Incontri tirrenici. - Università degli Studi di Sassari

Più evanescenti sono alcune ipotesi riguardanti eventuali tombe appartenenti a genti
etrusche, a Bithia come a Tharros. Per ciò che concerne i casi bithiensi, premesso che
solitamente nelle tombe della necropoli arcaica compare – quando attestato – un solo vaso
d‟importazione 157, l‟eccezionalità del corredo della tomba n. 239, contenente ben due
anforette in bucchero associate a due coppe etrusco-corinzie, è stata segnalata come
espressione di un‟ideologia estranea (soprattutto riguardo alle anforette) e ha portato a
supporre la sepoltura di un etrusco 158.
Indizio ancor più debole, ma comunque degno di nota per la sua unicità, è il corredo di
una tomba tharrense con anfora tirrenica attribuita al Pittore di Timiades 159. Oltre a
rappresentare uno dei rarissimi esempi di ceramica attica arcaica in Sardegna 160, ciò che
colpisce è il suo apparato decorativo: una scena erotica a carattere orgiastico, molto lontana
dal “comune sentire” di un fenicio 161. Se già risulta difficile immaginare quest‟anfora alla
mensa di un fenicio, ancor più incomprensibile è che faccia parte del corredo funerario;
tuttavia – rappresentando un unicum – varie possono essere le ipotesi, compresa quella della
sepoltura di un etrusco, ma senza altre informazioni è più probabile che non si giunga mai
ad una soluzione univoca.
Tutti gli indizi di cui sopra si comprendono meglio tenendo presenti due caratteristiche
delle imprese etrusche d‟oltremare: anzitutto l‟azione navale e la “espansione” etrusca non è
sostanzialmente mai di tipo coloniale 162, ciò anche se il commercio etrusco tocca tutto il
bacino del mediterraneo e oltre 163. Altra caratteristica essenziale è rappresentata dalla
157
TRONCHETTI 1981, p. 528; BERNARDINI 2000, p. 178. Oltre alla T. 239, le altre due eccezioni sono costituite
dalla T. 9 con un “servizio” composto da olpe e coppa in bucchero e dalla T. 17 con aryballos e coppetta su
piede etrusco-corinzi (UGAS – ZUCCA 1984, nn. 78, 81 e 85, 90).
158
ZUCCA 1986, p. 59; ID. 1989, p. 1080; TRONCHETTI 1988, pp. 56-57; BERNARDINI 2000, p. 179 e nota 18.
159
ZUCCA 2000, p. 198 e nota 22.
160
v. ZUCCA 2000; TRONCHETTI 2003, p. 177.
161
In generale, le produzioni fenicie – nel solco della tradizione vascolare vicino-orientale – e le importazioni
isolane non sono caratterizzate da decorazioni vascolari particolarmente ricche, e assai rare sono le scene
figurate. Il “gusto” fenicio in genere non si rivolge all‟ideologia veicolata dalle iconografie (praticamente assenti
le importazioni di ceramica attica a f.n. e greca figurata in genere, anche la ceramcia etrusco-corinzia figurata è
limitata a motivi soprattutto decorativi, come quelli standardizzati e corsivi dei “cicli tardivi”). Le raffigurazioni
di scene mitologiche sono praticamente assenti e ciò risponde ad una scelta precisa, se consideriamo la grande
diffusione di questi tipi in Etruria, che è un recettore privilegiato di queste produzioni. Lievemente diverso il
discorso per le importazioni nei centri sardi, che mostrano una certa inclinazione verso una maggiore varietà di
oggetti in ceramica (anche attica arcaica oltre che greca in genere ed etrusca, cfr. TRONCHETTI 2005, p. 87) e
bronzo (v. SANTOCCHINI GERG 2010, pp. 84-85). Come già accennato l‟assenza di ceramica attica arcaica si
spiega in parte con una certa marginalità della Sardegna rispetto alle correnti commerciali greche (TRONCHETTI
2002, p. 1097), ma – soprattutto – con una questione legata al “gusto” (MOREL 1986, p. 36) del mercato fenicio,
cui evidentemente quel tipo di prodotti “non piace” (TRONCHETTI 2002, p. 1097), perché altrimenti avrebbe
trovato negli Etruschi un redistributore privilegiato di ceramica greca, in Etruria assai abbondante.
162
GRAN-AYMERICH 2002, p. 136; ad eccezione della colonia (probabilmente ceretana) di Nikaia/Aleria in
Corsica e forse di qualche insediamento stabile sulla costa francese, come Lattes.
163
Di recente G. Colonna (COLONNA 2006b, 13-18) ha ipotizzato una presenza diretta di mercanti etruschi nel
sud della penisola iberica, in particolare a Huelva-Tartesso.
Stefano Santocchini Gerg – Incontri tirrenici. Le relazioni fra Fenici, Sardi ed Etruschi in Sardegna (630-480 a.C.)
Tesi di dottorato in Storia, Letterature e Culture del Mediterraneo. 190