Incontri tirrenici. - Università degli Studi di Sassari

In merito alla questione dei processi redistributivi interni all‟Isola, la presentazione delle
importazioni etrusche nei siti di Sulky, Monte Sirai e dell‟omonimo Nuraghe mette in
evidenza alcune differenze, soprattutto qualitative, che possono essere ipoteticamente messe
in relazione alla tipologia insediativa e al popolamento del territorio occupato dai Fenici
(almeno per ciò che riguarda il Sulcis) 150. In questo caso l‟organizzazione gerarchizzata del
territorio prevedrebbe un centro urbano primario – Sulky – porto di sbarco dei prodotti
provenienti dall‟Etruria; un centro intermedio – Monte Sirai – controllato da Sulky, nel quale
le importazioni (di qualità leggermente inferiore) vengono redistribuite e, infine, alcuni
“centri” minori a vocazione agricola e/o militare come Pani Loriga di Santadi ed il Nuraghe
Sirai. La distinzione fra “centro fortificato” e “fortezza” di recente ipotizzata 151, sembra
potersi cogliere anche da alcuni indizi: una volta che la “prima scelta” sia stata operata dalle
élites di Sulky, gli abitanti di Monte Sirai, in possesso di un certo grado di “preparazione
culturale” operano una scelta che li indirizza verso le coppe etrusco-corinzie (anche figurate),
mentre la popolazione mista sardo-fenicia del nuraghe Sirai si orienta verso il vaso potorio
più noto e caratterizzato, più “alla moda”, il kantharos. Si viene così a dimostrare l‟ipotesi, più
volte avanzata 152, di un processo redistributivo fra centri primari e secondari di Sardegna.
150 Cfr. PERRA 2009, p. 364.
151 PERRA 2009, p. 364.
152 GRAS 1974, p. 129; BARTOLONI 1985, p. 113; MOREL 1986, p. 35; ZUCCA 1986, p. 55.
Stefano Santocchini Gerg – Incontri tirrenici. Le relazioni fra Fenici, Sardi ed Etruschi in Sardegna (630-480 a.C.)
Tesi di dottorato in Storia, Letterature e Culture del Mediterraneo. 187