Incontri tirrenici. - Università degli Studi di Sassari

2. Le relazioni fra l‟Etruria e la Sardegna, storia di una problematica
2.1 Cenni di storia degli studi
La storia degli studi sui rapporti fra Etruria e Sardegna è lunga quasi quanto la Storia
stessa. Già suo “padre” Erodoto (I, 166-167) ci raccontava della prima battaglia navale
“storica”, quella di Alalia, altrimenti detta del Mare Sardonio, combattuta da Etruschi e
Punici alleati contro i Focesi. L‟origine stessa delle due regioni è in qualche modo
indissolubilmente legata nel mito: se uniamo al noto passaggio erodoteo (I, 94) sull‟origine
lidia dei Tirreni lo scolio 25 b (W.C. Greene, eis ton Timaion), ne ricaviamo che l‟ecista
Tyrrénos figlio di Atys dette il nome all‟Etruria e sua moglie Sardò all‟isola fino ad allora nota
come Argyróphleps nesos. Diodoro (V, 13-15) ci dice che il grande conquistatore della
Sardegna fu Ίόλαος, nipote e compagno di Eracle, fondatore di Όλβíαν e di altre città
dell‟Isola. Se a ciò aggiungiamo il passo di Strabone (V, 2,7) che dice che gli Eraclidi che
accompagnarono Iolao in Sardegna erano Tirreni, ritorniamo alla presenza di Etruschi
nell‟Isola, presenza cui si ricollega il teonimo del popolo degli Aisaronensioi, abitatori della
costa orientale secondo Tolomeo (III, 3, 5-6).
Anche la moderna storiografia si è occupata della questione molto precocemente. Il primo
momento, che ha inizio già a metà del „700, si concentrò su quelle che erano le evidenze
all‟epoca più note e rilevanti, in particolare quelle di architettura funeraria. Ciò in chiave con
il gusto e gli interessi sette-ottocenteschi, che miravano quasi esclusivamente alla scoperta
dei “tesori” celati nelle strutture tombali.
Ad attirare l‟attenzione dei primi “archeologi”, che all‟epoca erano piuttosto degli eruditi
indagatori, furono le analogie fra le strutture sarde a tholos e quelle con copertura a doppio
spiovente e gli “omologhi” etruschi. Ciò nel tentativo, essenzialmente, di definire a quale
civiltà appartenesse il primato della “scoperta” della pseudo-cupola e della fasla-volta.
L‟altro importante filone che guidò la ricerca storiografica fu lo studio delle analogie fra la
piccola statuaria in bronzo della tradizione etrusca ed i bronzetti sardi. Ad inaugurare
quest‟ultimo ambito fu uno dei primissimi e più illustri “storiografi”, ovvero Joachim
Winkelmann, che nel suo Geschichte der Kunst des Altertums (Dresda, 1762-63) accostava
alcuni bronzetti protosardi del Museo Kircheriano di Roma alla bronzistica etrusca. Pochi
anni più tardi, nel 1773, Stanislao Stefanini (De veteribus Sardiniae laudibus oratio habita) fu il
primo ad istituire parallelismi architettonici fra la forma dei nuraghi e le tombe etruschi,
facendo riferimento in particolare alla «Tanella di Pitagora» presso Cortona, un piccolo
Stefano Santocchini Gerg – Incontri tirrenici. Le relazioni fra Fenici, Sardi ed Etruschi in Sardegna (630-480 a.C.)
Tesi di dottorato in Storia, Letterature e Culture del Mediterraneo. 22