrivere.
Non capivo. Quelle parole non avevano
senso! Se chi è chiamato a giudicare, e chi
esegue le sentenze, dovesse essere senza
peccati, non si potrebbe esercitare la giustizia,
perché nessuno è senza peccati! Forse
la chiave era in quello che Gesù stava scrivendo?
Mi alzai in punta di piedi, ma non
riuscivo a leggere. Smarrito, mi volsi verso il
rabbi che aveva discusso con lui, per cercare
nel suo volto quella sicurezza che a me
mancava.
E lo vidi livido. Rimase un attimo sospeso,
poi si girò di scatto e se ne andò senza aggiungere
nulla. L’altro lo seguì immediatamente.
Gli scribi si guardarono in faccia,
interdetti, poi, come fingendo d’inseguire
i rabbi, se la squagliarono pure loro. I loro
discepoli non sapevano più che fare. Smisero
quel controllo ostentato della donna,
con il quale si erano dati un contegno fino
ad allora, e dopo un minuto se ne andarono
come se niente fosse. Mi resi conto in
quel momento che i testimoni erano spariti.
Eravamo rimasti Elia ed io, senza dubbio
i più giovani. Lo guardai. Fece un gesto
rabbioso, mormorò tra i denti “ma vadano
a far perdere tempo a qualcun altro” e girò
i tacchi.
Io non sapevo risolvermi ad andarmene.
Guardavo la donna sempre immobile, assente.
Guardavo Gesù con la testa sempre
china. E d’improvviso, tutto mi diventò
chiaro.
“Senza peccato” significava: senza peccato
in questa faccenda! Probabilmente, era tutta
una montatura. Il marito voleva liberarsi
di lei: era lui che aveva messo su l’adultero
e preparato i testimoni, i quali si erano ben
guardati dall’impedire l’adulterio! E i rabbi
dovevano ben averlo capito! Insomma,
tutti noi che ci preparavamo a giustiziarla
eravamo in colpa, positivamente o per
omissione. Però facevamo la bella figura
d’intemerati difensori della Legge e della
purezza d’Israele, e solo quella donna ci andava
di mezzo. Sì, si era lasciata indurre in
adulterio, ma inchiodarla alla sua responsabilità
era forse un modo per non interrogarci
davvero sulla nostra responsabilità
verso di lei. Non si deve accettare il male,
ma distruggere chi lo compie significa farsi
sconfiggere dal male. E noi stavamo per distruggere
quella donna.
E compresi anche l’atteggiamento di Gesù.
Due cose aveva fatto: era rimasto seduto,
e aveva scritto. Non importava cosa avesse
scritto, ma che lo avesse fatto. I nostri padri,
i profeti, hanno trasmesso il messaggio
di Dio con la parola, ma anche con delle
azioni, qualche volta strane. Gesù stava facendo
la stessa cosa.
C’è una circostanza particolare in cui uno si
alza: per pronunziare una sentenza. Nella
situazione in cui ci trovavamo, quello doveva
essere il significato. Gesù non si è alzato
perché non ha voluto pronunziare una
sentenza. Ha indicato che non stava a lui
giudicare, come non stava a noi, che invece
ci arrogavamo quel diritto.
E il fatto di scrivere mi ha ricordato una
cosa che ci hanno insegnato a scuola: che
le nostre azioni sono scritte in cielo. Gesù
ci stava facendo capire che ciò che stavamo
compiendo sarebbe stato “scritto” davanti
a Dio: che la nostra responsabilità non
sarebbe stata ignorata né cancellata. Ci
avrebbe accompagnato per sempre.
Come in un sogno lo sentii chiedere alla
donna: “Donna, dove sono quelli? Nessuno
ti ha condannata?”, e lei d’un tratto riscuotersi,
ma ancora incredula, e rispondere:
“Nessuno, Signore”. Poi le ultime parole di
lui: “Nemmeno io ti condanno. Va’, e d’ora
in poi non peccare più”.
Non so se ho veramente capito. Quel che
ora mi sembra certo, è che ieri è stato forse
il giorno più importante della mia vita. Credevo
di sapere bene qual è la volontà di Dio:
tutto è scritto, basta eseguire. Senza porsi
tanti problemi. Ora so che le cose sono più
complicate. In ogni circostanza, sono io che
devo decidere, assumendo le mie responsabilità.
E alla fine, il solo modo di sconfiggere
il male è non farne, a nessuno. Solo
così posso davvero rispondere all’amore e
alla sollecitudine di Dio per quell’Israele al
quale mi ha donato di appartenere. E posso
contribuire a salvare la vita, come è stata
salvata la vita di quella donna.
Buoni propositi
Cattolici e società sono i protagonisti dell’opera
di uno dei volti più noti del giornalismo televisivo
in Italia: Francesco Giorgino. Francesco
Giorgino è alla Rai dal 1991, è attualmente conduttore
del Tg1 e vice redattore della testata
Rai Uno. Dal 2001 è docente presso la Facoltà
di Scienza della Comunicazione dell’Università
“La Sapienza” di Roma. In “Buoni propositi.
I cattolici nella società contemporanea” edito
dalle Edizioni Messaggero - Padova, Francesco
Giorgino consegna al pubblico il suo settimo
libro che raccoglie una serie di articoli pubblicati
sulla rivista “San Francesco patrono d’Italia”
edita dai frati del Sacro Convento di Assisi.
I buoni propositi (attività importante in questo
periodo dell’anno) sono essenzialmente la necessità
di affrontare i temi di grande attualità
con rigore logico e senso del confronto, ma con
coerenza alla propria fede. non sono richieste
azioni straordinarie, ma atti di coraggio e di coerenza,
prove di risolutezza nella ricerca di interlocuzioni
ad ampio raggio, senza chiusure,
senza preconcetti, senza pregiudizi.
Tra i compiti di un cattolico c’è anche quello di
porsi domande e di fare dei buoni propositi, attraverso
i quali, riflettendo su alcune strutture
fondanti della società - famiglia, matrimonio,
diritto alla vita e alla formazione, rapporto tra
scienza e fede, dialogo interreligioso - si può
tentare di operare anche cambiamenti concreti.
Almeno dal punto di vista culturale.
Per accompagnare il lettore in questo cammino
di riflessione, l’Autore sceglie sostanzialmente
di Massimo Giovannozzi
due chiavi di lettura, o meglio, due punti di vista
privilegiati. Il primo è quello offerto dai pontificati
di Giovanni Paolo II e di Benedetto XVI (un
breve saggio circa l’analisi comparata del primo
anno di pontificato dei due Papi attraverso gli
articoli apparsi in quattro maggiori quotidiani
italiani è riportato alla fine del volumetto). Il
secondo punto di vista proposto è quello del
giornalista-studioso che si deve interrogare a
fondo sul proprio ruolo e sul coinvolgimento
dell’opinione pubblica nei fatti di cronaca, con
l’intento di riuscire a sciogliere i nodi più stretti
del tempo presente che, se è testimone di simultaneità
e di azioni a distanza, è, paradossalmente,
sempre più afflitto da enormi rischi
sociali e da prospettive di isolamento a livello
individuale.
Il libro si legge piacevolmente ed il materiale di
riflessione è molto. Indubbiamente, il panorama
dell’informazione nazionale sembra richiedere
un enorme impegno da parte di tutti gli uomini
di buona volontà (e Cattolici in particolare) per
attuare i buoni propositi suggeriti dall’Autore!
Certi telegiornali nazionali sono offensivi per il
tono delle notizie selezionate, per non parlare
dell’ordine di presentazione che rivela una
dubbia scala di valori che pone in risalto fatti
sportivi e scandalistici su cui sarebbe meglio
mantenere un dignitoso riserbo.
Anche il livello di approfondimento non sempre
va al di là della considerazione banale … confido
che l’Autore non dimentichi di attuare i suoi
buoni propositi nel suo ambito lavorativo!
14 Presenza Italiana Gennaio-Febbraio 2008
Presenza Italiana Gennaio-Febbraio 2008 15
15

Stretta di mano
tra Chrysostomos
ed il Rabbino capo
di Israele,
Yona Metzger,
a margine dell’Incontro
internazionale per la
Pace, organizzato
dalla Comunità di
Sant’Egidio,
a napoli.
Papa Benedetto XVI
impone la berretta
rossa al Patriarca
di Babilonia dei Caldei
durante la solenne
cerimonia del
Concistoro nella
Basilica di San Pietro.
Una delle ultime foto
di Jole Tassitani,
figlia di un notaio di
Castelfranco Veneto,
sequestrata e uccisa
da un falegname
di Bassano
del Grappa.
Foto ANSA
dall’Italia
Un momento dei funerali degli operai,
morti nell’acciaieria Tyssenkrupp
il 13 dicembre 2007, al Duomo di Torino.
Il Premio nobel per
la medicina 2007
Mario Capecchi,
di origine italiana,
in un’immagine
di repertorio.
Cratere
a calice
del VI secolo a. C.
scoperto a S. Agata
dei Goti,
trafugato
negli Usa,
e ora restituito
all’Italia
insieme
ad altri capolavori.
Un momento
della fiaccolata
di solidarietà
alle vittime della
tratta e della
prostituzione
schiavizzata,
in piazza S. Maria
Maggiore a Roma,
in ricordo di don
oreste Benzi.
Il presidente del
Consiglio Romano Prodi
durante la visita al contingente italiano,
a Kabul.
Ma quanta neve!
È stata la lieta soprpresa
di dicembre.
21 dicembre 2007
Festa al confine tra Italia e Slovenia
per l’ingresso di altre nove nazioni
in Europa.
16 17
16 Presenza Italiana Gennaio-Febbraio 2008 Presenza Italiana Gennaio-Febbraio 2008 17

prospettive
MaCaRoNÌ! UÌ MOSSIÈ
Il 17 agosto 1893 furono trucidati ad aigues Mortes, in Francia,
circa cento lavoratori stagionali italiani, provenienti per lo più dalle
Langhe e dal Monferrato piemontese. Questa la storia.
A partire dal 1890, le zone viticole
dell’Italia del nord, in particolare
quelle piemontesi del Monferrato,
vivevano una crisi che non si
era mai vista a memoria d’uomo.
Il prezzo del vino era crollato, in
più si erano molto diffuse malattie
come fillossera, iodio, peronospora.
Di conseguenza erano crollati
anche i prezzi di grano, canapa,
bozzoli per la seta. Per l’uva
da vino, in particolare, l’esportazione
verso la Francia era chiusa
a causa della politica antifrancese
del governo di Roma.
La Francia era sempre stata il ricettacolo
dell’offerta di vino dalle
Langhe e del Monferrato; vino
che serviva a tagliare il Bordeaux
locale, altrimenti troppo fiacco.
Essendo chiusa alla esportazione
la frontiera francese, la situazione
della gente diventava sempre
più precaria.
In quegli anni crebbe molto l’emigrazione,
per lo più illegale,
dal Monferrato verso la Francia,
dove la manovalanza di campagna
spuntava prezzi migliori.
Lo testimonia una circolare del
Ministero dell’Interno, Direzione
Generale di Pubblica Sicurezza,
datata settembre 1889. “Si rinnova
l’inconveniente che molti individui
ancora soggetti ad obblighi
militari, muniti di solo passaporto
per l’interno, si recano all’estero,
ed in specie in Francia. Quivi
molte volte accade di non essere
occupati in alcun proficuo lavoro
e, se non sono provvisti di mezzi
propri per campare, non sanno
più come trarre innanzi la vita”.
Le saline dove
lavoravano gli italiani
Le saline di
Perrier et Peccais
Furono proprio operai agricoli
del Monferrato che trovarono lavoro
nelle saline di Perrier e Peccais,
nei pressi di Aigues Mortes,
una cittadina di allora 4000 anime
nella Francia meridionale alle
bocche del Rodano.
L’estrazione del sale, che si svolgeva
in zona paludosa, era stato
fino ad allora un lavoro riservato
ai galeotti
Ma proprio in quell’anno 1893, la
Compagnia delle Saline Perrier et
Peccais aveva deciso di assumere
operai sul libero mercato.
Gli italiani erano preferiti perché
lavoravano ad un salario molto
più basso, non facevano storie
sindacali, erano riverenti verso
l’autorità.
Ne furono assunti circa seicento,
mentre altri 150 furono assunti
tra i residenti francesi (che si presentarono
in circa 800 ai banchi di
assunzione).
Sui difficili rapporti tra italiani e
francesi, riportiamo la testimonianza
dello storico Renato Paris
“Le relazioni non erano mai state
buone. I francesi avevano sempre
qualcosa da rimproverare agli italiani.
Tutti ladri e puttane, fannulloni,
mangiapane a tradimento.
(…). Per la verità gli italiani avevano
altri problemi: il lavoro, la
casa, il mangiare, i familiari rimasti
in Italia. Non si arrabbiavano
quando i francesi cominciavano a
chiamarli ´Ritals´, ´Briseur´, ´Macaronis´;
continuavano a rispondere
”Ui mossié“ e a chinare il capo”.
Aigues Mortes: una via del centro oggi
Il 15 agosto 1893
La situazione si fece tuttavia più
tesa la mattina del 15 agosto.
Riportiamo una testimonianza
dal volume di Guccini e Machiavelli:
“Macaronì, romanzo di santi
e delinquenti”: “Cominciò proprio
dalle saline di Peccais durante
la pausa del mattino: gli operai
francesi e italiani mangiavano in
silenzio la zuppa, sistemati alla
meglio sul bordo delle paludi.
Per gioco, o forse per sfregio, un
francese gettò della sabbia sul
pane di un torinese che mangiava
dinnanzi a lui. Il torinese non
protestò. Pulì il pane con un fazzoletto
che poi andò a lavare alla
bacinella di acqua dolce che la
Compagnia distribuiva esclusivamente
per uso potabile.
L’acqua dolce era preziosa, soprattutto
nei mesi estivi. ‘Eh, Macaronì!
- gli gridò il francese, gli
altri suoi compatrioti ridevano- lo
- sai o no che con quell’acqua ci
dobbiamo arrivare a sera? Se vuoi
lavare il fazzoletto, pisciaci sopra,
che tanto per un italiano come te
è lo stesso!’ A quel punto il torinese
estrasse un coltello e lo agitò
sotto il naso del francese: ‘Merde!
Io me ne fotto di te e di tutti
i francesi!’”.
L’episodio sembrava finito lì. La
giornata seguente del 16 agosto
fu tranquilla, secondo la maggioranza
delle fonti. Solo il Times di
Londra denuncia, per il 16 agosto,
due morti francesi, ma non
ne scrive il nome.
Con ogni probabilità si tratta di
un tentativo di depistaggio messo
in opera dalle autorità comunali
di Aigues Mortes per giustificare
quello che accadde dopo, almeno
così interpreta Renato Paris.
La piazza della cittadina
Il 17 agosto 1893
La mattina del 17 agosto oltre
500 francesi inferociti attaccarono
i capanni che ospitavano un
centinaio di italiani. Cominciò
una colossale caccia all’uomo al
grido di “A morte gli italiani“.
Una folla inferocita, armata di
scalpelli, di martelli, di pietre, di
bastoni e forconi diede l’assalto
agli improvvisati rifugi dei nostri
connazionali, scoperchiando i tetti,
massacrando chi si trovava lì.
Intervenne la forza pubblica (18
gendarmi) che cercò di scortare
gli italiani alla stazione, ma il
gruppo venne circondato, partirono
colpi di arma da fuoco. Alcuni,
una ventina, cercarono di
salvarsi gettandosi nella palude,
ma vennero presi a colpi di pietra
dalla folla, fino a quando morirono
tutti, a parte un certo Antonio
Cappellini, che riuscì a riparare a
Marsiglia.
Otto ospedali della regione (quasi
tutti) rifiutarono di accogliere i
feriti.
Alla fine della giornata, i morti
ammontavano a circa un centinaio.
Alla fine di una inchiesta, fatta
all’acqua di rose, vennero identificati
sei “sobillatori“, che saranno
chiamati a pene fino a sei mesi
di reclusione. Da uno a sei mesi
di reclusione in cambio di cento
morti. Questo il bilancio finale
della cosiddetta “strage delle Acque
Morte”.
Mauro Montanari
(Corriere d’Italia, Novembre 2007)
Diffusi i dati Istat aggiornati al 1° gennaio 2007
QUASI TRE MILIONI
GLI stRaNIERI IN ItaLIa
Quasi tre milioni gli stranieri residenti
in Italia. In forte aumento
la presenza di rumeni e ucraini.
L’Istat ha diffuso il 2 ottobre scorso
i dati aggiornati al 1° gennaio
2007.
Gli stranieri residenti nel nostro
Paese sono 2.938.922 (1.473.073
maschi e 1.465.849 femmine); rispetto
all’anno precedente gli
iscritti in anagrafe aumentano di
268.408 unità (+ 10,1%).
L’incidenza sulla popolazione italiana
ha raggiunto il 5%, prevalentemente
per le nascite.
L’incremento relativo del 2006 -
precisa l’Istat - è leggermente inferiore
a quello registrato nell’anno
precedente. Va ricordato che
nel periodo 2002-2004 il forte
aumento dei residenti stranieri
era stato determinato in larga
misura dall’ultimo provvedimento
di regolarizzazione (leggi n o 189
del 30 luglio 2002, art. 33, e n o 222
del 9 ottobre 2002).
Grazie ad esso, infatti, numerosi
immigrati già presenti in Italia
avevano potuto regolarizzare la
propria posizione e iscriversi successivamente
in anagrafe.
La crescita della popolazione straniera
residente nel nostro Paese
è dovuta, anche nel 2006, all’aumento
dei nati di cittadinanza
straniera (figli di genitori residenti
in Italia, entrambi stranieri): il
saldo naturale (differenza tra nascite
e decessi) risulta in attivo per
54.318 unità.
Il saldo migratorio con l’estero si
attenua rispetto agli anni precedenti,
ma si mantiene elevato
(+ 237.614 nel 2006 rispetto a +
266.829 nel 2005).
Tra gli stranieri aumentano soprattutto
gli ucraini, passati negli ultimi tre
anni da meno di 58.000 unità a 120
mila, e i romeni, passati da 178.000 a
342.000.
Anche i cittadini dell’Asia orientale
continuano ad aumentare: in particolare
i cinesi, passati da 87 mila a 145
mila. Sono invece ultimamente più
modesti gli aumenti degli stranieri
provenienti dai Paesi africani.
Tra gli stranieri provenienti dall’America
Centro-Meridionale crescono soprattutto
gli ecuadoriani, passati da
34.000 del 2004 a 69.000 del 2007.
Gli stranieri sono localizzati prevalentemente
nelle regioni del Centro e del
Nord; nel Sud risiede soltanto l’11,6
per cento della popolazione straniera.
Nel Nord-Ovest risiede il 36,3 per
cento, nel Nord Est il 27,3 per cento,
nel Centro il 24,8 per cento.
Il 24,8 per cento degli stranieri è in
Lombardia, in particolare nella provincia
di Milano dove si concentra il
10,8 per cento del totale degli stranieri
residenti in Italia.
Gli stranieri vengono nel nostro Paese
soprattutto per motivi di lavoro
e per ricongiungimento familiare
(insieme rappresentano più del 90
per cento dei motivi di presenza).
Al primo posto motivi di lavoro (sono
1.463.058 i permessi), soprattutto
tra gli uomini (circa il 78 per cento),
mentre per le donne la quota è del 44
per cento.
Più di 51.000 i permessi per studio:
interessati soprattutto gli albanesi.
Seguono a distanza nordamericani,
cinesi e rumeni. Più di 3.700 i permessi
per adozione (per lo più per bambini
provenienti da Russia, Ucraina, Etiopia,
Brasile e Colombia).
Inform
18 Presenza Italiana Gennaio-Febbraio 2008
Presenza Italiana Novembre-Dicembre Gennaio-Febbraio 2008 2007 19

associazioni
sardi al cern
Nella serata del venerdi 7 dicembre all’Anfiteatro è
stato rappresentato uno spettacolo di danza e canti
della tradizione sarda. 20 artisti del gruppo Folk
“Nora” di Pula, accompagnati dalle launeddas del M o
Orlano Mascia, insieme a Nicola, hanno portato sulla
scena lo spettacolo “Attobiu de sapienza e tradizionis”.
Lo spettacolo è iniziato con una presentazione del
contesto in cui vive il Gruppo Folk “Nora”: Pula e le
sue tradizioni, la sagra di Sant’Efisio e il sito archeologico
di Nora.
Sono seguite alcune danze e canti ora di ispirazione
religiosa, ora profana. Fra i canti citiamo Deus ti salvet
Maria (Ave Maria), il canto religioso più antico della
Sardegna, inno di saluto alla Vergine, reso famoso nel
mondo dalla cantante sarda Maria Carta.
Teresa Pasqua
In collaborazione con le altre associazioni italiane presenta
il gruppo teatrale La Nuova Generazione nello
spettacolo “Il sogno di una notte di mezza sbornia”
di Guardi De Filippo sabato 26 gennaio, ore 20.00
all’Ecole de Culture Générale “Henry Dunant”, Rue
Edmond-vaucher 20, 1219 Châtelaine.
bellunesi
Organizzano la Cena di Carnevale, il 2 febbraio presso
l’Ecole de Vernier Place. Ballo con orchestra Il duo di
Casa nostra.
Prenotazioni per la cena presso Capraro Giacobbe
(022 794 25 80) e Casanova Silo (022 782 53 26).
marchigiani
Veglione di Carnevale sabato 2 febbraio 2008 alla sala
Comunale di Petit-Lancy, Av. Louis Bertrand, 7, dalle
ore19.30 alle ore 02.00 del mattino. Cena casalinga,
vini marchigiani e locali. Cotillons offerti dall’Associazione.
Allieterà la serata l’orchestra italiana Liscio
2000. Prenotarsi allo 022 792 46 64 o allo 079 213 98
32. Tombola con ricchi premi. Ampio parcheggio a pagamento
in prossimità della sala.
classe 1941
Gita a Annecy (visita della città e del mercatino) la
domenica 30 marzo con amici franco-svizzeri della
Valbrenta (Bassano del Grappa).
Per ulteriori informazioni, rivolgersi presso il Signor
Nisio Andolfatto (022 796 46 23) e Domenico Marangià
(022 736 00 10).
avis
Rende noto che l’Assemblea annuale si svolgerà il venerdì
14 marzo alle ore 19.00, alla MCI, seguita dalla
tradizionale spaghettata.
All’inizio dell’anno 2008, l’AVIS Ginevra auspica a tutti
e ciascuno serenità, pace, salute e tante legittime soddisfazioni.
Tale augurio lo rivolgiamo al Sig. Console
Generale ed ai suoi collaboratori, ai nostri missionari,
ai componenti il Comites.
Buon Anno alle Autorità Comunali e Cantonali ed alla
popolazione di questo cantone.
e.i.s.a.
incontro natalizio con gli anziani
Grande partecipazione domenica 2 dicembre 2007 al
Cercle de l’Espérence per il tradizionale “Incontro natalizio”
che l’Ente Italiano Socio Assistenziale dedica
ogni anno ai connazionali della terza età. Oltre 150
persone, venute privatamente o dalle residenze ginevrine
per anziani, hanno condiviso un piacevole pomeriggio
con un rinfresco rallegrato dalla musica di
Franco e con l’omaggio di un panettone, tipico dolce
natalizio offerto dal Consolato italiano.
L’incontro si è svolto in presenza del Console Generale
d’Italia, dott. Domenico Pedata e signora, del Viceconsole
dott. Francesco Cacciatore e signora, dei Padri
della Missione Cattolica, del Presidente del ComItEs
Francesco Celia e di molti rappresentanti dell’associazionismo
italiano, con la collaborazione del Volontariato
Vincenziano. Caloroso il saluto augurale
che il Console dott. Pedata ha rivolto ai presenti, ai
quali ha inoltre assicurato piena disponibilità, sua e
dell’E.I.S.A., ad interventi in loro favore.
Da parte sua la Presidente dell’E.I.S.A. Maria Cristina
Mutti ha sottolineato il riconoscimento che la comunità
italiana deve ai suoi anziani per aver meritato il
rispetto del Paese che ci ospita.
Ha inoltre espresso amicizia e solidarietà agli anziani
che si sentono soli, soprattutto in questo periodo di
festività, interpretando anche i sentimenti di tutti i
volontari che hanno contribuito all’organizzazione di
questa iniziativa, ai quali viene rivolto il più sentito
ringraziamento.
Un momento di una festa per le persone anziane,
celebrata alla Missione
Per gli auguri di fine anno, il Console Generale d’Italia a Ginevra,
Domenico Pedata ha invitato il 12 dicembre i dipendenti
del Consolato ed in rappresentanza della Comunità italiana, il
Presidente del Com.It.Es., Francesco Celia.
È stato un momento familiare per ringraziare i collaboratori
per i risultati positivi ottenuti a favore dell’utenza, soprattutto
all’Ufficio passaporti, che aveva un problema di carenza di
personale, e dove in pochi mesi, il neo Responsabile del settore,
dott. Claudio Lentini, con l’ausilio del collaboratore Fabrizio
Cortellessa hanno annullato l’arretrato. In questa occasione, il
Presidente dell’E.I.S.A. (Ente Italiano Socio-Assistenziale), Maria
Cristina Zilioli Reggi Mutti è stata insignita dell’onorificenza
di Cavaliere dell’ordine della Stella della Solidarietà Italiana. Al neo Cavaliere è stato riconosciuto
il merito delle molteplici attività svolte nel corso degli anni trascorsi all’estero. Laureata in Giurisprudenza
presso l’Università di Parma, dal 1967 al 1972, diviene Funzionaria all’Istituto Italiano di Cultura
al Consolato di new York. nel 1997, Segretario Generale della Fondazione Adelphi e organizzatrice
del “Prix Stendhal”, Premio europeo giornalistico sponsorizzato dall’Unione Europea.
nel 2000 è stata eletta consigliere e successivamente Presidente dell’E.I.S.A.. Al Cavaliere Maria Cristina
Zilioli Reggi Mutti, vanno i nostri più fervidi auguri. Carmelo Vaccaro
20 Presenza Italiana Gennaio-Febbraio 2008
Presenza Italiana Gennaio-Febbraio 2008 21

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· Martedì: 14.30 - 17.30
· Mercoledì: 9.00 - 12.30 · Giovedì: 14.30 - 17.30
· Venerdì: 9.00 - 12.30 · Sabato: 9.00 - 12.30
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Il “peso” della preghiera
JAB 1207 Genève
Missione Cattolica Italiana
15, rue de la Mairie · 1207 Genève
Una donna infagottata in abiti fuori misura entrò nel negozio di alimentari.
Si avvicinò al gestore del negozio e umilmente a voce bassa
gli chiese se poteva avere una certa quantità di alimenti a credito.
Gli spiegò che suo marito si era ammalato in modo serio e non poteva più lavorare
e i loro quattro figli avevano bisogno di cibo. L’uomo sbuffò.
“Per favore, disse la donna: le porterò il denaro più in fretta che posso!”
II padrone del negozio ribadì duramente che lui non faceva credito
e che lei poteva trovare un altro negozio nel quartiere.
Un cliente che aveva assistito alla scena si avvicinò al padrone
e gli chiese di tentare almeno di accontentare la povera donna.
Il droghiere, con voce riluttante, chiese alla donna: “Ha la lista della spesa?”
Con un filo di speranza nella voce la donna rispose: “Sì, signore”.
“Bene!” disse l’uomo. “Metta la sua lista sulla bilancia. Le darò tanta merce quanto pesa la sua lista”.
La donna esitò un attimo con la testa china, estrasse dalla borsa un pezzo di carta e scarabocchiò
qualcosa in fretta, poi posò il foglietto con cautela su un piatto della bilancia, sempre a testa bassa.
Gli occhi del droghiere e del cliente si dilatarono per la meraviglia quando videro
il piatto della bilancia abbassarsi di colpo e rimanere abbassato.
Il droghiere, fissando la bilancia, brontolò: “È incredibile”.
II cliente sorrise e il droghiere cominciò a mettere sacchetti di alimenti sull’altro piatto della bilancia.
Sbatteva sul piatto scatole e lattine, ma la bilancia non si muoveva.
Così continuò e continuò, con una smorfia di disgusto sempre più marcata.
Alla fine, afferrò il foglietto di carta e lo fissò, livido e confuso.
Non era una lista della spesa. Era una preghiera: “Dio, tu conosci la mia situazione ...”.
II droghiere consegnò alla donna tutto ciò che le serviva, in un silenzio imbarazzato.
La donna ringraziò e lasciò il negozio.
Solo Dio conosce il “peso” della tua preghiera.