Incontri tirrenici. - Università degli Studi di Sassari

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sembrerebbe indicare l‟esistenza di soste e luoghi di scambio – nella forma del port of trade (Polany) o dell‟Hafenlage (Lehmann-Hartleben) – lungo la direttrice di un flusso commerciale etrusco. Ci troveremmo dunque di fronte, in ipotesi del tutto indiziaria, alla continuazione di scambi diretti fra mondo nuragico ed etrusco, nel solco della lunga tradizione che affonda le radici nel IX secolo a.C. e che pare trovare una sua continuazione nel VII e oltre 129. 129 Ipotesi già suggerita da Michel Gras (GRAS 1985, p. 126), e poi ripresa in BOTTO 2007, p. 107, nel quale si ipotizza che detta continuità non sia mancata neanche nel passaggio fra l‟VIII e gli inizi del VII sec. a.C. (con attestazioni esemplificative a p. 87-88). Anche R. d‟Oriano ipotizza contatti diretti col mondo tirrenico (D‟ORIANO 2004, p. 101). Stefano Santocchini Gerg – Incontri tirrenici. Le relazioni fra Fenici, Sardi ed Etruschi in Sardegna (630-480 a.C.) Tesi di dottorato in Storia, Letterature e Culture del Mediterraneo. 180
6.2 I centri etruschi partecipanti: Vulci, Cerveteri, Tarquinia ? La ricerca storico-archeologica, anche la più recente, prevede tradizionalmente la partecipazione di Vulci e Cerveteri, cui solo per alcuni studiosi si affianca in subordine Tarquinia. Oltretutto la letteratura contempla una successione fra un primato di Vulci, cui si sostituisce in un secondo momento la grande metropoli di Caere, tradizionalmente ritenuta più attiva nei commerci transmarini 130 . Si ritiene che il ruolo svolto da Tarquinia nei flussi commerciali che investono il Tirreno sia assolutamente da riconsiderare e rivalutare, come suggerito anche da altri studiosi 131. Occasione per questa rivalutazione è stata la recente pubblicazione 132 di un piatto inedito del Pittore senza Graffito dal nuraghe Flumenelongu (cat. n° 706). Con questo esemplare l‟attestazione di opere del Pittore in Sardegna può contare su ben tredici esemplari di diretta e indiretta attribuzione. Premettendo che la maggior parte della ceramica etrusco-corinzia importata in Sardegna è del semplice tipo a decorazione lineare e che gli esemplari a decorazione figurata, essendo spesso pervenuti in piccoli frammenti, sono difficilmente attribuibili a botteghe specifiche, il numero di attestazioni del Pittore senza Graffito non è da ritenersi esiguo, considerando anche che l‟atelier più rappresentato è quello del Gruppo a Maschera Umana 133, con il numero di attestazioni pari a quindici esemplari (v. tab. 11). 130 v. COLONNA 1989, p. 368; BERNARDINI 2000, p. 183; BOTTO 2007, p. 103; per la scansione contraria, con un passaggio di testimone fra Caere prima e Vulci (e Tarquinia?) poi: MOREL 1986, p. 33; ZUCCA 1986, p. 58; BONAMICI 2002, p. 254. Dubbi in merito a questa alternanza furono già esposti da M. Gras nella Discussione in AttiCommercio 1985, 295. 131 Cfr. fra gli altri, ZUCCA 1986, p. 62 e, più di recente, BOTTO 2007, p. 103, che suggerisce una partecipazione ( seppur minoritaria) agli scambi e comunque una relazione diretta con i centri fenici, provata sia dai piatti del Pittore senza Graffito che dalla produzione locale tarquiniese di bacini di tipo “fenicio-cipriota”, affini alle produzioni sarde e cartaginesi. Contatti diretti fra Tarquinia e la Sardegna erano stati postulati anche dallo stesso Szilàgyj (SZILÀGYJ 1998, p. 468), analizzando la produzione del Pittore senza Graffito. Il successo del Pittore presso i mercanti che frequentavano i mari occidentali è stato recentemente sottolineato anche da G. Colonna (COLONNA 2006, p. 13; qui lo studioso postula inoltre una presenza diretta di mercanti etruschi nel sud della penisola iberica, in particolare a Tartesso). 132 SANTOCCHINI GERG 2010. 133 Nel computo delle attestazioni del Gruppo a Maschera Umana va tenuto conto di una certa tendenza (relativa soprattutto agli anni ‟80 del XX sec.) di attribuire al Gruppo più “in voga” alcuni esemplari forse altrimenti inquadrabili. Stefano Santocchini Gerg – Incontri tirrenici. Le relazioni fra Fenici, Sardi ed Etruschi in Sardegna (630-480 a.C.) Tesi di dottorato in Storia, Letterature e Culture del Mediterraneo. 181
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