Incontri tirrenici. - Università degli Studi di Sassari

contesto abitativo 87, in quanto solitamente essi sono destinati al corredo funerario delle
tombe fenicie, verosimilmente connesso alla ritualità funeraria, che prevede la costante
presenza di un contenitore per olii e unguenti, funzione che nel caso della ceramica di
produzione locale è assolta dalla brocca con orlo espanso. La forma più frequentemente
attestata è il contenitore per bere, sia nel tipo della coppa-kylix (6 esemplari) sia – soprattutto
– del kantharos 88 (25 esemplari, pari al 70% del totale dei buccheri), la tipologia più frequente
nel bucchero importato in Sardegna. Fra i kantharoi il tipo più comune è il Rasmussen 3e, che
è anche il più diffuso fra quelli destinati all‟esportazione in tutto il bacino del Mediterraneo.
Per quanto riguarda l‟orizzonte cronologico è piuttosto difficile proporre datazioni
specifiche: la totalità dei materiali sono comunque ascrivibili all‟arco compreso fra l‟ultimo
quarto del VII e la prima metà del VI secolo a.C. Per la fase cronologica più alta, un piccolo
frammento di coppa (n° 497), probabilmente del tipo Rasmussen 2a 89, sembra trovare
confronto con le imitazioni etrusche 90 delle c.d. “coppe rodie ad uccelli” 91, e da inquadrarsi
così nell‟ultimo quarto del VII secolo; tre frammenti di coppa (di cui uno, n° 494, del tipo 3b
Rasmussen sono databili all‟ultimo quarto del VII o, meno probabilmente, al primo quarto
del secolo successivo. Nessuno dei pezzi sembra scendere oltre la metà del VI secolo, in
chiave con il restante materiale fenicio e nuragico e con la fase di massima frequentazione del
sito, che cessa proprio nel pieno del secolo.
I materiali sono diffusi in modo piuttosto omogeneo in tutta l‟area; le concentrazioni (v.
fig. 2) sono riferibili ai settori più intensamente e profondamente indagati, come il settore 1
con il “Vano A” (integralmente scavato) e il settore 2 nella zona della porta pedonale e, alle
sue spalle, la strada e l‟area della “Capanna 2”. Questa grande capanna ellittica, che ingloba
una rotonda nuragica in opera isodoma di una fase precedente (ma ancora parzialmente in
uso nella fase fenicia), ha funzione sacra e la grande quantità di buccheri emersa in questo
settore, potrebbe avere una relazione con la destinazione dell‟edificio; tuttavia questa ipotesi
di lavoro potrà essere suffragata solamente dai dati quantitativi che emergeranno nel
proseguo dello scavo negli altri settori.
87 Altri casi: un aryballos da Nora (RENDELI 2009, n. 250); due da Villasimius (MARRAS 1988, pp. 230-232) e
uno da Bithia, forse dall‟abitato (UGAS - ZUCCA 1984, n. 59). In Etruria anche gli unguentaria sono riferibili alla
ritualità connessa al simposio ed allo “stile di vita” della classe aristocratica (v. TORELLI 1989, p. 304), sia nel
caso delle attestazioni da abitato sia del banchetto funerario. I pochi esemplari di cui sopra riflettono
evidentemente i rari casi nei quali i balsamari possono essere ricondotti ad episodi di socialità fenicia. Dei 34
aryballoi rinvenuti in Sardegna (di cui 27, pari all‟80%, provengono da contesto sepolcrale), molti hanno la
superficie abrasa e la pittura evanide, che non consente attribuzioni specifiche; in almeno 13 casi è ben
riconoscibile la decorazione lineare a fasce anulari con linguette sulla spalla, come l‟esemplare dal nuraghe Sirai,
schema assai diffuso e datato da Gilda Bartoloni (BARTOLONI 1972, p. 224) al periodo 575-550/540 a.C.
88 Si precisa che alcuni frammenti, date la insufficienza dimensionale e la mancanza di caratteristiche
discriminanti, sono stati attribuiti a tale forma, pur nella consapevolezza che potrebbero appartenere anche a
kyathoi o calici. Tale scelta è stata operata anche in considerazione della corrispondenza funzionale dei tre tipi di
“coppa”. Ai calici, ed in ipotesi al tipo Rasmussen 3a, è stato riferito un solo fr. di orlo, per la presenza delle
caratteristiche solcature orizzontali nella parte mediana del labbro (n° 492). Nel caso specifico del nuraghe Sirai,
sono state attribuite ai kantharoi anche nove frr. di ansa, una parte delle quali potrebbe appartenere, oltre che a
kyathoi, anche a piccole olpai/attingitoio; la decisione, pur se opinabile, è stata compiuta considerando la
preponderanza dei kantharoi (di cui sono pervenuti frr. di orlo, labbro, vasca e piede) e l‟assoluta mancanza di
olpai o anforette.
89 v. in particolare RASMUSSEN 1979, tav. 37, n. 215
90 Cfr. CAERE 1981, p. 77, tav. V, 5h; COEN 1991, p. 56, n. 49.
91 Abbondantemente importate in Etruria (v. COEN 1991, p. 96).
Stefano Santocchini Gerg – Incontri tirrenici. Le relazioni fra Fenici, Sardi ed Etruschi in Sardegna (630-480 a.C.)
Tesi di dottorato in Storia, Letterature e Culture del Mediterraneo. 136