Incontri tirrenici. - Università degli Studi di Sassari

tumulo ben noto fin dalla metà del „500. All‟inizio del secolo successivo, nel 1826, L. C. F.
Petit Radel (Notice sur les nuraghes de la Sardaigne considérés dans leurs rapport avec les résultats
de recherches sur le monuments cyclopéens ou pélasgique) non solo li accomuna, ma considera i
nuraghi come monumenti costruiti dai Pelasgi e dunque fu il primo che in qualche modo
ipotizzò la presenza tirrenica nell‟Isola.
Il canonico Giovanni Spano, fondatore alla metà dell‟800 della ricerca storico-antiquaria
sarda, si occupò – ovviamente – a più riprese 28 di varie questioni che interessano le relazioni
etrusco-sarde: egli fu il primo a parlare direttamente di «Dominio etrusco in Sardegna» (vedi
nota precedente), con una presenza nell‟Isola sia per commerci, sia in maniera stabile, con la
fondazione della colonia di Feronia Polis presso Posada. L‟influsso etrusco si coglieva a suo
avviso non solo come ascendenza dello stile tirrenico sui bronzetti sardi, ma anche lasciando
tracce nel dialetto e nei costumi sardi. Tutto ciò anche perché egli lo mise in relazione con gli
antichi popoli sardi degli Aisaronenses et Carenses, provenienti dall‟Etruria. Su posizioni simili
anche il noto storico Ettore Pais 29 che, citando fonti classiche (Strabo, V, 225 e Ptol., III, 6),
propose analoghe presenze di «pirati etruschi», ancora in riferimento agli Aisaronenses ed a
Feronia. Sui materiali archeologici egli mise in relazione le navicelle sarde con gli omologhi
rinvenimenti su suolo etrusco e avvicinò le fibule di Forraxi Nioi con quelle del ripostiglio di
San Francesco di Bologna e altre da Villanova, Chiusi e Tarquinia.
I primi studi sui rapporti etrusco-sardi si occuparono dunque primariamente di stabilire
le relazioni fra le strutture architettoniche e la bronzistica che “accomunava” le due culture,
oppure della presenza etrusca nell‟Isola, argomentando del popolo degli Aisaronenses e di
Feronia Polis. A questi temi si aggiunse in un secondo momento quello sulle relazioni
esistenti fra i tipici vasi askoidi sardi e alcuni ritrovamenti dall‟Etruria mineraria. Fino ad anni
relativamente recenti, furono questi gli argomenti che monopolizzarono l‟attenzione degli
studiosi; qui di seguito ne verrà presentato un succinto resoconto, suddiviso proprio
seguendo queste quattro tematiche, non prima di aver fatto un doveroso breve cenno agli
scritti del fondatore della moderna Etruscologia, Massimo Pallottino, che soggiornò e lavorò
nell‟Isola, e le dedicò una monografia (La Sardegna nuragica, Roma 1950) e se ne occupò a più
riprese nel suo Etruscologia 30.
28 Strade antiche della Sardegna nell’epoca cartaginese (in BASardo I, 1855); Dominio degli Etruschi in
Sardegna (in BASardo III, 1857); Antico larario sardo (in BASardo III, 1857).
29 In: Sardegna prima del dominio romano. Studio storico archeologico (in RendLinc, VII, 1881); Le navicelle in
bronzo della Sardegna (in BASardo, II serie, 1884); La civiltà dei Nuraghi e lo sviluppo sociologico della
Sardegna (Cagliari, 1911); Storia della Sardegna e della Corsica durante il dominio romano (Cagliari, 1923).
30 Prima edizione: Milano 1942; settima e ultima edizione: Milano 1984, nella quale la Sardegna, i Sardi ed i
rapporti con l‟Etruria sono citati alle pp. 45, 55, 57, 60-69 (per gli aspetti linguistici), 94, 113-126 (per gli aspetti
Stefano Santocchini Gerg – Incontri tirrenici. Le relazioni fra Fenici, Sardi ed Etruschi in Sardegna (630-480 a.C.)
Tesi di dottorato in Storia, Letterature e Culture del Mediterraneo. 23