Incontri tirrenici. - Università degli Studi di Sassari

ari nel resto d‟Etruria ed a Cerveteri 135. Questo fatto, pur considerando le problematiche
legate alla non automatica coincidenza fra produttori e diffusori, è indizio di una
esportazione diretta di Tarquinia, piuttosto che di una redistribuzione di Cerveteri, come
detto, ritenuta più attiva nell‟esportazione oltremare.
In passato, in merito all‟identificazione dei centri etruschi esportatori, erano state proposte
alcune ipotesi, fra le quali un collegamento diretto fra singoli centri etruschi e singole colonie
fenicie, come nel caso di Bithia con Caere 136, ma l‟aumento della documentazione materiale
(con il rinvenimento in singoli centri fenici di esemplari provenienti sia da Cerveteri, sia da
Vulci, sia da Tarquinia) suggerisce il trasporto di carichi misti, inseriti in flussi commerciali
piuttosto eterogenei, come meglio sarà specificato nel successivo capitolo 6.3.
In conclusione, il supposto avvicendamento Vulci-Caere, tutt‟altro che rappresentare
soltanto una specificità storica sarda, dipende – in generale – dalla produzione stessa della
ceramica etrusco-corinzia, il cui grosso della produzione inizia proprio a Vulci nell‟ultimo
quarto del VII sec. e che solo in un secondo momento vede la partecipazione di altri centri,
cioè quando attorno al 580 a.C. alcuni Maestri vulcenti si trasferiscono in altre città
dell‟Etruria meridionale 137 e danno impulso all‟apertura di botteghe locali.
135 SZILÀGYI 1998, p. 469.
136 GRAS 1973-1974; TRONCHETTI 1988, pp. 48-49, 59.
137 Come, ad esempio, a Tarquinia, dove si trasferisce il pittore vulcente “dei Caduti”, o alla cui scuola si era
formato il suo epigono Pittore Vitelleschi (SZILÀGYI 1998, p. 434); oppure come alcuni pittori del Ciclo di
Codros per Cerveteri ed altri centri (SZILÀGYI 1998, pp. 574 e 596).
Stefano Santocchini Gerg – Incontri tirrenici. Le relazioni fra Fenici, Sardi ed Etruschi in Sardegna (630-480 a.C.)
Tesi di dottorato in Storia, Letterature e Culture del Mediterraneo. 183