Incontri tirrenici. - Università degli Studi di Sassari

6.5.3 Gli acquirenti beni etruschi: chi ? Perché ?
Su “chi” siano gli acquirenti dei beni di produzione etrusca vi sono pochi dubbi: come
visto al capitolo 6.1, esiste un “mercato fenicio” ed un “mercato sardo”, e dunque sono sia i
Sardi che i Fenici che si rivolgono al mercato etrusco.
Più complicato è comprendere il “perché”, ovvero le reali motivazioni sottese a questi
acquisti. Un valido aiuto, e ovviamente punto di partenza per questo genere di ricerche
storico-sociali, è l‟analisi degli oggetti e della tipologia delle forme ceramiche importate.
Sul versante delle comunità locali sarde, pur nelle difficoltà legate alle pesanti lacune
documentali di cui in premessa, è possibile – sulla scorta del poco materiale in nostro
possesso – formulare alcune semplici ipotesi, ovvero suggestioni.
Innanzitutto, quanto detto a proposito dei bronzi etruschi, importati solo dalla
componente indigena dell‟Isola, aiuta a capire le motivazioni alla base del loro acquisto. Vi è
sicuramente il loro valore intrinseco, che li rende bene di scambio e di tesaurizzazione
privilegiato in regime di economia premonetale; ma oltre a questo vi si può riconoscere
anche la ricerca di un bene suntuario, mezzo per l‟esibizione dello status symbol delle élites
locali e per la dedica nelle aree sacre, come dimostrerebbero quei casi di deposizione
all‟interno dei nuraghi, soprattutto quando esposti su banchine o simili. Analogo valore di
κειμήλια dovrebbero avere anche le importazioni ceramiche, bene di lusso ed esotico da
ostentare ed anche esibire, come proverebbero i casi di coppe con due fori passanti per la
sospensione 187. E‟ forse ipotizzabile che una parte di questi oggetti possa essere considerato
anche come bene-dono nell‟ottica di scambi effettuati in una forma vicina al gift-trade, come
si è detto al capitolo 6.5.1.
Infine, considerando che una gran parte delle importazioni nei siti sardi è legata a
vasellame da simposio, non sono del tutto da escludere forme di consumo del vino in
qualche maniera ritualizzate e che necessitano di un servizio di qualità. Tuttavia, le
conoscenze attuali della socialità sarda di quest‟epoca sono troppo esigue perché questa
possa esserre considerata qualcosa di più di una semplice e suggestiva ipotesi di lavoro.
187 Si tratta di una coppa da Monte Olladiri–Monastir (cat. n° 518) e di una phiale da Tharros (cat. n° 696).
Stefano Santocchini Gerg – Incontri tirrenici. Le relazioni fra Fenici, Sardi ed Etruschi in Sardegna (630-480 a.C.)
Tesi di dottorato in Storia, Letterature e Culture del Mediterraneo. 199