Incontri tirrenici. - Università degli Studi di Sassari

Più completi sono invece i dati documentari che possediamo per le importazioni etrusche
nelle colonie fenicie, soprattutto dopo la pubblicazione delle novità da Nora 188 e con gli oltre
cento esemplari inediti qui presentati. L‟importanza di questa nuova documentazione è tanto
maggiore in quanto rappresenta la più completa rassegna di materiali da contesto abitativo
in nostro possesso. Prima di questi le importazioni etrusche note provenivano in massima
parte dalle necropoli fenicie, e dunque offrivano la possibilità di cogliere un unico aspetto
dell‟uso che ne veniva fatto. La destinazione funeraria come uso quasi esclusivo ha perciò
fortemente condizionato le analisi e le ricostruzioni storico-sociali proposte in letteratura;
adesso siamo finalmente in grado di colmare una lacuna ed in grado di apprezzare il più
concreto utilizzo che i Fenici ne facevano nella loro quotidianità.
Questo utilizzo in qualche modo quotidiano dei beni di produzione tirrenica getta una
nuova luce e li allontana in parte da una visione che spesso li ha relegati alla semplice
funzione di bene suntuario destinato ad accompagnare il defunto ed a metterne in risalto
l‟appartenenza ad un‟élite acculturata 189.
Innanzitutto, come detto al capitolo precedente, si ipotizza che le importazioni etrusche
rappresentassero esse stesse una delle contropartite etrusche nei traffici commerciali fra
l‟Etruria e le colonie fenicie e non un semplice “bene di accompagnamento”.
Inoltre, diversamente da quanto di solito sostenuto in letteratura, si ritiene che il
destinatario principale di questi acquisti non sia rappresentato solamente dalla componente
sociale dominante. La finalità potrebbe non essere legata solo alla valenza suntuaria e di
esoticità connessa all‟esibizione di status symbols, come parrebbe accadere invece in seno alla
componente sarda dell‟Isola. Il fatto di non essere destinati solamente alle élites dominanti,
sembra confermato dal fatto che anche gli abitanti della fortezza del Nuraghe Sirai ne
acquistano in buona quantità, sebbene sia un sito “marginale” e periferico, occupato da una
popolazione mista sardo-fenicia costituita verosimilmente in maggioranza da militari.
In coclusione, si ipotizza che l‟uso principale da parte della comunità fenicia del vasellame
etrusco, in massima parte destinato al consumo di vino, sia da ricollegare alla sfera
conviviale, oggetto del prossimo capitolo.
188 RENDELI 2009.
189 BARTOLONI 1985, pp. 113-114; BERNARDINI 2000, p. 178.
Stefano Santocchini Gerg – Incontri tirrenici. Le relazioni fra Fenici, Sardi ed Etruschi in Sardegna (630-480 a.C.)
Tesi di dottorato in Storia, Letterature e Culture del Mediterraneo. 200